二层是雅间，一间一间隔起来，门帘是张画卷，可开可卷，每间不同，青山绿水怪石松柏。
再往上三层只有九间隔间，叫常间，顾名思义，已经被人常订出去，就是平时没有拍卖会的时候，上三层也不允许人打扰，能上三楼，都是身份和地位的象征，我抬头看了看，在秦汉堂这几年，我还一次没上去过。
三层都挂着灯笼，前两层廊柱上是小灯，一直点着，大顶上则有八支大灯，挂南不挂北，平时不亮，一般亮了就代表拍卖会开始了，也叫掌灯。
刚上二楼缓台，迎面一位穿着黑色锈银边长衫的中年人走了下来，他也看见了我，和煦的笑道：“回来了。”
“安叔，小司马师傅喊我来开开眼。”我礼貌的招呼道。
他拍拍我头，说道：“有日子没见，长高了，也壮了，快上去吧，小司马刚刚还念叨你呢。”
“那行，我先上去了安叔，等你忙完了咱们再叙。”
这人真名叫什么，大家都不太清楚，我走堂哪会就随大家叫他安叔，别看他一身儒气，可是一名深谙古玩叫卖的高手。
拍卖官其实是一个很难的职业，并非任何人都能胜任。
首先他要能掌握主整场的气氛，大部分人都有从众心理，拍卖的时候很多人都在观望，气氛好才会有更多人愿意出手。
其次，一名优秀的拍卖师要眼观六路耳听八方，竞拍期间大家纷纷出价，拍卖师至少要保证能准确的喊出每个人的叫价。安叔不仅如此，他更是过目不忘，记忆力惊人，不仅能准确报价，更是能精准叫出每一个号牌对应的买家名字。
东西竞价之前都会由买家提供一个保留价，如果达不到这个价格就会流拍，安叔最是能把握人心，特别是一些客主，以往拍了什么物品，喜好什么他都如数家珍，每每在关键时刻，递上一句，如果不是价格虚高，基本上在他手上看不到流拍的拍品。
回头看了眼从容不迫的安叔，我知道自己要学的还有很多，原先在秦汉堂走堂，只觉得这些人厉害，如今回头再看，皆是人情练达。
我叹了口气，继续上楼，按着号牌，找到了小司马师傅的雅间。
我进去的时候他正坐那吃着桌上的精致点心和小吃，看我进来招呼我坐过去，看他嘴不停，半多是没吃早饭，我问道：“小师傅，参加这么早的拍卖会，不是你性格啊。”
他嗨了一句，拍拍手，抿了一口茶水，无奈道：“谁愿意起啊，这不昨儿晚上手欠看了一眼今儿的拍卖单吗，真是不看不知道一看吓一跳，今儿这场有好东西，我得过来一饱眼福啊。”
我心中有些惊讶，以小司马手下过过的古玩，能入他法眼说上一句一饱眼福，那绝对是了不得的宝贝了。
他放下茶杯，掏出手机递给我，说：“对了，你看看，我昨个顺手拍的。”
照片里是一个玻璃展台，展台里摆放着某种物品，上面盖着淡金色的花卉锦缎，看形状东西不小，我抬头看看小司马，他示意我往下滑。
我滑到下一张，锦缎被掀开在一边，露出了里面的藏品。
那是一顶古老的青铜头盔，照片是从上面斜下拍的，能很清晰的看见在额头偏上的位置有一个竖孔，位置很巧妙，正好与双眼形成一个三眼的图案，与我们在秦陵地宫所见如出一辙。
头盔悬鼻突起，透雕獠牙，有些凶煞，本身也是极其的古老，上面的纹花是我从未见过的样式，从图片看头盔两侧原本应该还有些铜饰，可能类似“角”的东西，不过现在都已经没了，只剩下断痕。
小司马凑过来，把图片中头盔的某个位置放大了给我看，“你看，是什么？”
我仔细端详，刚刚密密麻麻的没仔细看，现在看过去，发现那一块的图案竟有几处重复，我又移动了几处去细看，不禁心下一动，这种现象在古玩上常见，那就代表这些图案数据就是某种图形符号或者叫做图形文字，大量的重复性使用，肯定是在叙事。
只是这些字我却不认得，我尝试问道：“小师傅，这些是文字？”
