按照规矩，秦柏儒想退出江湖，必须广撒英雄帖，在黑白两道面前开设香堂，当着关二爷的画像，走上一套文武章程，名曰“撞五关”。之所以用一个“撞”字，是因为一旦决定了金盆洗手，便再不能反悔！必须把这五道章程走完，稍有差池，就会被乱刃分尸、尸骨无存。
头道关：“避三光”。取一红纸伞，遮在头顶上方，挡住日、月、星三光，口中念唱：“日月江河走四方，满天星斗列在堂，弟子头上红罗伞，遮住恩怨英雄榜。”意思就是说：走江湖的人，信奉恩怨到头终有报，头上的日月星辰手里都有一本恩仇录，专司生死报应、善恶轮回。撑开一把红伞，便是遮住了三光的映照，挡住了神鬼的窥视，也等于盖上了自己在那本恩仇录上的名字，自此江湖上的恩恩怨怨，再也不受轮回报应。
二道关：“面铜镜”。于关二爷画像前立一铜镜，欲金盆洗手之人，需跪于镜前，头顶关老爷。面对着镜中的自己，背对着身后的众人，细数生平生杀之事，对、错、成、败、荣、辱、愧一一分说明白。最后念道：“风雨江湖数十载，刀头舔血日日来。出生入死非我有，只为义气照黑白。”意思就是说：老子江湖混了几十年，杀人害命都是身不由己，虽然有对有错，但是从未在义气上出过半点儿问题，这一点上，黑白两道都是公认的，所以咱也别揪着细节较真儿了，放我回家养老去吧。
三道关：“架刀山”！欲金盆洗手之人，单膝跪地，四名大汉从后抡大刀，一刀虚削肩头、一刀虚削耳后、一刀虚削眼眶，最后一刀削下头发一缕。口中念道：“一刀两肩断帮会，二刀双耳断聚首，三刀双目断财帛，四刀削发代生死。”意思就是说：第一刀砍下去，你帮会当家的担子就算是卸下来了；第二刀砍下去，帮里四时年节的聚会祭礼、赏罚纳新你就没资格参与了；第三刀砍下去，帮会里的利益分红、财帛分配再与你无关；第四刀砍下去，帮会从今往后无论是存是亡，都不要你再打生打死了。
四道关：“拔香头”！关二爷画像底下，烧着三炷半的香。这里有个名头，唤作：“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。”这第一炷香，叫仁义香，敬羊角哀和佐伯桃；第二炷香叫忠义香，敬刘关张桃园三结义；第三炷香叫侠义香，敬梁山好汉一百单八将；半炷香叫有仁无义香，敬秦琼和单雄信，想当初瓦岗四十六友贾家楼结拜，到最后却反目成仇，兄弟相残，所以这支香只能烧半炷。江湖入伙的时候，插香结拜，如今有人要半路退出，必须也得拔香撤伙。拔香的时候，有四句念词：“举头三尺有黄天，老母妻儿一线牵。半生拼杀全恩义，半生归家奉孝全。”意思就是说：举头三尺有神明，不养老娘可是要天打雷劈的，前半生我为了帮会兄弟出生入死，恩也还了，义也守了，后半生我就窝在家里，除了孝顺老娘，啥也不干了。
五道关：“洗金盆”！说是金盆，其实并不是金子打造的，就是个黄铜的洗手盆。退隐人物拔完了香，向四方作个团揖，在洗手盆里洗一遍手，口中念唱：“小弟拱手拜八方，香火招牌响当当。黑白路上英雄汉，再无秦某这一桩。”这是一段吉祥话，意思就是说：小弟向各位拱手拜别，遥祝咱们江湖香火越来越旺，招牌越来越亮，名头越来越响，从今以后，道上的人物字号，再也没有我这个人了！
秦柏儒想退出江湖，他已经准备好了香堂和一系列的文武章程，甚至连夜准备请帖。然而就在他奋笔疾书的时候，书房的屏风后面忽然出现了一个人影。
