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但小高王可是要天下人都顾念着自己的好。
嗯，这不，元善见的作用就来了。
他可是天子呀！
在东魏，是天子大，还是大将军更大？
嗯……某些特殊情况下可以是天子大。
比如高澄为了百姓的利益强烈反对以人收税，坚决维护户调制度。
但元善见固执己见，甚至在朝堂上厉声喝问：
‘朕与大将军，究竟谁为天子！’
高澄觉得到那时候自己就应该惊慌失措，辞官请罪。
当然，天子也是一时恼怒，气糊涂了，对于这位大魏忠良自然是要开口挽留。
而高澄也不敢再反对元善见，只能任他一意孤行，推动税法改革。
小高王费心给元善见安排一个汉献帝的好归宿，他元善见也该出份力，当做买命钱，没毛病。
一众亲信只看到高澄脸色莫名变换，时喜时忧，殊不知他又编排好了一出大戏。
“遵彦所言甚善。”
高澄对杨愔不吝夸奖道。
他当即与众亲信将自己心中所想尽数告知。
说着，还特意看了随行至河北的尚书左仆射高隆之一眼。
高隆之回以了然的眼神。
不就是威逼欺凌天子，让他配合演出么，老本行了。
见众人都没有反对，高澄拍板决定道：
“既如此，待巡视完河北，启程归洛，将由天子圣心独裁，推行税制改革！”
小高王这个权臣实在太体贴了，天子圣心独裁都不需要劳烦元善见去费心思量。
高澄就不信了，汉朝按人收税，都能增加人口，他在民众殷实的背景下，恢复汉朝旧制，还能弄出人口负增长出来。
他的目的始终都是控制人口无节制增长，而不是停止人口增长。
有了杨愔对症下药，高澄此时也不再急于效仿北宋，农商并举。
但归根结底，正如前文所说，发展手工业，鼓励商贸的同时，通过商税轻重来调节农商人口比例，这是高齐王朝未来的国策。
土地不能满足农业人口需求时，降低对商业的征税，用手工业与商业对农业人口进行分流，让一部分农业人口放弃公田分配。
而农业人口少于土地劳动力的需求时，则提高商税，迫使一部分手工业及商业人口回流到农业，重新申请田亩。
农为主，商为辅，农商并举，并不等同于农商并重，北宋以区区之地，养育近1亿人口，虽然民乱就没停止过，但商品经济的繁荣，足以激励高澄坚持这条道路。
不会真有穿越者在封建年代搞农商并重吧，也不会真有穿越者在古代坚持重农抑商吧？
既然已经确定了恢复汉制，按人头收税，而非按户收税，高澄更坚定了在全国推行人口普查的心思。
不普查又怎么知道究竟能够为财政增加多少收入。
凭白得了一大笔钱粮收入，骂名却被元善见背了，高澄心里的如意算盘拨得响亮。
突然他意识到一个问题：
‘若恢复汉制，奴婢是否该缴纳税赋？又该由谁来缴纳？’
高澄不会在公元六世纪的南北朝公然反对蓄养奴仆、婢女。
说实话，他们高家在洛阳、晋阳、邺城三座渤海王府蓄奴上万人，而奴仆、婢女以外，晋阳、洛阳两座王府还有大量歌舞伎与乐师。
晋阳如何他管不着，至少洛阳渤海王府是没有陪客的家妓。
因为这种做法会让高澄觉得自己是个龟公。
一开始大家都以为高澄是年岁小，毕竟十二岁就独在洛阳主持大局，久而久之，至今也都习惯了。
谁往渤海王府做客，是冲着解决生理需求去的。
奴婢有他们存在的必要，不可能在这个年代来一出人人生而平等，解放奴隶运动。
那是真要自绝于天下。
其实在东魏治下，奴婢的生存环境并不算太差，毕竟高澄为了给可朱浑元腾位子，将前任司州牧以虐杀奴婢等罪名处死。
也正因为当年的案例印象太过深刻，权贵们都有所收敛。
呵斥打骂虽然少不了，但很少闹出人命来。
高澄没有久留众亲信，让他们明日再来渤海王府，他将宴请相州大小官员。
众人散去，高澄将还未寄出的那封关于江南与农商并举的家信，置于烛火上烧毁。
贺六浑哪能活到那时候，现在跟他说不是白费口舌么。
