来，别客气。”
他拿来盘子，从树上摘下一颗颗桃子，分发给在场所有宾客以及侍女，
只是被分到果子的宾客，都瞪着摆在案上的粉红白桃，有些犹豫。
“i a groot！”
树人又吼了一声，
白永砚立刻解释道：“这是果树在说，它的果子都是刚生出来的好果子，有价无市。”
“嗯？”
舞蛛老者下意识地问道：“可是我听这句话和刚才那句一模一样啊？怎么就是两个意思？”
“这你就有所不知了，”
白永砚正色道：“人参果树只有这么一种说话方式，
外人听起来是同一句话，但在树人或者树语者耳中，就是截然不同的两句。”
“i a groot！”
树人再次怒吼，白永砚急忙翻译道：“这是人参果树在催促各位——它结出的果子不能长久保存，必须现做现吃。
放着不吃，马上就坏。”
像是为了印证白永砚说的话，果树摇晃了一下枝杈，仅剩的挂在树上的那几颗果子，其颜色以肉眼可见的速度由白变黑。
众人面面相觑，见白永砚自己都吃得开心，也有样学样咬了几口，果然如对方所说，鲜甜多汁。
第五百零六章 食神
“各位吃得可还开心？”
白永砚笑呵呵地扫视众人，得到肯定答案之后，拿起画有花纹的陶瓷盘子，
以“果树果实非常珍惜，可以作为特殊材料，辅助释放独门法术”为理由，
从每名宾客那里收走了果核，
手掌一翻，令装满果核的盘子在众目睽睽之下消失不见，又露了一手奇术。
按理来说，才艺展示到这个环节就差不多已经够了，
宾客已经看足了噱头、吃够了桃子，算是认可了白永砚蜀王府第一客卿的地位，气的舞蛛老者攥紧手掌，暗中咬牙切齿。
但，白永砚仍没打算就此罢手。
只见他拍了拍手掌，朗声笑道：“接下来，白某要表演的是，失传已久的活蟹术。”
活蟹术？
在场众人无不支起耳朵，心中颇为好奇。
这术法闻所未闻，听都没听说过，
难不成，要比刚才令枯木化桃树的术法还要神奇？
众人翘首以盼，等着看新奇景象，
白永砚却施施然从自己原本的桌案上，拿走一个盛放有螃蟹的餐盘，回到桃树旁边盘腿坐下，
将餐盘放在膝盖上，紧紧抿住嘴唇，闭目凝思，似乎在沟通冥冥之中的神祇，寻求来自神明的启示。
看到他郑重其事的模样，
众人大气也不敢出，紧张的情绪悄无声息地在人心中蔓延扩散。
良久，白永砚陡然睁开双眼，双手在半空中飞快比划出一个个令人不明觉厉的手印，几乎都要化为残影。
“临，兵，斗，者，皆，阵，列，前，行！”
白永砚双目圆睁，一对剑指指向两侧太阳穴，嘴里低声喝道：“请食神上身！”
在场不乏有术士同行，一眼就看出，白永砚施展的应该是请神之术，
也就是借用手印、符水、咒语，召唤来冥冥之中的“仙佛神灵”，使其附在自己身上，拥有种种诡异玄奇的能力。
请神之术古已有之，最早甚至可以追溯到道教产生之前，
那些原始部落的萨满先知，在远古时代就借用类似的方法，沟通冥冥之中的原始灵体。
而在张天师破山伐庙，割除无数邪祀之后，
也对请神之术定下性质——请神，或者扶乩、跳童，通通都是虚张声势，蛊惑愚民。
正所谓正神不附体，附体非正神，
一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之诡。
龙虎山与禅宗虽然承认有乩童这回事，
但在律令上，坚决禁止门下弟子涉及此事，
他拿来盘子，从树上摘下一颗颗桃子，分发给在场所有宾客以及侍女，
只是被分到果子的宾客，都瞪着摆在案上的粉红白桃，有些犹豫。
“i a groot！”
树人又吼了一声，
白永砚立刻解释道：“这是果树在说，它的果子都是刚生出来的好果子，有价无市。”
“嗯？”
舞蛛老者下意识地问道：“可是我听这句话和刚才那句一模一样啊？怎么就是两个意思？”
“这你就有所不知了，”
白永砚正色道：“人参果树只有这么一种说话方式，
外人听起来是同一句话，但在树人或者树语者耳中，就是截然不同的两句。”
“i a groot！”
树人再次怒吼，白永砚急忙翻译道：“这是人参果树在催促各位——它结出的果子不能长久保存，必须现做现吃。
放着不吃，马上就坏。”
像是为了印证白永砚说的话，果树摇晃了一下枝杈，仅剩的挂在树上的那几颗果子，其颜色以肉眼可见的速度由白变黑。
众人面面相觑，见白永砚自己都吃得开心，也有样学样咬了几口，果然如对方所说，鲜甜多汁。
第五百零六章 食神
“各位吃得可还开心？”
白永砚笑呵呵地扫视众人，得到肯定答案之后，拿起画有花纹的陶瓷盘子，
以“果树果实非常珍惜，可以作为特殊材料，辅助释放独门法术”为理由，
从每名宾客那里收走了果核，
手掌一翻，令装满果核的盘子在众目睽睽之下消失不见，又露了一手奇术。
按理来说，才艺展示到这个环节就差不多已经够了，
宾客已经看足了噱头、吃够了桃子，算是认可了白永砚蜀王府第一客卿的地位，气的舞蛛老者攥紧手掌，暗中咬牙切齿。
但，白永砚仍没打算就此罢手。
只见他拍了拍手掌，朗声笑道：“接下来，白某要表演的是，失传已久的活蟹术。”
活蟹术？
在场众人无不支起耳朵，心中颇为好奇。
这术法闻所未闻，听都没听说过，
难不成，要比刚才令枯木化桃树的术法还要神奇？
众人翘首以盼，等着看新奇景象，
白永砚却施施然从自己原本的桌案上，拿走一个盛放有螃蟹的餐盘，回到桃树旁边盘腿坐下，
将餐盘放在膝盖上，紧紧抿住嘴唇，闭目凝思，似乎在沟通冥冥之中的神祇，寻求来自神明的启示。
看到他郑重其事的模样，
众人大气也不敢出，紧张的情绪悄无声息地在人心中蔓延扩散。
良久，白永砚陡然睁开双眼，双手在半空中飞快比划出一个个令人不明觉厉的手印，几乎都要化为残影。
“临，兵，斗，者，皆，阵，列，前，行！”
白永砚双目圆睁，一对剑指指向两侧太阳穴，嘴里低声喝道：“请食神上身！”
在场不乏有术士同行，一眼就看出，白永砚施展的应该是请神之术，
也就是借用手印、符水、咒语，召唤来冥冥之中的“仙佛神灵”，使其附在自己身上，拥有种种诡异玄奇的能力。
请神之术古已有之，最早甚至可以追溯到道教产生之前，
那些原始部落的萨满先知，在远古时代就借用类似的方法，沟通冥冥之中的原始灵体。
而在张天师破山伐庙，割除无数邪祀之后，
也对请神之术定下性质——请神，或者扶乩、跳童，通通都是虚张声势，蛊惑愚民。
正所谓正神不附体，附体非正神，
一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之诡。
龙虎山与禅宗虽然承认有乩童这回事，
但在律令上，坚决禁止门下弟子涉及此事，