“呼——”冷风吹过，屏风后面的那个人影不知什么时候，已经走到了秦柏儒身后，一抬手，将一把单管霰弹枪顶在了秦柏儒后脑勺上。秦柏儒缓缓回过头来，一抬眼便看到了那人的脸上戴着柳木雕成的傩神面具。
“秦柏儒！你知道背叛柳爷是什么下场吗？”面具之后传来了一个低沉沙哑的男声。
秦柏儒抹了抹脑门上的汗，涩声说道：“我从未想过背叛柳爷……我……我只是不想做了，我的嘴严得很，我会永远保守秘密……”
“只有死人才会永远保守秘密！”
“不……不要，别别……”
“砰——”一声枪响划破了夜空。
五更天，龙王庙，白九正在睡觉。
“砰——”一声脆响，龙王庙的大门被人一脚踹开，冷风涌进屋，白九揉了揉惺忪的睡眼，迷迷糊糊骂道：“老子这门可是黄花梨的，踢坏了最少也得赔二十块现大洋……”
“哗啦啦啦啦——”一把大洋从天而降，砸到了白九的耳朵边上，白九听见钱声儿，一个激灵蹦了起来，睁眼一看，龙王庙的门前密密麻麻地站了一堆人，领头的白九是知道的，这人姓霍名奔，乃是天津首屈一指的大帮会——胶皮会的第二把交椅。
“白先生，在下是胶皮会的霍奔！夤夜前来，乃是有要事相求。”霍奔朝着白九拱了拱手，态度很是恭敬。
“不知霍二当家找我，是有什么事？”
“我老大秦柏儒被人暗杀身亡，霍某想请白先生为我家老大殓尸下葬。”
“为什么找我？”白九不解道。
“我们找了不少做白事的人，他们都说此事非白先生不能为也！”
“为啥？”
“白先生随我来，一看便知！”霍奔一边说着，一边帮白九收拾工具和外衣，连推带拽地把白九拖到了院子里，拉着白九上了胶皮车，直奔日租界。
得意楼公馆，后宅书房，白九在看到秦柏儒尸体的一瞬间，顿时明白了为什么那些个同行不愿意接这趟买卖了！
秦柏儒的脑袋被打烂了！
烂得简直不像样子！
殓尸入葬，需得将死者的遗容收拾妥当，这里是有讲究的，必须得留个“全尸”，想当初在清朝的时候，哪怕是菜市口砍了脑袋的死囚，入葬的时候，都得把脑袋用针线细细缝在腔子上。
“哗——呼——”白九一把掀开了盖在秦柏儒尸体上的布，用艾叶洗了一遍手，简单地掀开了秦柏儒的面皮，捏了捏里面的面骨，随后便开始着手整理秦柏儒的脑袋。霍奔等人受不了这等场面，好几个人高马大的汉子惊得脸色煞白，扶着门框吐得昏天黑地。
“门带上，都出去吧！”白九摆了摆手，霍奔等人如蒙大赦，头也不回地离开了书房。
白九叹了口气，仔细整理着秦柏儒的遗体，秦柏儒的头是被一把单管霰弹枪打烂的，枪就摆在书房的桌子上，那个杀手并没有带走它。那把枪是德国货，白九有个朋友叫冯老鼠，是天津鬼市上有名的“通天洒”。在江湖的春点[1]里，“通天洒”是大褂的意思，在鬼市上穿大褂，就相当于挂上了“收赃销赃”的招牌！冯老鼠的买卖做得很广，字画、古董、枪械、炮弹、猎犬、骏马、美女、药材，什么都收，什么都卖！冯老鼠好枪炮，爱收集枪械，白九和冯老鼠总厮混在一起，多多少少也沾了点儿肤浅的见识。