“嗯。”他用鼻子回了我一声，示意我接着说，我挠挠头，嘿嘿笑道：“您也知道我半路出家，搁秦汉堂那阵也竟跟着六子他们瞎胡闹来着，您考我，我哪能有您那本事啊，我要学了您一丢丢皮毛，是不是出去也能混个大师当当了。”
千穿万穿马屁不穿，我看小司马嘴角微微扬起，又赶紧给他添了点茶，凑过去说：“小师傅，我底掉了能看出来这是种南方字，您给说道说道。”
他抿了口茶水，敲了我一下额头，说到：“你呀，总算没把老师傅们教的全还回去，这还真是种南方字，叫古彝文。”
我重复了一句：“古彝文？”
“对，你看见这几个符号没有，有两种含义，一种是神灵，一种是灵魂，具体是哪种还不好说，得根据其余的字去解读。对了，你找这个‘三眼’做什么，看起来，怎么说呢，很像某种少数民族的图腾，信奉眼睛的力量。”
我当然不能说实话，脑子转一下，应付说是替客户找的，具体对方干啥我也不清楚。而后又连忙转移话题，问他古彝文是那种文化的语言。
小司马向后靠了靠，低头看了眼表，看见离竞拍还有段时间就给我讲起了有关古彝文的历史。
古彝文也叫古蜀文，并不一种已知的语言，暂时界定为“符号”，考古界称之为“巴蜀印章”，属于神秘的古蜀文化体系。
听到巴蜀我心里咯噔一下，马上联想到神秘的巴蜀种族，看来秦陵地宫里面的“三眼”的确是他们的某种记号。
同时我也疑惑起来，古蜀文化一直在坊间有流传，有些专家也以此为题，发表了不少丛刊，可是古蜀国就犹如一个巨大的谜团，历史久远，地理偏僻，等等原因，让他的真实性一直饱受争议，特别是古蜀国那如同天书般的文字一直没有被证实，业界也一直以此为目标，想要敲开神秘古老王朝的大门。
不仅国内，就算在国际上也因为没有文字流传和记载，一些外国人也只承认中华文明有记载的三千五百年历史。
远的不说，单说帮我查找诸鬼部落的卓老师就深受其害，因为没有文字被认证，所以他的研究始终得不到证实，一直郁郁寡欢直到我送给他的那几张拍有神秘图腾的照片。
我长吸一口气，看来这一切的源头，就是那座曾经辉煌、古老、神秘的古蜀王朝。
（第四卷 青山诡事完）
第一章 夏器
要说小司马的相瓷的本事那是相当没得说，可说到古蜀语，既然没有得到承认，他又是怎么认出这两个字的呢，我向他提出疑问，他挪动了一下身子，让自己舒服的仰在竹椅里，缓缓道出了之中的始末。
成都的白马寺最早始建于明朝，是当时的四川布政司参政郭斗主持，仿照洛阳白马寺修建。曾经的成都白马寺除了寺院，还有一些烧砖的窑厂。
从1920年开始，因为就地取土烧砖的缘故，当地人在下面陆续挖出了一些青铜器，这些青铜器以兵器居多，不少铜器上还错有古纹和铭文，当时正值社会动荡时期，加之西南少数民族多，流动性大且乱的特点，这批文物根本没来得及上缴，便被当地人一抢而空。
随之而来的便是古董贩子蜂拥而至，那批铜器成了他们手中的俏货，被称为“夏器”。
据说当时同期以花纹和铭文区分，有铭文的为贵，有花纹的次之，素面的则为最下，而最下等的当时仅以几元钱就被当地百姓卖掉。
建国后这件轶事被贾凹平的一位同事得知，那人也是很出名的考古学者，他先后几次去了成都白马寺，功夫不负有心人，终于在周边老乡家里找到了一批当年的青铜器，很多因为保存不当已经废掉了，最后只清理出来“夏器”48件。
他将搜求的兵器分为直刺，横刺，勾击三类，并且摹写出器体上的各种纹饰，通过大量的列举与对比，最终发现了古蜀文字的存在，他认为春秋以前古蜀人就有了自己的文字，之后不知什么原因，断在了商末至战国时期。
可惜没等老人将这些心血发表，便因为建国后的那次动荡，犯了错误，被发配到甘肃酒泉那边去劳改，最终因为身体原因，死在了当地。
