整个青岛邑开始走上了正规。
驻扎在码头的齐国水师每天出海捕鱼，每次都会收获数万斤的大黄鱼。
在这个时代，几乎没有什么天敌、而且繁殖速度又十分惊人、又根本没有经历过什么大规模捕捞的大黄鱼，在海洋之中的数量简直是无穷无尽的！
别说是捞一年了，吴杰觉得以现在这个速度，捞个几十一百年的完全不成任何问题。
粮食问题解决之后，其他的问题就容易了。
首先，吴杰让田有和青岛邑的官员们对所有的灾民进行傅籍登记。在登记完成之后，这些灾民们就正是成为了青岛邑的子民了。
在登记完成之后，接下来所需要做的就是丈量和分配土地，根据每户之中人口的多少来进行分配，这个事情齐国的官员们都是熟门熟路的，不需要吴杰去操心。
等到土地都分配完毕之后，剩下来要做的事情就是分配居民们进行开荒。
虽然已经不是最佳时机了，但是这个时候抢种一波，到了秋天依旧是会有一定的收获，总比什么都没有要强。
在这段时间之内，这些居民们需要分成三个工程大队，每个工程大队每个月都要负责十天的建城作业，在用劳动换取食物的同时，也算作是今年的服役。
算起来，这个服役期其实比齐国政府规定的每年三个月要多出一个月，但对于这些灾民们来说，那根本不算个事。
最重要的，是他们的确在吴杰的诸多政策支持之下，活下来了！
一时间，吴杰在青岛邑之中的声望嗖嗖的涨到了最高点。
毫不夸张的说，如果这个时候的吴杰突然要揭竿而起造田因齐的反，这朽岛邑的淳朴民众们，肯定也是二话不说就提着手中的木棍和铁锤，跟着吴杰一起干大事去了。
一切看上去都非常的顺利，也就是这个时候，一辆马车在几名衣着普通的护卫保护下，从临淄朝着青岛邑而来。
马车之中坐着的不是别人，正是齐国那位今年至今声名鹊起，甚至大有抢走吴杰风头的大司理——邹忌！
第476章 还抓不到你吴杰的马脚不成（第二更）
马车行驶之中，有人向着邹忌禀告：“大司理，前面就是青岛邑的地界了！”
正坐在马车之中闭目养神的邹忌微微点头，问道：“前面可有村庄？”
“回大司理，从舆图上来看，大约二十里外应当有一个小村庄。”
“很好，既然如此，那么我等今夜便在那村庄之中歇息吧。”
“喏！”
马车继续行驶，而马车之中的邹忌则陷入了思考之中。
作为法家之人，邹忌做什么事情，其实都是很讲究一个“法”字的。
无法，不行！
什么是法？
对于法家的士人来说，这是一件关系到了自己的信仰理论之根本的问题。
从邹忌个人的角度来说，法的含义其实有两种。
首先，“法”所指的，当然就是法律！
这里的法律，既包括了齐国自古以来的那些祖宗之法，也包括齐国这些年来陆续颁布的许多成人法，总而言之，就是齐国现行的所有法律。
有法可依，有法必依！这是邹忌、也是绝大部分法家士人的信条。
其次，“法”的含义还有另外一种，那就是——君王之法！
何谓君王之法？
简单的说，就是来自于君王的旨意、命令！
对于邹忌这样的法家士人来说，君王的命令就是法，就是天，就是一切！
当法律和君王产生冲突之时，法家士人应该如何抉择？
其实不需要抉择，因为君王既然和法律产生冲突，那么君王本身自然就会出一个新法来修改旧法。
如此一来，法家的士人们只需要遵从新法，一切就都完美无瑕了。
君法君法，君在法前！
这，就是战国时代包括邹忌在内，绝大部分法家士人们心中的信条和准则。
为何法家常出酷吏？就是因为法家士人的心中只有法，没有人情！
法，即一切。
法家既然多出酷吏，那么自然会被受害者，也就是文人官员阶层所抨击。
那么问题来了，为何整个中国封建时代，法家的酷吏们一直被抨击，却又一直深得君王们的信任？
答案也便出在第二点，就是“君在法前！”
先有君，再有法。
换言之，法家士人，都是君王的脑残粉！