这把霰弹枪，白九是认识的，温彻斯特1887，开放式机匣顶部设计，二十英寸的枪管，硬木质长柄枪托，美国枪械师约翰·勃朗宁设计于1887年的作品。这种杠杆式枪支，枪手只要将弹药从后端填入枪机，发射后将扳机下方的拉杆向下拉送并回拉，便可同时完成退弹和填入下一发子弹的动作，相当便捷。它的射击范围是一个弧形面，近距离的破坏力极强。白九认得这把枪，是因为冯老鼠也收藏了一支，在一次酒后，冯老鼠和白九炫耀过，说这种霰弹枪贴身射击，会造成两种伤害，一种是贯穿伤，一种是浸润伤。所谓贯穿伤，是指从枪口正面射出的主弹头对人体和器官直接穿透造成的较大宽度和深度的“永久性受损组织空腔”伤害，秦柏儒脑门上这个大洞就是贯穿伤，弹头直接击碎了他的面颅，掀开了他的天灵盖儿；所谓浸润伤，指的是霰弹枪除了主弹头外，其余散射的小弹头进入人体时发生扩散，令多个组织，包括神经、血管、肌肉骨骼同时受创，秦柏儒挨的这一枪，枪口直接贴着脑袋击发，所有的小弹头全打在了脸上，整张脸被浸润伤撕扯得面目全非，皮肉翻卷！
“这得是多大的仇啊？”白九感叹了一句，摇了摇头，一边用刀削木头充作骨头撑起脸皮，一边整理着秦柏儒支离破碎的口、鼻、眼、睑等部位，取出碎小的弹头，并用针线缝合。忙了大半宿，直到鸡叫，白九才把秦柏儒这张脸收拾个七七八八。他又掏出些随身带着的面泥，调成和皮肤相近的颜色，给秦柏儒的脸上了一层浆，遮住了密密麻麻的针脚。完事后，白九背着手，绕着秦柏儒的尸体转了一圈，暗自嘀咕：“总算能分清个鼻子、眼睛了……哎嘿！不对啊……”
白九嘬了嘬牙花子，拿起了桌子上的一张照片，照片是秦柏儒在马场照的，照相师傅的手艺不错，光和影抓得很准，将秦柏儒的五官勾画得分外清晰。
白九看了看照片里的人，又看了看自己摆弄了小半宿的死人，奇怪道：“怎么不像啊？难道是我手艺潮了？”
带着这个疑问，白九蹲下身，盯着死尸的脑袋，想起了和师父学艺时，师父说的一段话：“好徒弟！给尸体收拾容貌是一门大学问，因为好些个横死的人面目全非，要想让其妥妥当当地入葬，你就得恢复他们的头面；要想恢复他们的头面，你就要懂人的面目特征；你只有抓住了人的面目特征，才能驾驭这门重塑人脸的本事。天下面孔虽然各不相同，但五官排布却有规律可循，是为：头面双目中间取，面阔五分眼占二。手按下颌与眉平，眉鼻横平与耳齐。若要笑，眼角下弯嘴上翘；若要愁，嘴角下弯眉紧皱。若要善，观音面；若要奸，三角眼；若要恶，眉眼鼻口挤一撮……此为骨像皮囊之精要，不但要横看，还有侧看，侧看之法，名曰：四高三低……”
白九一边回忆师父所传的方法，一边端着秦柏儒的照片仔细端详。
“师父说过，人脸的垂直轴上有四高三低，‘四高’的第一高是额头印堂，第二高是鼻尖，第三高是唇珠，第四高是下巴尖。‘三低’中，第一低是两个眼睛之间，鼻额交界处，第二低在唇珠的上方，也就是人中沟，第三低是下唇的下方，有一个小小的凹陷。这高低的深浅变化，决定了一个人的面貌特点，尸体虽然脑门被打烂了，但是颧骨以下的骨像基本还算完好，撇开皮肉不谈，这尸体的面相和照片上的秦柏儒的吻合度也太低了。按理说，这根本就不是一个人啊！”
白九坐在地上，盯着照片思索了一阵，从背囊里扯出了一把裁缝量体用的皮尺。白九小的时候，跟师父一起出门，给人操持丧事，遇到过不少横死的尸首，有缺耳朵的，有缺鼻子的，还有缺胳膊、缺大腿的，这些尸首缺的零件要是实在找不到，就得用木为骨、泥为肉，做个假肢安上去，这也算落了个全尸了。