再往上三层只有九间隔间，叫常间，顾名思义，已经被人常订出去，就是平时没有拍卖会的时候，上三层也不允许人打扰，能上三楼，都是身份和地位的象征，我抬头看了看，在秦汉堂这几年，我还一次没上去过。
三层都挂着灯笼，前两层廊柱上是小灯，一直点着，大顶上则有八支大灯，挂南不挂北，平时不亮，一般亮了就代表拍卖会开始了，也叫掌灯。
刚上二楼缓台，迎面一位穿着黑色锈银边长衫的中年人走了下来，他也看见了我，和煦的笑道：“回来了。”
“安叔，小司马师傅喊我来开开眼。”我礼貌的招呼道。
他拍拍我头，说道：“有日子没见，长高了，也壮了，快上去吧，小司马刚刚还念叨你呢。”
“那行，我先上去了安叔，等你忙完了咱们再叙。”
这人真名叫什么，大家都不太清楚，我走堂哪会就随大家叫他安叔，别看他一身儒气，可是一名深谙古玩叫卖的高手。
拍卖官其实是一个很难的职业，并非任何人都能胜任。
首先他要能掌握主整场的气氛，大部分人都有从众心理，拍卖的时候很多人都在观望，气氛好才会有更多人愿意出手。
其次，一名优秀的拍卖师要眼观六路耳听八方，竞拍期间大家纷纷出价，拍卖师至少要保证能准确的喊出每个人的叫价。安叔不仅如此，他更是过目不忘，记忆力惊人，不仅能准确报价，更是能精准叫出每一个号牌对应的买家名字。
东西竞价之前都会由买家提供一个保留价，如果达不到这个价格就会流拍，安叔最是能把握人心，特别是一些客主，以往拍了什么物品，喜好什么他都如数家珍，每每在关键时刻，递上一句，如果不是价格虚高，基本上在他手上看不到流拍的拍品。
回头看了眼从容不迫的安叔，我知道自己要学的还有很多，原先在秦汉堂走堂，只觉得这些人厉害，如今回头再看，皆是人情练达。
我叹了口气，继续上楼，按着号牌，找到了小司马师傅的雅间。
我进去的时候他正坐那吃着桌上的精致点心和小吃，看我进来招呼我坐过去，看他嘴不停，半多是没吃早饭，我问道：“小师傅，参加这么早的拍卖会，不是你性格啊。”
他嗨了一句，拍拍手，抿了一口茶水，无奈道：“谁愿意起啊，这不昨儿晚上手欠看了一眼今儿的拍卖单吗，真是不看不知道一看吓一跳，今儿这场有好东西，我得过来一饱眼福啊。”
我心中有些惊讶，以小司马手下过过的古玩，能入他法眼说上一句一饱眼福，那绝对是了不得的宝贝了。
他放下茶杯，掏出手机递给我，说：“对了，你看看，我昨个顺手拍的。”
照片里是一个玻璃展台，展台里摆放着某种物品，上面盖着淡金色的花卉锦缎，看形状东西不小，我抬头看看小司马，他示意我往下滑。
我滑到下一张，锦缎被掀开在一边，露出了里面的藏品。
那是一顶古老的青铜头盔，照片是从上面斜下拍的，能很清晰的看见在额头偏上的位置有一个竖孔，位置很巧妙，正好与双眼形成一个三眼的图案，与我们在秦陵地宫所见如出一辙。
头盔悬鼻突起，透雕獠牙，有些凶煞，本身也是极其的古老，上面的纹花是我从未见过的样式，从图片看头盔两侧原本应该还有些铜饰，可能类似“角”的东西，不过现在都已经没了，只剩下断痕。
小司马凑过来，把图片中头盔的某个位置放大了给我看，“你看，是什么？”
我仔细端详，刚刚密密麻麻的没仔细看，现在看过去，发现那一块的图案竟有几处重复，我又移动了几处去细看，不禁心下一动，这种现象在古玩上常见，那就代表这些图案数据就是某种图形符号或者叫做图形文字，大量的重复性使用，肯定是在叙事。
只是这些字我却不认得，我尝试问道：“小师傅，这些是文字？”
