他当即就站出来道：
“诸位大人，所谓知人知面不知心啊，西伯侯要真是有德之人，不会造反，那上天为何会示警于大王！”
‘比干’当即怒斥道：
“费仲，你闭嘴，凭大王一梦，就要将西伯侯定位叛逆么，你好大的胆子，不但不劝告君王，还借题发挥，陷害诸侯，若是太师在此，定要将你直接打杀！”
一旁的‘尤浑’兔死狐悲，对‘比干’骂‘费仲’之言感同身受，连忙站出来解围道：
“亚相，费大人也不是这个意思，西伯侯德行，人皆共知，还请亚相息怒，陛下不是说，在他梦中还有解决之法么，咱们不妨听听陛下怎么说！”
‘比干’闻言也觉得应该让‘纣王’把话说完了再说这件事情，当即冷哼一声，瞪了‘费仲’一眼，这才算罢了。
转过头对‘黄少宏’问道：“陛下，还请说个明白，您那梦中所言之劫难，该当如何化解？”
‘黄少宏’知道‘比干’绝对是忠臣，又是皇叔，对他此时气头儿上的态度，并不以为意。
只是微微一笑说道：
“解决方法有三点，第一，西岐方面交于其三子管叔鲜至理，其余子女皆随姬昌入朝歌居住，如此朕心安，天下亦安！”
第一点说完，大臣们便哗然起来，‘黄少宏’不管他们如何，自顾说道：
“第二点，便是让天下总兵入朝歌觐见，让各地副总兵暂代军务，朕要在天下总兵官之中，寻找有缘之人！”
实际上，‘黄少宏’让天下总兵入京，就是要想办法，先将他们牢牢掌控在自己手中。
三山关总兵‘邓九公’、陈塘关总兵‘李靖’，游魂关总兵‘窦荣’，渑池县总兵‘张奎’……
青龙关总兵‘张桂芳’、佳梦关总兵‘魔家四将’、潼关总兵‘陈桐’，临潼关总兵‘张凤’……
穿云关总兵‘陈梧’、汜水关总兵‘韩荣’。
这些无不是天下一等一的良将高手，死后不是成为天庭将帅，便是被册封为星君，只要将他们掌握在手中，‘黄少宏’这个人王在封神之事上与三教博弈，便多了几分把握。
‘黄少宏’说的这一点，并没有人反对，天下总兵每隔几年都要回朝歌述职，觐见大王，便是如今叫回来，也不过是提前两年而已。
不过这一点之后，‘黄少宏’又抛出个重磅炸弹：
“第三点，朕要举办祭天大典，天下诸侯皆要前来参加！”
第一千五百三十四章 昏君之名
……
‘纣王’在‘娲皇宫’题诗，算是封神开启的一个标志性事件，如今此事刚刚发生，封神大势刚刚开始还未成型，‘黄少宏’就是要趁着这个时机，先聚天下总兵，再聚天下诸侯。
什么寻找有缘之人，举办祭天大典的事情，都是个由头，他要借此机会，将天下势力掌握在自己手中。
当然，祭天大典虽然是个借口，却也不是随便说说的，他还有更进一步的打算。
‘黄少宏’在洪荒当过圣人，在后世做过皇帝，知道不少人族秘辛，更是见证过人族从刚诞生时洪荒最为弱小的种族，到君临大地成为天地主角的过程。
纵观古今未来的华夏皇者，纣王‘帝辛’是一个明显的分界线。
‘纣王’以前，也就是在巫妖大战导致巫妖两族没落之后，从上古三皇五帝到‘帝辛’这个阶段，人族皇者被称为‘人王’。
‘人王’乃人间之主，管理大地，天帝管理天空，这个时期，人王与天帝共尊。
所以在原著里，纵然‘女娲’恼怒‘帝辛’所为，也不敢直接将其捏死，还要派妖狐惑乱朝纲，断商汤气运，来达到曲线报复的目的。
连‘女娲’这样的圣人，人族圣母，都不能直接对人王怎样，人王地位可见一般。
在这个时期，更是有许多天神，仙人，都在人王麾下称臣，为人王效力。
