夜深人静，我也不好深夜饶人休息，就在山坡上坐等到天亮。
第二天，天色还未拂晓，就听见公鸡的打鸣声，接着各家各户陆续传来动静。
袅袅炊烟升起，又听见朗朗的读书声。
有女人去溪边浆洗衣衫，有农夫扛着锄头去山下的良田，无论男女老幼皆穿着古衣。
我下山向着村子里走去，半路上遇见个农夫，躬身向他行礼问路。
可他却看也没有看我一眼，径直从我身边走过去。
遇见的第二人也是如此，连着遇见好几个人都当我不存在。
没办法，我只好贸然进村。
来到村口，望见牌匾上写着三个字，谢家村。
看到这三个字，我越发肯定自己来对了地方，这里就是谢家祖地。
但令我困惑不解的是，为什么无人回应我。
就好像我走进了一副田园山水画卷之中，虽然人在画中，却不是画中人。
他们和我处于不同的时空，所以无法交流。
我挨家挨户走过，没有人和我搭话，直到我遇见一个扎着冲天辫的小孩子，走到他面前。
小孩子的眼睛是不会撒谎的，而且小孩子天生就通灵，能看到大人看不到的东西。
被我挡住了去路，小孩子没有和大人一样从我身边绕过去，反而抬起头望着我，我从他清澈的眼睛中看见了自己的倒影。
“你能看见我？”我问道。
小孩子摇了摇头，说道：“我看不见你。”
“你已经看到我了，我有话问你，村子里是不是有一头毛色雪白的小兽，长这样……”
我才形容了几句，小孩子立刻说道：“你说的是白泽啊。”
小孩子一说是白泽，我立刻想起来了。
白泽出自山海经，是传说中的一种瑞兽，通晓天下妖族的语音，洞察天文地理，尤其善于观水。
“白泽它现在在哪里？”我又问道。
“白泽它……”
小孩子话没说完，忽然走过来一个妇人，一把揪住他的耳朵。
我急忙相劝，妇人狠狠瞪了我一眼，把小孩子提了回去，又迅速把房门关了起来。
有了这番谈话，我心中明悟这里不是画卷，这里的人也不是看不到我，他们是故意当我不存在。
正常人要想完全无视一个人的存在，光看感官是做不到的，无论你表现的如何不在意，眼神动作都会露出破绽。
要想彻底无视，除非做到心如止水，不接受不回应来自外界的一切。
在村子里转了一圈，我找不到可以打破平静的方法，循着读书声进了后山的书院。
书院规模不大，只有草堂三间。
院门口挂着一副木联，圣人不死，大盗不止。
第367章
读道德经的年轻人
书院的门虚掩着，我用手轻轻一推门就开了。
三间草堂，东面一间在练字作画，西面一间在弹琴作曲，唯有中间的草堂里坐着一群读书人。
读书人的年龄普遍都很大，有的头发都已经白了，讲课的却是个极为俊美的年轻人。
面如冠玉，目如朗星，穿着一身得体的青色儒衫，更衬托的气质飘然出尘。
年轻人正在和大家讲解道德经，他的声音带有一种宁静祥和的韵味，听着令人心生安宁。
随着他念诵文章字句，不仅一众老者听的沉醉其中，我还看到不断有鸟儿从山林外面飞进院子，落在草堂的屋顶上面。
刚飞来时，鸟儿还叽叽喳喳的乱叫，听着年轻人朗朗的读书声渐渐的安静下来。
西面草堂的琴声也渐渐停息，到后来，只剩下年轻人的声音在院子里中回荡：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存……”
年轻人念的是道德经第七章的经文，狐女的事令我对这一章很有心得。
仔细听了会年轻人对这一章的讲解，我发现他也只是照着古人的注解做说明没有自己的感悟。
这一章从字面上读很简单，但其中深意非见生死不能体会。
想想也明白，这里是世外桃园无生死忧虑，单纯的做学问是不能体悟到其中真意的。
等年轻人讲完，坐在前面的一个穿着青衣的老者站起来问道：“小谢先生，何为外其身而身存？”
“外指的是忘，唯有忘记生死身体才得以保全。”年轻人解释道。
