各自显化成寻常路人的身份，在人间徐徐漫步。
天道回归之后，人族气数越发凋零。其实，这些年来，人族的出生率已经明显下滑了很多。
惶恐的末日危机笼罩下，人人自危，各行各业都几乎陷入停滞。
徐福死后，人族的担子全压在谢韫一个人身上，我相信她的压力并不比我轻松多少。
这次入人间我没有去见她，人族不需要参加封神之战，所以我也不想让魔道影响谢韫做出不明智的选择，因为魔道同样无法给人族做出任何承诺。
一路走来，我和姽婳说起了我所有的遭遇。
包括失去魔心的前因后果，以及葳蕤的离开，女帝的态度。
往后余生，我只有姽婳。
就像是当初的誓言，执子之手与子偕老。
蒹葭如同一朵飘忽不定的云彩，葳蕤更像是一场梦境。
最终，一直陪在我身边抓着我手的人只有她。
“谢岚，你说蒹葭还会回来吗？”姽婳问我。
“你想她回来？”
“嗯，总觉得欠了她很多，当初不该那么霸道的对她。”
“这是她自己的选择，失去魔心的那一刻起我就永远的失去她了。”我怅然说道。
“不对，我总觉得她还会再来人间。”姽婳摇了摇头说道。
“为什么？”
“女人的直觉。我相信蒹葭绝非你看到的那般无情，有时候离别，只是为了重聚。”
太古魔界被天道放逐，蒹葭可以凝聚万魔信念开启通往太古魔界的传送门，但是想要回人间的话，却根本不是她可以做到的。
我当初那么伤心，便是因为我知道蒹葭一旦离开，就不可能再回来。
除非，她可以打破天道的封禁，带着整个太古魔界一起归来。
第四百五十九章 围杀计划
赤堇山在宁波东南，在这里还有一座叫做会稽山的历史名山。
时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这篇序文就是《兰亭集序》。
这天我和姽婳来到会稽山，兴之所至前去访古。
末日阴影之下的今天，人族的雅兴全部被未知的惶恐所代替，会稽山上再也看不懂游客如炽的场景。
兰亭也因为无人管理，变得杂草满地，一片凄凉。
“怎么有兴趣来访古？”姽婳问道。
“想借书圣王羲之的行书，提升我的剑道修为。”
“哦？”
“后人点评书圣的字，翩若浮云，矫若惊龙，暗合行剑之道。”
“何为行剑？”姽婳又问。
“在剑道中，剑有两种演绎方式，一种叫做站剑，一种叫做行剑……”
所谓站剑，势大力沉，动静自如，剑招最有威力，也最适合剑气流形的释放。剑气流形本身可以杀敌，也可以用来演化剑的诸般法相，譬如剑气洪流，剑气旋涡，剑海等。
所以无论是道门剑道还是武道剑法，皆以站剑为主。
武道追求的是站剑的剑招，而道门剑道，追求的是剑气流形的释放和演绎。
说完站剑，再说行剑。
最初的剑道只有站剑，行剑的诞生来自于上古神界某个女剑神酒后的一曲剑舞。
当时这位女剑神喝醉了酒，酣畅淋漓之际创造一种极具美感和韵律的剑舞，当真做到了行云流水，剑意连绵不绝。
后来，就有人根据她传下来的这曲剑舞，渐渐的衍生出来行剑之法。
和站剑相比，行剑几乎没有任何停顿，动作连续不断，均匀而有轫性。行剑之法讲究身与剑合，剑与神合，以身领剑。
如果说，站剑是为了释放剑气流形，那么行剑本身就是剑气流形的一部分。
“站剑和行剑哪个更强？”姽婳听完后问道。
“如果只是御使一种剑道，自然是站剑强。行剑虽然灵动迅捷，却因为无法演绎剑的诸般法相，威力远远不如站剑。”
“对你而言呢？”
“大军杀伐，依然是站剑最强。但是如果是和吕纯阳那种级别的人决斗分生死，只有行剑之法才有机会获胜。”
正所谓术业有专攻，吕纯阳专修神剑之道，可以把站剑的奥义发挥的淋漓尽致，而我由于同时修行三种剑道，剑气流形无论如何也比不是他的威力。