如逐鹿之战时，‘应龙’、‘泰逢’、‘武罗’、‘熏池’等神灵，皆是‘黄帝’部众，受人王驱策。
而‘纣王’麾下，也有‘闻太师’、‘崇黑虎’这样的截教三代仙人，更有‘孔宣’这等准圣级别的大能在其手下称臣。
等经历了封神之战，商汤灭亡，周朝崛起，人王的地位就发生了巨大的变化。
这时候的有了‘天子’这个称呼！
人族的统治者，成为了‘天子’而非‘人王’，从此‘天子’代天牧民，君权神授，并不认为自己可以与天争高。
更不是与天帝共尊的存在了，从此天神永远高高在上，人类永远卑微在下。
‘纣王’以后再无‘人王’，只有那高高在上受人膜拜的神，以及那层出不穷的、代天牧民的天子出现。
这件事情仔细想来，不得不说，‘封神之战’、‘武王伐纣’这其中有很多阴谋的味道。
‘黄少宏’借祭天大殿，召集天下诸侯之余，还想借此机会，为后世定下基调，断绝什么‘天子’之说。
今后谁要是想搞天授神权，代天牧民那一套，那就不是真正的‘人王’，‘黄少宏’要让人族外在因素，没有可乘之机。
想到‘元始’谋划被自己搅乱，还有事后‘昊天’那张臭脸，‘黄少宏’就有些想笑，不过没有办法，不是他有意与对方作对，谁让他现在是‘纣王’呢。
‘黄少宏’在朝堂上，提出这三点，立时招来了满朝文武的反对，召天下总兵入朝歌述职，这就不说什么了，可是第一点，让‘西伯侯’定居朝歌，这不就等于将人家软禁起来么。
平白无故的软禁一方诸侯，简直岂有此理啊。
另外第三点也是不妥，人王祭天，需要有大事发生才行，比如人王继位、天降祥瑞、人王封禅，等等重大事件，才会劳民伤财的行祭天之事。
这不年不节的，你说祭天就祭天？
“诸位大人，所谓知人知面不知心啊，西伯侯要真是有德之人，不会造反，那上天为何会示警于大王！”
‘比干’当即怒斥道：
“费仲，你闭嘴，凭大王一梦，就要将西伯侯定位叛逆么，你好大的胆子，不但不劝告君王，还借题发挥，陷害诸侯，若是太师在此，定要将你直接打杀！”
一旁的‘尤浑’兔死狐悲，对‘比干’骂‘费仲’之言感同身受，连忙站出来解围道：
“亚相，费大人也不是这个意思，西伯侯德行，人皆共知，还请亚相息怒，陛下不是说，在他梦中还有解决之法么，咱们不妨听听陛下怎么说！”
‘比干’闻言也觉得应该让‘纣王’把话说完了再说这件事情，当即冷哼一声，瞪了‘费仲’一眼，这才算罢了。
转过头对‘黄少宏’问道：“陛下，还请说个明白，您那梦中所言之劫难，该当如何化解？”
‘黄少宏’知道‘比干’绝对是忠臣，又是皇叔，对他此时气头儿上的态度，并不以为意。
只是微微一笑说道：
“解决方法有三点，第一，西岐方面交于其三子管叔鲜至理，其余子女皆随姬昌入朝歌居住，如此朕心安，天下亦安！”
第一点说完，大臣们便哗然起来，‘黄少宏’不管他们如何，自顾说道：
“第二点，便是让天下总兵入朝歌觐见，让各地副总兵暂代军务，朕要在天下总兵官之中，寻找有缘之人！”
实际上，‘黄少宏’让天下总兵入京，就是要想办法，先将他们牢牢掌控在自己手中。
三山关总兵‘邓九公’、陈塘关总兵‘李靖’，游魂关总兵‘窦荣’，渑池县总兵‘张奎’……
青龙关总兵‘张桂芳’、佳梦关总兵‘魔家四将’、潼关总兵‘陈桐’，临潼关总兵‘张凤’……
穿云关总兵‘陈梧’、汜水关总兵‘韩荣’。