第二天，天色还未拂晓，就听见公鸡的打鸣声，接着各家各户陆续传来动静。
袅袅炊烟升起，又听见朗朗的读书声。
有女人去溪边浆洗衣衫，有农夫扛着锄头去山下的良田，无论男女老幼皆穿着古衣。
我下山向着村子里走去，半路上遇见个农夫，躬身向他行礼问路。
可他却看也没有看我一眼，径直从我身边走过去。
遇见的第二人也是如此，连着遇见好几个人都当我不存在。
没办法，我只好贸然进村。
来到村口，望见牌匾上写着三个字，谢家村。
看到这三个字，我越发肯定自己来对了地方，这里就是谢家祖地。
但令我困惑不解的是，为什么无人回应我。
就好像我走进了一副田园山水画卷之中，虽然人在画中，却不是画中人。
他们和我处于不同的时空，所以无法交流。
我挨家挨户走过，没有人和我搭话，直到我遇见一个扎着冲天辫的小孩子，走到他面前。
小孩子的眼睛是不会撒谎的，而且小孩子天生就通灵，能看到大人看不到的东西。
被我挡住了去路，小孩子没有和大人一样从我身边绕过去，反而抬起头望着我，我从他清澈的眼睛中看见了自己的倒影。
“你能看见我？”我问道。
小孩子摇了摇头，说道：“我看不见你。”
“你已经看到我了，我有话问你，村子里是不是有一头毛色雪白的小兽，长这样……”
我才形容了几句，小孩子立刻说道：“你说的是白泽啊。”
小孩子一说是白泽，我立刻想起来了。
白泽出自山海经，是传说中的一种瑞兽，通晓天下妖族的语音，洞察天文地理，尤其善于观水。
“白泽它现在在哪里？”我又问道。
“白泽它……”
小孩子话没说完，忽然走过来一个妇人，一把揪住他的耳朵。
我急忙相劝，妇人狠狠瞪了我一眼，把小孩子提了回去，又迅速把房门关了起来。
有了这番谈话，我心中明悟这里不是画卷，这里的人也不是看不到我，他们是故意当我不存在。
正常人要想完全无视一个人的存在，光看感官是做不到的，无论你表现的如何不在意，眼神动作都会露出破绽。
要想彻底无视，除非做到心如止水，不接受不回应来自外界的一切。
在村子里转了一圈，我找不到可以打破平静的方法，循着读书声进了后山的书院。
书院规模不大，只有草堂三间。
院门口挂着一副木联，圣人不死，大盗不止。
第367章
读道德经的年轻人
书院的门虚掩着，我用手轻轻一推门就开了。
三间草堂，东面一间在练字作画，西面一间在弹琴作曲，唯有中间的草堂里坐着一群读书人。
读书人的年龄普遍都很大，有的头发都已经白了，讲课的却是个极为俊美的年轻人。
面如冠玉，目如朗星，穿着一身得体的青色儒衫，更衬托的气质飘然出尘。
年轻人正在和大家讲解道德经，他的声音带有一种宁静祥和的韵味，听着令人心生安宁。
随着他念诵文章字句，不仅一众老者听的沉醉其中，我还看到不断有鸟儿从山林外面飞进院子，落在草堂的屋顶上面。
刚飞来时，鸟儿还叽叽喳喳的乱叫，听着年轻人朗朗的读书声渐渐的安静下来。
西面草堂的琴声也渐渐停息，到后来，只剩下年轻人的声音在院子里中回荡：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存……”
年轻人念的是道德经第七章的经文，狐女的事令我对这一章很有心得。
仔细听了会年轻人对这一章的讲解，我发现他也只是照着古人的注解做说明没有自己的感悟。
这一章从字面上读很简单，但其中深意非见生死不能体会。
想想也明白，这里是世外桃园无生死忧虑，单纯的做学问是不能体悟到其中真意的。
等年轻人讲完，坐在前面的一个穿着青衣的老者站起来问道：“小谢先生，何为外其身而身存？”
“外指的是忘，唯有忘记生死身体才得以保全。”年轻人解释道。