驻扎在码头的齐国水师每天出海捕鱼，每次都会收获数万斤的大黄鱼。
在这个时代，几乎没有什么天敌、而且繁殖速度又十分惊人、又根本没有经历过什么大规模捕捞的大黄鱼，在海洋之中的数量简直是无穷无尽的！
别说是捞一年了，吴杰觉得以现在这个速度，捞个几十一百年的完全不成任何问题。
粮食问题解决之后，其他的问题就容易了。
首先，吴杰让田有和青岛邑的官员们对所有的灾民进行傅籍登记。在登记完成之后，这些灾民们就正是成为了青岛邑的子民了。
在登记完成之后，接下来所需要做的就是丈量和分配土地，根据每户之中人口的多少来进行分配，这个事情齐国的官员们都是熟门熟路的，不需要吴杰去操心。
等到土地都分配完毕之后，剩下来要做的事情就是分配居民们进行开荒。
虽然已经不是最佳时机了，但是这个时候抢种一波，到了秋天依旧是会有一定的收获，总比什么都没有要强。
在这段时间之内，这些居民们需要分成三个工程大队，每个工程大队每个月都要负责十天的建城作业，在用劳动换取食物的同时，也算作是今年的服役。
算起来，这个服役期其实比齐国政府规定的每年三个月要多出一个月，但对于这些灾民们来说，那根本不算个事。
最重要的，是他们的确在吴杰的诸多政策支持之下，活下来了！
一时间，吴杰在青岛邑之中的声望嗖嗖的涨到了最高点。
毫不夸张的说，如果这个时候的吴杰突然要揭竿而起造田因齐的反，这朽岛邑的淳朴民众们，肯定也是二话不说就提着手中的木棍和铁锤，跟着吴杰一起干大事去了。
一切看上去都非常的顺利，也就是这个时候，一辆马车在几名衣着普通的护卫保护下，从临淄朝着青岛邑而来。
马车之中坐着的不是别人，正是齐国那位今年至今声名鹊起，甚至大有抢走吴杰风头的大司理——邹忌！
第476章 还抓不到你吴杰的马脚不成（第二更）
马车行驶之中，有人向着邹忌禀告：“大司理，前面就是青岛邑的地界了！”
正坐在马车之中闭目养神的邹忌微微点头，问道：“前面可有村庄？”
“回大司理，从舆图上来看，大约二十里外应当有一个小村庄。”
“很好，既然如此，那么我等今夜便在那村庄之中歇息吧。”
“喏！”
马车继续行驶，而马车之中的邹忌则陷入了思考之中。
作为法家之人，邹忌做什么事情，其实都是很讲究一个“法”字的。
无法，不行！
什么是法？
对于法家的士人来说，这是一件关系到了自己的信仰理论之根本的问题。
从邹忌个人的角度来说，法的含义其实有两种。
首先，“法”所指的，当然就是法律！
这里的法律，既包括了齐国自古以来的那些祖宗之法，也包括齐国这些年来陆续颁布的许多成人法，总而言之，就是齐国现行的所有法律。
有法可依，有法必依！这是邹忌、也是绝大部分法家士人的信条。
其次，“法”的含义还有另外一种，那就是——君王之法！
何谓君王之法？
简单的说，就是来自于君王的旨意、命令！
对于邹忌这样的法家士人来说，君王的命令就是法，就是天，就是一切！
当法律和君王产生冲突之时，法家士人应该如何抉择？
其实不需要抉择，因为君王既然和法律产生冲突，那么君王本身自然就会出一个新法来修改旧法。
如此一来，法家的士人们只需要遵从新法，一切就都完美无瑕了。
君法君法，君在法前！
这，就是战国时代包括邹忌在内，绝大部分法家士人们心中的信条和准则。
为何法家常出酷吏？就是因为法家士人的心中只有法，没有人情！
法，即一切。
法家既然多出酷吏，那么自然会被受害者，也就是文人官员阶层所抨击。
那么问题来了，为何整个中国封建时代，法家的酷吏们一直被抨击，却又一直深得君王们的信任？
答案也便出在第二点，就是“君在法前！”
先有君，再有法。
换言之，法家士人，都是君王的脑残粉！