这制作假肢可有讲究，必须跟人家尸体能配上，咱就拿这腿打比方，你要是随便弄一个大不大、小不小、长不长、短不短的假腿给尸体安上去，别说事主不给钱，打你一顿都是轻的！所以，打白九记事起，他的师父就给他讲人体的比例，有道是：“真传一句话，假传万卷经。”干货就七个字：立七坐五盘三半。啥意思呢？就是人体在解剖中的比例，都是以头的长度为单位来衡量高度的，总体是以七个半头为标准。虽说期间会由于种族、年龄、性别而有所差异，但一般成人人体的比例，国人都在七个到七个半头之间，洋人则大概为七个半头长，少数人为八个或八个半头长。尽管人会随年龄增长而发生体型的变化，但这些体态变化并不会影响人体的比例关系，只会引起视觉上的差异。这种人体比例的捕捉，在中国古代绘画中，称为——画骨！在白九的手里，只有把握准了骨像，才能用木头和面泥造出协调的假胳膊、假腿。
白九抻开了皮尺，在尸体上一搭，按着比例一计算，顿时得出了结论。
“这尸体不是秦柏儒的！”白九眼睛一亮，伸手扯了扯尸体身上的衣服，将上面的褶皱抻开，拉伸平整，抬起尸体的胳膊，一拽袖子，顿时验证了刚才的结论。
这衣服肩宽、袖长、腰粗，极不合身，说明这衣服根本不属于死者，而是从别人的身上扒下来给尸体套上去的！
“如果死者不是秦柏儒，那他又是谁呢？”白九带着这个问题，解开了尸体的扣子，在尸体的皮肤上一寸一寸地搜寻。
突然，尸体大椎穴上的一个红色的出血点引起了白九的注意，这处出血点极其细小，堪比针尖儿，颜色呈紫红。
白九轻轻捻起刀锋，缓缓地将那片皮割开，轻轻一挑，便从肉里抽出了一根细若毫毛的吹针！
吹针也叫吹箭，原本是亚马孙河流域及中南美洲热带雨林地区的美洲原住民最常使用的一种狩猎工具，吹管一般由一段一米长短的热带棕榈树树芯制成。别看工艺简单，但是吹发极其精准，白九小时候玩过，上山射兔子，五十步内，几乎百发百中，三十步内，射出的吹针可以钉入大树的树干，二十步内，射出的吹针可以牢牢扎入墙壁。
白九垫着毛巾将那根吹针放到光下晃动了一下，纤细闪亮的针身上折射出了一抹暗黄色。这足以说明，针上是淬了毒的！
白九眯了眯眼，将针凑到鼻尖儿上，轻轻嗅了嗅，闻到了一股淡淡的苦味。
头道关：“避三光”。取一红纸伞，遮在头顶上方，挡住日、月、星三光，口中念唱：“日月江河走四方，满天星斗列在堂，弟子头上红罗伞，遮住恩怨英雄榜。”意思就是说：走江湖的人，信奉恩怨到头终有报，头上的日月星辰手里都有一本恩仇录，专司生死报应、善恶轮回。撑开一把红伞，便是遮住了三光的映照，挡住了神鬼的窥视，也等于盖上了自己在那本恩仇录上的名字，自此江湖上的恩恩怨怨，再也不受轮回报应。
二道关：“面铜镜”。于关二爷画像前立一铜镜，欲金盆洗手之人，需跪于镜前，头顶关老爷。面对着镜中的自己，背对着身后的众人，细数生平生杀之事，对、错、成、败、荣、辱、愧一一分说明白。最后念道：“风雨江湖数十载，刀头舔血日日来。出生入死非我有，只为义气照黑白。”意思就是说：老子江湖混了几十年，杀人害命都是身不由己，虽然有对有错，但是从未在义气上出过半点儿问题，这一点上，黑白两道都是公认的，所以咱也别揪着细节较真儿了，放我回家养老去吧。
三道关：“架刀山”！欲金盆洗手之人，单膝跪地，四名大汉从后抡大刀，一刀虚削肩头、一刀虚削耳后、一刀虚削眼眶，最后一刀削下头发一缕。口中念道：“一刀两肩断帮会，二刀双耳断聚首，三刀双目断财帛，四刀削发代生死。”意思就是说：第一刀砍下去，你帮会当家的担子就算是卸下来了；第二刀砍下去，帮里四时年节的聚会祭礼、赏罚纳新你就没资格参与了；第三刀砍下去，帮会里的利益分红、财帛分配再与你无关；第四刀砍下去，帮会从今往后无论是存是亡，都不要你再打生打死了。