天道回归之后，人族气数越发凋零。其实，这些年来，人族的出生率已经明显下滑了很多。
惶恐的末日危机笼罩下，人人自危，各行各业都几乎陷入停滞。
徐福死后，人族的担子全压在谢韫一个人身上，我相信她的压力并不比我轻松多少。
这次入人间我没有去见她，人族不需要参加封神之战，所以我也不想让魔道影响谢韫做出不明智的选择，因为魔道同样无法给人族做出任何承诺。
一路走来，我和姽婳说起了我所有的遭遇。
包括失去魔心的前因后果，以及葳蕤的离开，女帝的态度。
往后余生，我只有姽婳。
就像是当初的誓言，执子之手与子偕老。
蒹葭如同一朵飘忽不定的云彩，葳蕤更像是一场梦境。
最终，一直陪在我身边抓着我手的人只有她。
“谢岚，你说蒹葭还会回来吗？”姽婳问我。
“你想她回来？”
“嗯，总觉得欠了她很多，当初不该那么霸道的对她。”
“这是她自己的选择，失去魔心的那一刻起我就永远的失去她了。”我怅然说道。
“不对，我总觉得她还会再来人间。”姽婳摇了摇头说道。
“为什么？”
“女人的直觉。我相信蒹葭绝非你看到的那般无情，有时候离别，只是为了重聚。”
太古魔界被天道放逐，蒹葭可以凝聚万魔信念开启通往太古魔界的传送门，但是想要回人间的话，却根本不是她可以做到的。
我当初那么伤心，便是因为我知道蒹葭一旦离开，就不可能再回来。
除非，她可以打破天道的封禁，带着整个太古魔界一起归来。
第四百五十九章 围杀计划
赤堇山在宁波东南，在这里还有一座叫做会稽山的历史名山。
时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这篇序文就是《兰亭集序》。
这天我和姽婳来到会稽山，兴之所至前去访古。
末日阴影之下的今天，人族的雅兴全部被未知的惶恐所代替，会稽山上再也看不懂游客如炽的场景。
兰亭也因为无人管理，变得杂草满地，一片凄凉。
“怎么有兴趣来访古？”姽婳问道。
“想借书圣王羲之的行书，提升我的剑道修为。”
“哦？”
“后人点评书圣的字，翩若浮云，矫若惊龙，暗合行剑之道。”
“何为行剑？”姽婳又问。
“在剑道中，剑有两种演绎方式，一种叫做站剑，一种叫做行剑……”
所谓站剑，势大力沉，动静自如，剑招最有威力，也最适合剑气流形的释放。剑气流形本身可以杀敌，也可以用来演化剑的诸般法相，譬如剑气洪流，剑气旋涡，剑海等。
所以无论是道门剑道还是武道剑法，皆以站剑为主。
武道追求的是站剑的剑招，而道门剑道，追求的是剑气流形的释放和演绎。
说完站剑，再说行剑。
最初的剑道只有站剑，行剑的诞生来自于上古神界某个女剑神酒后的一曲剑舞。
当时这位女剑神喝醉了酒，酣畅淋漓之际创造一种极具美感和韵律的剑舞，当真做到了行云流水，剑意连绵不绝。
后来，就有人根据她传下来的这曲剑舞，渐渐的衍生出来行剑之法。
和站剑相比，行剑几乎没有任何停顿，动作连续不断，均匀而有轫性。行剑之法讲究身与剑合，剑与神合，以身领剑。
如果说，站剑是为了释放剑气流形，那么行剑本身就是剑气流形的一部分。
“站剑和行剑哪个更强？”姽婳听完后问道。
“如果只是御使一种剑道，自然是站剑强。行剑虽然灵动迅捷，却因为无法演绎剑的诸般法相，威力远远不如站剑。”
“对你而言呢？”
“大军杀伐，依然是站剑最强。但是如果是和吕纯阳那种级别的人决斗分生死，只有行剑之法才有机会获胜。”
正所谓术业有专攻，吕纯阳专修神剑之道，可以把站剑的奥义发挥的淋漓尽致，而我由于同时修行三种剑道，剑气流形无论如何也比不是他的威力。