陶教授跟着那个中年男子走上了平台,向着平台右侧的座位走去,同时正大声笑着与坐在那里的几个人打着招呼,看样子他们都是熟人。

    这时,陶教授带过来的那几个学生已经在观众席上找座位各自坐了下来,林凡三人也连忙挨着他们坐了下来,而陶晶晶正好在林凡的旁边。

    “那个戴眼镜的老者叫于国华,是一个收藏家,也是一个对古董颇有研究的人。另外那个头发稀少的老人叫陈清友,是一个金石专家,也是一所大学的教授。”陶晶晶看到林凡在打量平台上面的人,就偏过头来小声地向他介绍起来。

    原来,就是在集真馆的砸宝场,也不是能够经常遇到有人砸宝。而一旦有人要砸宝,集真馆就要邀请一些专家过来坐场鉴定,而陶教授等人就是集真馆经常邀请的专家。

    不过,除了于国华、陈清友之外,旁边还有一个肥头大耳的家伙,也有四五十岁年纪,满脸横肉,头上却梳着一条小辫垂在脑后,看起来有些不伦不类的。

    “那个家伙也是鉴定专家吗?”林凡指着此人问。

    “没见过,不认识。”陶晶晶摇了摇头,她的目光中也充满了疑惑,发现自己的爷爷并没有与那人打招呼,可能也不认识他吧。

    林凡的目光望向了平台,因为他看到平台上面那小桌上面,铺着红色的绒布,其上摆放着一件藏品,却是一个七八十厘米高的金佛,可以称得上是大金佛了。

    以林凡的见识,只认得这尊佛像是释迦牟尼坐像束发式肉髻,着佛头青色,双目微闭,两耳垂肩,结跏趺坐,施降魔印,着轻薄贴身的袈裟,露右肩。身材比例协调、造型优美。

    “这么大一尊金佛,应该很值钱吧。”林凡向陶晶晶请教道。

    “这尊佛像应该是鎏金铜佛像,通体鎏金,并不是真正的黄金铸造的,而是内里用铜浇铸外面涂抹了一层金粉。用铜或青铜铸造,表面鎏金、可移动的佛造像,俗称鎏金铜佛像。

    这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清。到民国,乃至现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。”

    陶晶晶轻轻地摇了摇头,慢慢地向林凡解释说,她也是长期听她爷爷说起这些,所以还是颇有一些见识的。当她摇头的时候,脑后的马尾也轻轻地摇晃着,发丝飘扬,柔柔地抚在林凡的脸上,带给他一种酥酥麻麻的感觉。

    “这么说来,今天要砸的藏品就是这一尊鎏金铜佛像?不知道是哪个家伙胆子这么大,居然敢砸一尊佛像。”林凡连忙转移了注意力,自言自语地说道。

    “我看多半是那个家伙,你看他那个样子,就不像是一个会敬佛的人。”陶晶晶却听到了,脸上带着笑意指着那个小辫子说。

    “应该是他。”林凡看到那个小辫子突然站了起来,跟集真馆那人握了握手,然后一起走到了佛像前。

    “各位,今天大家有幸遇到我们的砸宝场有人砸宝,算是不虚此行了。不过呢,我还是要再介绍一下我们砸宝场的规则。

    若是有人在我们集真馆二楼买了藏品,如果自己确信这件藏品是假的,那么可以向我们申请砸宝。等到将藏品砸毁之后,再由专家进行鉴定真伪。

    如果专家鉴定出来藏品是假的,我们将退还购买这件藏品的钱,并且再任由顾客免费挑选一件与被砸藏品价格相当的藏品。

    但是,如果专家鉴定被砸的藏品为真,则顾客要向我们集真馆支付藏品双倍的价格,来弥补我们的损失和承担相关的费用。

    今天,这位诸先生购买了一件汉代十六国时期的鎏金铜佛像,其价格是二十五万元。不过,诸先生认为这件藏品是假的,所以向我们申请砸宝。

    下面,就请诸先生亲手砸毁这件鎏金铜佛像,然后交由各位专家鉴定鎏金铜佛像的真伪,鉴定结果将做为最终评判依据,也请各位做个见证。”