四道关：“拔香头”！关二爷画像底下，烧着三炷半的香。这里有个名头，唤作：“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。”这第一炷香，叫仁义香，敬羊角哀和佐伯桃；第二炷香叫忠义香，敬刘关张桃园三结义；第三炷香叫侠义香，敬梁山好汉一百单八将；半炷香叫有仁无义香，敬秦琼和单雄信，想当初瓦岗四十六友贾家楼结拜，到最后却反目成仇，兄弟相残，所以这支香只能烧半炷。江湖入伙的时候，插香结拜，如今有人要半路退出，必须也得拔香撤伙。拔香的时候，有四句念词：“举头三尺有黄天，老母妻儿一线牵。半生拼杀全恩义，半生归家奉孝全。”意思就是说：举头三尺有神明，不养老娘可是要天打雷劈的，前半生我为了帮会兄弟出生入死，恩也还了，义也守了，后半生我就窝在家里，除了孝顺老娘，啥也不干了。
五道关：“洗金盆”！说是金盆，其实并不是金子打造的，就是个黄铜的洗手盆。退隐人物拔完了香，向四方作个团揖，在洗手盆里洗一遍手，口中念唱：“小弟拱手拜八方，香火招牌响当当。黑白路上英雄汉，再无秦某这一桩。”这是一段吉祥话，意思就是说：小弟向各位拱手拜别，遥祝咱们江湖香火越来越旺，招牌越来越亮，名头越来越响，从今以后，道上的人物字号，再也没有我这个人了！
秦柏儒想退出江湖，他已经准备好了香堂和一系列的文武章程，甚至连夜准备请帖。然而就在他奋笔疾书的时候，书房的屏风后面忽然出现了一个人影。
“呼——”冷风吹过，屏风后面的那个人影不知什么时候，已经走到了秦柏儒身后，一抬手，将一把单管霰弹枪顶在了秦柏儒后脑勺上。秦柏儒缓缓回过头来，一抬眼便看到了那人的脸上戴着柳木雕成的傩神面具。
“秦柏儒！你知道背叛柳爷是什么下场吗？”面具之后传来了一个低沉沙哑的男声。
秦柏儒抹了抹脑门上的汗，涩声说道：“我从未想过背叛柳爷……我……我只是不想做了，我的嘴严得很，我会永远保守秘密……”
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“不……不要，别别……”
“砰——”一声枪响划破了夜空。
五更天，龙王庙，白九正在睡觉。
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“白先生，在下是胶皮会的霍奔！夤夜前来，乃是有要事相求。”霍奔朝着白九拱了拱手，态度很是恭敬。
“不知霍二当家找我，是有什么事？”
“我老大秦柏儒被人暗杀身亡，霍某想请白先生为我家老大殓尸下葬。”
“为什么找我？”白九不解道。
“我们找了不少做白事的人，他们都说此事非白先生不能为也！”
“为啥？”
“白先生随我来，一看便知！”霍奔一边说着，一边帮白九收拾工具和外衣，连推带拽地把白九拖到了院子里，拉着白九上了胶皮车，直奔日租界。
得意楼公馆，后宅书房，白九在看到秦柏儒尸体的一瞬间，顿时明白了为什么那些个同行不愿意接这趟买卖了！
秦柏儒的脑袋被打烂了！
烂得简直不像样子！
殓尸入葬，需得将死者的遗容收拾妥当，这里是有讲究的，必须得留个“全尸”，想当初在清朝的时候，哪怕是菜市口砍了脑袋的死囚，入葬的时候，都得把脑袋用针线细细缝在腔子上。