“嗯。”他用鼻子回了我一声，示意我接着说，我挠挠头，嘿嘿笑道：“您也知道我半路出家，搁秦汉堂那阵也竟跟着六子他们瞎胡闹来着，您考我，我哪能有您那本事啊，我要学了您一丢丢皮毛，是不是出去也能混个大师当当了。”
千穿万穿马屁不穿，我看小司马嘴角微微扬起，又赶紧给他添了点茶，凑过去说：“小师傅，我底掉了能看出来这是种南方字，您给说道说道。”
他抿了口茶水，敲了我一下额头，说到：“你呀，总算没把老师傅们教的全还回去，这还真是种南方字，叫古彝文。”
我重复了一句：“古彝文？”
“对，你看见这几个符号没有，有两种含义，一种是神灵，一种是灵魂，具体是哪种还不好说，得根据其余的字去解读。对了，你找这个‘三眼’做什么，看起来，怎么说呢，很像某种少数民族的图腾，信奉眼睛的力量。”
我当然不能说实话，脑子转一下，应付说是替客户找的，具体对方干啥我也不清楚。而后又连忙转移话题，问他古彝文是那种文化的语言。
小司马向后靠了靠，低头看了眼表，看见离竞拍还有段时间就给我讲起了有关古彝文的历史。
古彝文也叫古蜀文，并不一种已知的语言，暂时界定为“符号”，考古界称之为“巴蜀印章”，属于神秘的古蜀文化体系。
听到巴蜀我心里咯噔一下，马上联想到神秘的巴蜀种族，看来秦陵地宫里面的“三眼”的确是他们的某种记号。
同时我也疑惑起来，古蜀文化一直在坊间有流传，有些专家也以此为题，发表了不少丛刊，可是古蜀国就犹如一个巨大的谜团，历史久远，地理偏僻，等等原因，让他的真实性一直饱受争议，特别是古蜀国那如同天书般的文字一直没有被证实，业界也一直以此为目标，想要敲开神秘古老王朝的大门。
不仅国内，就算在国际上也因为没有文字流传和记载，一些外国人也只承认中华文明有记载的三千五百年历史。
远的不说，单说帮我查找诸鬼部落的卓老师就深受其害，因为没有文字被认证，所以他的研究始终得不到证实，一直郁郁寡欢直到我送给他的那几张拍有神秘图腾的照片。
我长吸一口气，看来这一切的源头，就是那座曾经辉煌、古老、神秘的古蜀王朝。
（第四卷 青山诡事完）
第一章 夏器
要说小司马的相瓷的本事那是相当没得说，可说到古蜀语，既然没有得到承认，他又是怎么认出这两个字的呢，我向他提出疑问，他挪动了一下身子，让自己舒服的仰在竹椅里，缓缓道出了之中的始末。
成都的白马寺最早始建于明朝，是当时的四川布政司参政郭斗主持，仿照洛阳白马寺修建。曾经的成都白马寺除了寺院，还有一些烧砖的窑厂。
从1920年开始，因为就地取土烧砖的缘故，当地人在下面陆续挖出了一些青铜器，这些青铜器以兵器居多，不少铜器上还错有古纹和铭文，当时正值社会动荡时期，加之西南少数民族多，流动性大且乱的特点，这批文物根本没来得及上缴，便被当地人一抢而空。
随之而来的便是古董贩子蜂拥而至，那批铜器成了他们手中的俏货，被称为“夏器”。
据说当时同期以花纹和铭文区分，有铭文的为贵，有花纹的次之，素面的则为最下，而最下等的当时仅以几元钱就被当地百姓卖掉。
建国后这件轶事被贾凹平的一位同事得知，那人也是很出名的考古学者，他先后几次去了成都白马寺，功夫不负有心人，终于在周边老乡家里找到了一批当年的青铜器，很多因为保存不当已经废掉了，最后只清理出来“夏器”48件。
他将搜求的兵器分为直刺，横刺，勾击三类，并且摹写出器体上的各种纹饰，通过大量的列举与对比，最终发现了古蜀文字的存在，他认为春秋以前古蜀人就有了自己的文字，之后不知什么原因，断在了商末至战国时期。
可惜没等老人将这些心血发表，便因为建国后的那次动荡，犯了错误，被发配到甘肃酒泉那边去劳改，最终因为身体原因，死在了当地。