    集真馆那位中年男子面带微笑地向大家介绍了砸宝场的规则,并且说明了今天这位小辫子诸先生要砸的确实就是桌上那件鎏金铜佛像。

    第66章 捡大漏

    “各位专家,我之所以认为这件鎏金铜佛像不是汉代十六国时期真品,是因为我了解过汉和十六国时期,佛像方脸,面目平和,头发平直,为坐式。这一时期的佛多为单的,尺幅较小。

    而这一尊大金佛却高达七十八厘米,而且佛像金身看起来颇为耀眼,像是纯金一样,这些充分证明了它不是汉代十六国时期的物品。

    下面,我就要将它砸毁,然后请专家来鉴定一下它的真伪。”小辫子诸先生得意洋洋地说,就好像被他发现了什么天大的秘密一样。

    随后,他抱起佛像,竟然直接向地上摔去。咚地一声闷响,佛像应声断裂开来,头部、身体、莲座分开成了三个部分,让下面的观众感到心中一紧。

    “嗡——”

    就在这一刻,林凡的目光突然一亮,就在那尊佛像坠地的瞬间,他猛然感应到了从佛像上面传来了一阵隐瞒的波动,竟然类似于精神力量的波动。

    林凡瞬间发出精神力量,朝着分成三块的佛像扫描了过去,随后双眼紧紧地盯着那个莲台底座。因为,他在莲台底座的内部,感应到了一股庞大的精神力量。

    只是,这股庞大的精神力量只是纯粹的精神力量,没有丝毫的意识存在,就像是有人将庞大的精神力量浓缩在了一起,形成了一点指头大小的洁白光团。

    不过,那股庞大的精神力量只是在莲台底座坠地的时候瞬间波动了一下,随后又沉寂了下去,如果不是林凡刚好在这里,恐怕不会有人发现。

    “好,下面请三位专家共同鉴定一下这件鎏金铜佛像,看看它是真是假。”集真馆的人将分成三个部分的佛像捡了起来,放在了三个专家的面前。

    陶道林、于国华和陈清友三人都戴上了白色手套,然后各自拿起佛像的一个部分认真地看了起来,并且用放大镜观察着上面的细微之处,随后又三人相互交换着看了起来。

    “这位诸先生没有说错,汉代十六国时期的鎏金铜佛像体型基本上都比较小,很少见这么高大的佛像造型。例如1989年1月,sc绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树。

    树干上铸有佛像5尊,每尊高65厘米,头后有横椭圆形光,头顶有肉髻,双眼微从事,两耳较大,上唇有髭,穿通肩袈裟,右手施无畏印相,左手拳执,结跏跌座佛衣下垂呈‘u’形,绕于手腕,垂于足前,那是我国发现的时代最早的铜佛像了。”

    陈清友首先放下手里的物品,向着其他两个点了点头,然后才望向众人,慢条丝理地说了起来。

    “此外,不同时期的佛像造型有所不同,我们在对一尊佛像造型进行断代的时候,可以从佛像的造型本身具有的特征入手。

    北朝(北魏以后),佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。有的结跏跌坐,有的盘腿坐,掌心朝上。

    佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光,有的身后的背光,皆尖,周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨,多为立姿。

    隋唐时期铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足,项或背光为较粗的尖楣形。

    宋代铜佛像以菩萨像居多,有的高发髻,脸上胖下尖,身段高长。有的腿为一拱一掉,左手臂放于拱腿上,右手往下垂搭,平按于座上。

    衣裙稍有褶,掉于腿后,左手盘于腿上,右手于腹前伸。佩戴缨络,身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。”

    林凡一边听着,他的目光却一直落在那个莲台底座上面,正在想着办法,怎么才能够把那个莲台底座弄到手,因为他相信这个莲台底座内部那庞大的精神力量对自己非常有用。

    “没错,我们三人综合了一下,可以肯定地告诉大家,这件汉代十六国时期的鎏金铜佛像大部分都是假的。”随后,陶道林代表三位专家点评道。

    “等一下,各位专家,这东西是真的就是真的,是假的就是假的,怎么还有大部分是假的呢?”刚说到这里,小辫子诸先生就打断了陶道林问道。

    “请诸先生不要着急,我正要说明这件事情。相信其他的观众朋友也会有这样的疑惑,为什么我们要说这件鎏金铜佛像大部分是假的呢?