“哗——呼——”白九一把掀开了盖在秦柏儒尸体上的布，用艾叶洗了一遍手，简单地掀开了秦柏儒的面皮，捏了捏里面的面骨，随后便开始着手整理秦柏儒的脑袋。霍奔等人受不了这等场面，好几个人高马大的汉子惊得脸色煞白，扶着门框吐得昏天黑地。
“门带上，都出去吧！”白九摆了摆手，霍奔等人如蒙大赦，头也不回地离开了书房。
白九叹了口气，仔细整理着秦柏儒的遗体，秦柏儒的头是被一把单管霰弹枪打烂的，枪就摆在书房的桌子上，那个杀手并没有带走它。那把枪是德国货，白九有个朋友叫冯老鼠，是天津鬼市上有名的“通天洒”。在江湖的春点[1]里，“通天洒”是大褂的意思，在鬼市上穿大褂，就相当于挂上了“收赃销赃”的招牌！冯老鼠的买卖做得很广，字画、古董、枪械、炮弹、猎犬、骏马、美女、药材，什么都收，什么都卖！冯老鼠好枪炮，爱收集枪械，白九和冯老鼠总厮混在一起，多多少少也沾了点儿肤浅的见识。
这把霰弹枪，白九是认识的，温彻斯特1887，开放式机匣顶部设计，二十英寸的枪管，硬木质长柄枪托，美国枪械师约翰·勃朗宁设计于1887年的作品。这种杠杆式枪支，枪手只要将弹药从后端填入枪机，发射后将扳机下方的拉杆向下拉送并回拉，便可同时完成退弹和填入下一发子弹的动作，相当便捷。它的射击范围是一个弧形面，近距离的破坏力极强。白九认得这把枪，是因为冯老鼠也收藏了一支，在一次酒后，冯老鼠和白九炫耀过，说这种霰弹枪贴身射击，会造成两种伤害，一种是贯穿伤，一种是浸润伤。所谓贯穿伤，是指从枪口正面射出的主弹头对人体和器官直接穿透造成的较大宽度和深度的“永久性受损组织空腔”伤害，秦柏儒脑门上这个大洞就是贯穿伤，弹头直接击碎了他的面颅，掀开了他的天灵盖儿；所谓浸润伤，指的是霰弹枪除了主弹头外，其余散射的小弹头进入人体时发生扩散，令多个组织，包括神经、血管、肌肉骨骼同时受创，秦柏儒挨的这一枪，枪口直接贴着脑袋击发，所有的小弹头全打在了脸上，整张脸被浸润伤撕扯得面目全非，皮肉翻卷！
“这得是多大的仇啊？”白九感叹了一句，摇了摇头，一边用刀削木头充作骨头撑起脸皮，一边整理着秦柏儒支离破碎的口、鼻、眼、睑等部位，取出碎小的弹头，并用针线缝合。忙了大半宿，直到鸡叫，白九才把秦柏儒这张脸收拾个七七八八。他又掏出些随身带着的面泥，调成和皮肤相近的颜色，给秦柏儒的脸上了一层浆，遮住了密密麻麻的针脚。完事后，白九背着手，绕着秦柏儒的尸体转了一圈，暗自嘀咕：“总算能分清个鼻子、眼睛了……哎嘿！不对啊……”
白九嘬了嘬牙花子，拿起了桌子上的一张照片，照片是秦柏儒在马场照的，照相师傅的手艺不错，光和影抓得很准，将秦柏儒的五官勾画得分外清晰。
白九看了看照片里的人，又看了看自己摆弄了小半宿的死人，奇怪道：“怎么不像啊？难道是我手艺潮了？”
带着这个疑问，白九蹲下身，盯着死尸的脑袋，想起了和师父学艺时，师父说的一段话：“好徒弟！给尸体收拾容貌是一门大学问，因为好些个横死的人面目全非，要想让其妥妥当当地入葬，你就得恢复他们的头面；要想恢复他们的头面，你就要懂人的面目特征；你只有抓住了人的面目特征，才能驾驭这门重塑人脸的本事。天下面孔虽然各不相同，但五官排布却有规律可循，是为：头面双目中间取，面阔五分眼占二。手按下颌与眉平，眉鼻横平与耳齐。若要笑，眼角下弯嘴上翘；若要愁，嘴角下弯眉紧皱。若要善，观音面；若要奸，三角眼；若要恶，眉眼鼻口挤一撮……此为骨像皮囊之精要，不但要横看，还有侧看，侧看之法，名曰：四高三低……”
