禾架不住齿的执拗，只能先去偷偷的求见陈奚，言他要向郑忽复命。
陈奚虽不知真假，却也不敢怠慢，立刻派人领着这二人从长葛赶往新郑。
“此事不可再使他人知晓，不然”郑忽下了封口令。
“唯！”禾自然不敢多说。
“待吾回长葛必酬汝之功也！”
齿的到来无疑给了郑忽一大助力，征伐苏子国十二邑，处理和各封君、卿士之间的关系，其中的一些脏活，郑忽正愁没人来做。
现在好了，一切问题都迎刃而解，齿无疑是做脏活的最佳人选。
郑忽本来之所以救他，就是看中他的那股狠劲，是个能给自己做脏活的不二人选。
“见过主上（世子）！”齿被搀扶进来，颤巍巍的给郑忽行了一礼。
“不必多礼！”
说着，郑忽将众人摒退，只留下他和齿二人。
“小人寇乱长葛，荼毒人民，罪莫大焉！蒙世子不弃，小人故能得全，活命之恩，恩同再生，谨谢之！”
说完便直接跪下，向郑忽行叩首礼。
“小人身无一可用之技，唯以余生报世子活命之恩，若世子不弃，愿为走牛马，世无贰心，如违此誓，天厌之！”
齿虽然不明白郑忽为什么要救他，但是他却知道他肯定还是有点用处的，不然，他一个盗匪岂能入一国世子的法眼。
眼看自己已经报仇无望，托身于郑世子也是个不错的选择。
所以，齿很识趣。
齿如此识趣，郑忽自然也很高兴。
“善！”
第一百五十二章 授兵于大宫
两天后，一场盛大的祭祀仪式在郑国的宗庙石室中进行。
郑庄公亲率群臣奉祀，祀以太牢。
这是此时诸侯祭祀祖宗的最高礼节。
《国语·楚语》中，楚昭王问观射父祭祀礼节，观射父所谓“天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢。”
意思就是天子平常开趴体，宴请诸侯，用太牢礼，即杀猪、牛、羊来款待诸侯，祀祖则用三份太牢。
诸侯平常开趴体，用特牛礼，即杀一头牛用以款待宾客，祀祖时则用一太牢。
郑庄公虽然偶尔有僭越，但是在祭祀用礼这样的大事上却是规规矩矩，不敢有丝毫逾越之举。
原因很简单，像乐舞之类的，逾越就逾越了，即便周天子知道了也最多生一顿闷气，其他诸侯对此也不以为意，说不定还会学着偷偷欣赏一下。
但是，祭祀就不一样了，若是逾规用天子的祭祀，这不是明摆着有代周自立的心吗，这样做不但天子不会答应，其他诸侯也不会答应。
说到底，此时的王室虽然弱，但是实力还是有的，也就仅次于当世的几个大国而已。
而且在几个大国之间还有一定的号召力。
所以，打擦边球可以，但是千万别触及底线。
像春秋末期，夫差敢接受鲁国的百牢之礼，在此时是不可能存在的。
谁敢，谁死，绝对没有任何例外！
郑忽持大钺，原繁持小钺以卫郑庄公左右，祭足、高渠弥等人亦持剑护卫。
入庙，泄驾奉以明水，公子吕牵牲，巫祝曰：“郑之三世孙寤生，扬先君明德，信其道德，谋明辅和，奋庸建业，匡佐周室，协理万邦，黎庶以安，天子嘉之，赐以彤弓，其章显闻，是以告祖，以慰在天！”
郑庄公再拜稽首，曰：“不肖孙寤生受天明命，视政，非有尹、周之德，惟以兢兢，得天不弃，嘉此彤弓，非褒朕躬，实以不忘祖宗夹辅之功也！”
紧接着，郑庄公又再拜稽首。
于是，宗庙里响起了《天保》之曲。
天保定尔，亦孔之固。
俾尔单厚，何福不除？
俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。
罄无不宜，受天百禄。
降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。
