天空的阳光，一时白茫茫的，让人目眩。
心中突然有一种空空荡荡的感觉。
虽然早就知道有这一天，但是当这一天真的来临时，还是令他感到无比的突然，难以接受。
“法师涅盘前，有弟子问他，西方极乐真的存在吗？”
行者拄着铁棒，缓缓盘膝在苏大为对面坐下。
他的面色看似平静，但是身上的气息，却显得有些紊乱。
这是苏大为这么多年来，第一次看到行者出现这种状况。
“法师怎么说的？”
“他说，真实不虚。”行者的目中，似有泪光闪动。
大唐麟德元年，正月，一代高僧，玄奘法师在玉华宫圆寂。
据《大唐大慈思寺三藏法师传》记载，玄奘法师早已预知一切。
他曾对译场的助手和弟子们说：玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。
不久后又说：若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧除裹送，仍择山涧僻静处安置，勿近宫寺。
不净之身，宜须屏远。
这是对自己身后之事做出遗言，希望死后，寻僻静处安置。
在正月初三的时候，玄奘大师弟子恳请他译《大宝积经》。
玄奘勉强翻译了开头的几行后，突然停下来，平静而凝重的看着弟子：此经部与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。
正月二十四日那天，玄奘召集身边所有翻译佛经的子，留下他在人间最后的遗言。
“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。
愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事。
乃至无上菩提。”
屋内一时安静。
苏大为看着行者，目光好像穿过他，看到多年以前，自己初见玄奘法师的画面。
一切，宛如昨日。
法师的音容相貌，在心中是那样真实。
但他终究涅盘了。
苏大为心头空落，一时不知从何说起。
良久，他喉头蠕动一下，向着同样枯坐于前的行者道：“法师走了，师兄有什么打算？”
“我也要走了，这次来，算是与你辞行。”
“走，去哪里？”
苏大为一时反应不及。
“回瓜州，那里是我的家乡。”
“呃，师兄家乡在瓜州？”
“是，吾俗家名石磐陀，家在西域……”
行者的手，抚摸着铁棒，目光现出回忆之色。
“时间真快啊，三十五年前，贞观三年，法师西行，途经瓜州，在当地阿育王寺讲经说法一月有余，我适逢其会，在寺前听经，结果这一听，便听进去了。”
行者似是回忆起什么美好之事，嘴角微微翘起。
“人说菩提灌顶，我便在那时，求法师收我入门，从此陪法师左右。”
“等等，你……你是石磐陀？”
苏大为差点没跳起来。
作为一个来自后世的灵魂，他恰好听说过这个名字。
据说，后世在敦煌莫高窟的姐妹洞窟，榆林窟中，有一幅叫做《唐僧取经图》的壁画。
其作画年代比吴承恩的《西游记》要早上三百余年。
在壁画中，只有唐僧、白马和一位尖嘴猴腮的胡人，并没有猪八戒和沙僧。
后世考证，画中的唐僧正是玄奘本尊。
他身着襦裤，外套右袒袈裟，双手合十，面目英俊。
而胡人着襦裤，脚穿麻鞋，头戴金环，额低嘴长，露齿披发，双目圆睁，似人又似猴。
形像逼真而又野性。
画中这位胡人身背经卷，手牵一匹马。
后世考证说这便是吴承恩笔下“孙悟空”的原型，名石磐陀。
心中突然有一种空空荡荡的感觉。
虽然早就知道有这一天，但是当这一天真的来临时，还是令他感到无比的突然，难以接受。
“法师涅盘前，有弟子问他，西方极乐真的存在吗？”
行者拄着铁棒，缓缓盘膝在苏大为对面坐下。
他的面色看似平静，但是身上的气息，却显得有些紊乱。
这是苏大为这么多年来，第一次看到行者出现这种状况。
“法师怎么说的？”
“他说，真实不虚。”行者的目中，似有泪光闪动。
大唐麟德元年，正月，一代高僧，玄奘法师在玉华宫圆寂。
据《大唐大慈思寺三藏法师传》记载，玄奘法师早已预知一切。
他曾对译场的助手和弟子们说：玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。
不久后又说：若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧除裹送，仍择山涧僻静处安置，勿近宫寺。
不净之身，宜须屏远。
这是对自己身后之事做出遗言，希望死后，寻僻静处安置。
在正月初三的时候，玄奘大师弟子恳请他译《大宝积经》。
玄奘勉强翻译了开头的几行后，突然停下来，平静而凝重的看着弟子：此经部与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。
正月二十四日那天，玄奘召集身边所有翻译佛经的子，留下他在人间最后的遗言。
“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。
愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事。
乃至无上菩提。”
屋内一时安静。
苏大为看着行者，目光好像穿过他，看到多年以前，自己初见玄奘法师的画面。
一切，宛如昨日。
法师的音容相貌，在心中是那样真实。
但他终究涅盘了。
苏大为心头空落，一时不知从何说起。
良久，他喉头蠕动一下，向着同样枯坐于前的行者道：“法师走了，师兄有什么打算？”
“我也要走了，这次来，算是与你辞行。”
“走，去哪里？”
苏大为一时反应不及。
“回瓜州，那里是我的家乡。”
“呃，师兄家乡在瓜州？”
“是，吾俗家名石磐陀，家在西域……”
行者的手，抚摸着铁棒，目光现出回忆之色。
“时间真快啊，三十五年前，贞观三年，法师西行，途经瓜州，在当地阿育王寺讲经说法一月有余，我适逢其会，在寺前听经，结果这一听，便听进去了。”
行者似是回忆起什么美好之事，嘴角微微翘起。
“人说菩提灌顶，我便在那时，求法师收我入门，从此陪法师左右。”
“等等，你……你是石磐陀？”
苏大为差点没跳起来。
作为一个来自后世的灵魂，他恰好听说过这个名字。
据说，后世在敦煌莫高窟的姐妹洞窟，榆林窟中，有一幅叫做《唐僧取经图》的壁画。
其作画年代比吴承恩的《西游记》要早上三百余年。
在壁画中，只有唐僧、白马和一位尖嘴猴腮的胡人，并没有猪八戒和沙僧。
后世考证，画中的唐僧正是玄奘本尊。
他身着襦裤，外套右袒袈裟，双手合十，面目英俊。
而胡人着襦裤，脚穿麻鞋，头戴金环，额低嘴长，露齿披发，双目圆睁，似人又似猴。
形像逼真而又野性。
画中这位胡人身背经卷，手牵一匹马。
后世考证说这便是吴承恩笔下“孙悟空”的原型，名石磐陀。