这些无不是天下一等一的良将高手，死后不是成为天庭将帅，便是被册封为星君，只要将他们掌握在手中，‘黄少宏’这个人王在封神之事上与三教博弈，便多了几分把握。
‘黄少宏’说的这一点，并没有人反对，天下总兵每隔几年都要回朝歌述职，觐见大王，便是如今叫回来，也不过是提前两年而已。
不过这一点之后，‘黄少宏’又抛出个重磅炸弹：
“第三点，朕要举办祭天大典，天下诸侯皆要前来参加！”
第一千五百三十四章 昏君之名
……
‘纣王’在‘娲皇宫’题诗，算是封神开启的一个标志性事件，如今此事刚刚发生，封神大势刚刚开始还未成型，‘黄少宏’就是要趁着这个时机，先聚天下总兵，再聚天下诸侯。
什么寻找有缘之人，举办祭天大典的事情，都是个由头，他要借此机会，将天下势力掌握在自己手中。
当然，祭天大典虽然是个借口，却也不是随便说说的，他还有更进一步的打算。
‘黄少宏’在洪荒当过圣人，在后世做过皇帝，知道不少人族秘辛，更是见证过人族从刚诞生时洪荒最为弱小的种族，到君临大地成为天地主角的过程。
纵观古今未来的华夏皇者，纣王‘帝辛’是一个明显的分界线。
‘纣王’以前，也就是在巫妖大战导致巫妖两族没落之后，从上古三皇五帝到‘帝辛’这个阶段，人族皇者被称为‘人王’。
‘人王’乃人间之主，管理大地，天帝管理天空，这个时期，人王与天帝共尊。
所以在原著里，纵然‘女娲’恼怒‘帝辛’所为，也不敢直接将其捏死，还要派妖狐惑乱朝纲，断商汤气运，来达到曲线报复的目的。
连‘女娲’这样的圣人，人族圣母，都不能直接对人王怎样，人王地位可见一般。
在这个时期，更是有许多天神，仙人，都在人王麾下称臣，为人王效力。
如逐鹿之战时，‘应龙’、‘泰逢’、‘武罗’、‘熏池’等神灵，皆是‘黄帝’部众，受人王驱策。
而‘纣王’麾下，也有‘闻太师’、‘崇黑虎’这样的截教三代仙人，更有‘孔宣’这等准圣级别的大能在其手下称臣。
等经历了封神之战，商汤灭亡，周朝崛起，人王的地位就发生了巨大的变化。
这时候的有了‘天子’这个称呼！
人族的统治者，成为了‘天子’而非‘人王’，从此‘天子’代天牧民，君权神授，并不认为自己可以与天争高。
更不是与天帝共尊的存在了，从此天神永远高高在上，人类永远卑微在下。
‘纣王’以后再无‘人王’，只有那高高在上受人膜拜的神，以及那层出不穷的、代天牧民的天子出现。
这件事情仔细想来，不得不说，‘封神之战’、‘武王伐纣’这其中有很多阴谋的味道。
‘黄少宏’借祭天大殿，召集天下诸侯之余，还想借此机会，为后世定下基调，断绝什么‘天子’之说。
今后谁要是想搞天授神权，代天牧民那一套，那就不是真正的‘人王’，‘黄少宏’要让人族外在因素，没有可乘之机。
想到‘元始’谋划被自己搅乱，还有事后‘昊天’那张臭脸，‘黄少宏’就有些想笑，不过没有办法，不是他有意与对方作对，谁让他现在是‘纣王’呢。
‘黄少宏’在朝堂上，提出这三点，立时招来了满朝文武的反对，召天下总兵入朝歌述职，这就不说什么了，可是第一点，让‘西伯侯’定居朝歌，这不就等于将人家软禁起来么。
平白无故的软禁一方诸侯，简直岂有此理啊。
另外第三点也是不妥，人王祭天，需要有大事发生才行，比如人王继位、天降祥瑞、人王封禅，等等重大事件，才会劳民伤财的行祭天之事。
这不年不节的，你说祭天就祭天？