白九一边回忆师父所传的方法，一边端着秦柏儒的照片仔细端详。
“师父说过，人脸的垂直轴上有四高三低，‘四高’的第一高是额头印堂，第二高是鼻尖，第三高是唇珠，第四高是下巴尖。‘三低’中，第一低是两个眼睛之间，鼻额交界处，第二低在唇珠的上方，也就是人中沟，第三低是下唇的下方，有一个小小的凹陷。这高低的深浅变化，决定了一个人的面貌特点，尸体虽然脑门被打烂了，但是颧骨以下的骨像基本还算完好，撇开皮肉不谈，这尸体的面相和照片上的秦柏儒的吻合度也太低了。按理说，这根本就不是一个人啊！”
白九坐在地上，盯着照片思索了一阵，从背囊里扯出了一把裁缝量体用的皮尺。白九小的时候，跟师父一起出门，给人操持丧事，遇到过不少横死的尸首，有缺耳朵的，有缺鼻子的，还有缺胳膊、缺大腿的，这些尸首缺的零件要是实在找不到，就得用木为骨、泥为肉，做个假肢安上去，这也算落了个全尸了。
这制作假肢可有讲究，必须跟人家尸体能配上，咱就拿这腿打比方，你要是随便弄一个大不大、小不小、长不长、短不短的假腿给尸体安上去，别说事主不给钱，打你一顿都是轻的！所以，打白九记事起，他的师父就给他讲人体的比例，有道是：“真传一句话，假传万卷经。”干货就七个字：立七坐五盘三半。啥意思呢？就是人体在解剖中的比例，都是以头的长度为单位来衡量高度的，总体是以七个半头为标准。虽说期间会由于种族、年龄、性别而有所差异，但一般成人人体的比例，国人都在七个到七个半头之间，洋人则大概为七个半头长，少数人为八个或八个半头长。尽管人会随年龄增长而发生体型的变化，但这些体态变化并不会影响人体的比例关系，只会引起视觉上的差异。这种人体比例的捕捉，在中国古代绘画中，称为——画骨！在白九的手里，只有把握准了骨像，才能用木头和面泥造出协调的假胳膊、假腿。
白九抻开了皮尺，在尸体上一搭，按着比例一计算，顿时得出了结论。
“这尸体不是秦柏儒的！”白九眼睛一亮，伸手扯了扯尸体身上的衣服，将上面的褶皱抻开，拉伸平整，抬起尸体的胳膊，一拽袖子，顿时验证了刚才的结论。
这衣服肩宽、袖长、腰粗，极不合身，说明这衣服根本不属于死者，而是从别人的身上扒下来给尸体套上去的！
“如果死者不是秦柏儒，那他又是谁呢？”白九带着这个问题，解开了尸体的扣子，在尸体的皮肤上一寸一寸地搜寻。
突然，尸体大椎穴上的一个红色的出血点引起了白九的注意，这处出血点极其细小，堪比针尖儿，颜色呈紫红。
白九轻轻捻起刀锋，缓缓地将那片皮割开，轻轻一挑，便从肉里抽出了一根细若毫毛的吹针！
吹针也叫吹箭，原本是亚马孙河流域及中南美洲热带雨林地区的美洲原住民最常使用的一种狩猎工具，吹管一般由一段一米长短的热带棕榈树树芯制成。别看工艺简单，但是吹发极其精准，白九小时候玩过，上山射兔子，五十步内，几乎百发百中，三十步内，射出的吹针可以钉入大树的树干，二十步内，射出的吹针可以牢牢扎入墙壁。
白九垫着毛巾将那根吹针放到光下晃动了一下，纤细闪亮的针身上折射出了一抹暗黄色。这足以说明，针上是淬了毒的！
白九眯了眯眼，将针凑到鼻尖儿上，轻轻嗅了嗅，闻到了一股淡淡的苦味。