陈奚虽不知真假，却也不敢怠慢，立刻派人领着这二人从长葛赶往新郑。
“此事不可再使他人知晓，不然”郑忽下了封口令。
“唯！”禾自然不敢多说。
“待吾回长葛必酬汝之功也！”
齿的到来无疑给了郑忽一大助力，征伐苏子国十二邑，处理和各封君、卿士之间的关系，其中的一些脏活，郑忽正愁没人来做。
现在好了，一切问题都迎刃而解，齿无疑是做脏活的最佳人选。
郑忽本来之所以救他，就是看中他的那股狠劲，是个能给自己做脏活的不二人选。
“见过主上（世子）！”齿被搀扶进来，颤巍巍的给郑忽行了一礼。
“不必多礼！”
说着，郑忽将众人摒退，只留下他和齿二人。
“小人寇乱长葛，荼毒人民，罪莫大焉！蒙世子不弃，小人故能得全，活命之恩，恩同再生，谨谢之！”
说完便直接跪下，向郑忽行叩首礼。
“小人身无一可用之技，唯以余生报世子活命之恩，若世子不弃，愿为走牛马，世无贰心，如违此誓，天厌之！”
齿虽然不明白郑忽为什么要救他，但是他却知道他肯定还是有点用处的，不然，他一个盗匪岂能入一国世子的法眼。
眼看自己已经报仇无望，托身于郑世子也是个不错的选择。
所以，齿很识趣。
齿如此识趣，郑忽自然也很高兴。
“善！”
第一百五十二章 授兵于大宫
两天后，一场盛大的祭祀仪式在郑国的宗庙石室中进行。
郑庄公亲率群臣奉祀，祀以太牢。
这是此时诸侯祭祀祖宗的最高礼节。
《国语·楚语》中，楚昭王问观射父祭祀礼节，观射父所谓“天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢。”
意思就是天子平常开趴体，宴请诸侯，用太牢礼，即杀猪、牛、羊来款待诸侯，祀祖则用三份太牢。
诸侯平常开趴体，用特牛礼，即杀一头牛用以款待宾客，祀祖时则用一太牢。
郑庄公虽然偶尔有僭越，但是在祭祀用礼这样的大事上却是规规矩矩，不敢有丝毫逾越之举。
原因很简单，像乐舞之类的，逾越就逾越了，即便周天子知道了也最多生一顿闷气，其他诸侯对此也不以为意，说不定还会学着偷偷欣赏一下。
但是，祭祀就不一样了，若是逾规用天子的祭祀，这不是明摆着有代周自立的心吗，这样做不但天子不会答应，其他诸侯也不会答应。
说到底，此时的王室虽然弱，但是实力还是有的，也就仅次于当世的几个大国而已。
而且在几个大国之间还有一定的号召力。
所以，打擦边球可以，但是千万别触及底线。
像春秋末期，夫差敢接受鲁国的百牢之礼，在此时是不可能存在的。
谁敢，谁死，绝对没有任何例外！
郑忽持大钺，原繁持小钺以卫郑庄公左右，祭足、高渠弥等人亦持剑护卫。
入庙，泄驾奉以明水，公子吕牵牲，巫祝曰：“郑之三世孙寤生，扬先君明德，信其道德，谋明辅和，奋庸建业，匡佐周室，协理万邦，黎庶以安，天子嘉之，赐以彤弓，其章显闻，是以告祖，以慰在天！”
郑庄公再拜稽首，曰：“不肖孙寤生受天明命，视政，非有尹、周之德，惟以兢兢，得天不弃，嘉此彤弓，非褒朕躬，实以不忘祖宗夹辅之功也！”
紧接着，郑庄公又再拜稽首。
于是，宗庙里响起了《天保》之曲。
天保定尔，亦孔之固。
俾尔单厚，何福不除？
俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。
罄无不宜，受天百禄。
降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。