又给他敬爱的父亲高欢重新写信，内容是关于改革税制。
嗯，这不，元善见的作用就来了。
他可是天子呀！
在东魏，是天子大，还是大将军更大？
嗯……某些特殊情况下可以是天子大。
比如高澄为了百姓的利益强烈反对以人收税，坚决维护户调制度。
但元善见固执己见，甚至在朝堂上厉声喝问：
‘朕与大将军，究竟谁为天子！’
高澄觉得到那时候自己就应该惊慌失措，辞官请罪。
当然，天子也是一时恼怒，气糊涂了，对于这位大魏忠良自然是要开口挽留。
而高澄也不敢再反对元善见，只能任他一意孤行，推动税法改革。
小高王费心给元善见安排一个汉献帝的好归宿，他元善见也该出份力，当做买命钱，没毛病。
一众亲信只看到高澄脸色莫名变换，时喜时忧，殊不知他又编排好了一出大戏。
“遵彦所言甚善。”
高澄对杨愔不吝夸奖道。
他当即与众亲信将自己心中所想尽数告知。
说着，还特意看了随行至河北的尚书左仆射高隆之一眼。
高隆之回以了然的眼神。
不就是威逼欺凌天子，让他配合演出么，老本行了。
见众人都没有反对，高澄拍板决定道：
“既如此，待巡视完河北，启程归洛，将由天子圣心独裁，推行税制改革！”
小高王这个权臣实在太体贴了，天子圣心独裁都不需要劳烦元善见去费心思量。
高澄就不信了，汉朝按人收税，都能增加人口，他在民众殷实的背景下，恢复汉朝旧制，还能弄出人口负增长出来。
他的目的始终都是控制人口无节制增长，而不是停止人口增长。
有了杨愔对症下药，高澄此时也不再急于效仿北宋，农商并举。
但归根结底，正如前文所说，发展手工业，鼓励商贸的同时，通过商税轻重来调节农商人口比例，这是高齐王朝未来的国策。
土地不能满足农业人口需求时，降低对商业的征税，用手工业与商业对农业人口进行分流，让一部分农业人口放弃公田分配。
而农业人口少于土地劳动力的需求时，则提高商税，迫使一部分手工业及商业人口回流到农业，重新申请田亩。
农为主，商为辅，农商并举，并不等同于农商并重，北宋以区区之地，养育近1亿人口，虽然民乱就没停止过，但商品经济的繁荣，足以激励高澄坚持这条道路。
不会真有穿越者在封建年代搞农商并重吧，也不会真有穿越者在古代坚持重农抑商吧？
既然已经确定了恢复汉制，按人头收税，而非按户收税，高澄更坚定了在全国推行人口普查的心思。
不普查又怎么知道究竟能够为财政增加多少收入。
凭白得了一大笔钱粮收入，骂名却被元善见背了，高澄心里的如意算盘拨得响亮。
突然他意识到一个问题：
‘若恢复汉制，奴婢是否该缴纳税赋？又该由谁来缴纳？’
高澄不会在公元六世纪的南北朝公然反对蓄养奴仆、婢女。
说实话，他们高家在洛阳、晋阳、邺城三座渤海王府蓄奴上万人，而奴仆、婢女以外，晋阳、洛阳两座王府还有大量歌舞伎与乐师。
晋阳如何他管不着，至少洛阳渤海王府是没有陪客的家妓。
因为这种做法会让高澄觉得自己是个龟公。
一开始大家都以为高澄是年岁小，毕竟十二岁就独在洛阳主持大局，久而久之，至今也都习惯了。
谁往渤海王府做客，是冲着解决生理需求去的。
奴婢有他们存在的必要，不可能在这个年代来一出人人生而平等，解放奴隶运动。
那是真要自绝于天下。
其实在东魏治下，奴婢的生存环境并不算太差，毕竟高澄为了给可朱浑元腾位子，将前任司州牧以虐杀奴婢等罪名处死。
也正因为当年的案例印象太过深刻，权贵们都有所收敛。
呵斥打骂虽然少不了，但很少闹出人命来。
高澄没有久留众亲信，让他们明日再来渤海王府，他将宴请相州大小官员。
众人散去，高澄将还未寄出的那封关于江南与农商并举的家信，置于烛火上烧毁。
贺六浑哪能活到那时候，现在跟他说不是白费口舌么。
又给他敬爱的父亲高欢重新写信，内容是关于改革税制。