第30章
木乃婆婆留在青森，原本就是协同当地的神官一起守护恐山的封印，经营的旅店其实也是为弟子们准备。只是我在的这些年，弟子的数量已经大大减少而显得冷清。
迅速整理行装踏上南下的列车，我也一同随行。
我并不在乎所谓的人世会变得怎样。这世间由灵引起的灾厄原本就是源于人心的黑暗。贪婪、怨愤、嫉妒、仇恨、暴虐…数之不尽的恶念滋生出通往根之国的通道，这一切皆世人咎由自取。
但我不会忘记婆婆多年以来的养育之恩。在我被这个世界抛弃的时候，只有她对我伸出了援手。现在我虽力薄，但也会竭尽所能为她分忧。
她一向善解人意，并未对我的决定加以阻拦。无须累赘的言辞，临行前她将用于增强灵能者法力的“一千零八十”（注）交予我，承认我为麻仓家代理神官。
昭和61年春，我和木乃婆婆一同来到了隐岐岛后的月见。
在一般人眼中看来风景分外引人入胜的这个山海之国正位于出云和松江的对面，仅隔一条海峡。
出云，这同样有着悠久历史的神道圣地据说在十月间会有八百万天神汇集在此，大社殿宇甚是肃穆壮观。但在我听说之时却忽然有说不清道不明的阴云漫过心头，大概是因为这个名字吧？
传说中，伊邪那岐命封印了黄泉与现世之门，抛弃曾是自己妻子的女神伊邪那美命，令得两人反目决裂。他们在千引石的两侧发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命许下“夫君如此待我，我定要在你国每日杀死千人”的毒咒，由创世女神变为冥府的黑暗之神。从此根之国成为不断聚集怨恨和痛苦的深渊之国。而这个国度，就在出云国的“伊赋夜坂”。
虽然只是《古事记》（注）中的故事，却让人产生莫名的悲伤。背叛和离别，果然是任何时候都存在于人类历史中的连天神也无法逃脱的悲哀命运。
拨回伤感的心绪，重新审视眼前的月见。
小镇四面环绕群山，只有一条道路可通往岛边海港，岛的四周布满岸礁和嶙峋怪石。与其说景致入胜，不如说是天然的禁闭之地。会被作为历代罪人的流放之所，不光是地形之故。
睁开那能够窥见世间不应存在之物的灵之眼，就能够清晰地看到岛的上空弥漫的阴郁之气，形成悚人的螺旋，如巨大龙卷般，从天空中垂落至小镇西方的大峯山树海中。被这浓厚而强劲的灵道所吸引的附近的浮游灵们，一旦卷入就再也无法脱身出来，径直被带入那弥漫着不祥之气的深渊。
注：常世，现世，根之国，设定部分取自日本神话，但也有一些改动。
注：市子，巫女的一种。其具体能力和侍奉于神社的“神子”分界不明，简单理解的话，市子一般不在神社内侍奉。
注：宇曾利山湖，恐山中由活火山围绕的一个巨大湖泊，sk漫画版和完全版彩图中都出现过，其苍茫景象令人心酸。
注：甄选日，月见御五家的惯例仪式之一，具体介绍是在后文中。
注：千引石，日本神话中，伊邪那岐命（父神）用来封锁黄泉和现世通道的封印石，又叫做道反大神。现月见的封印石也被叫做千引石，就是在真澄（叶）的梦中出现在祭坛中的巨石。更详细的内容请参考日本的创世神话。
注：1080 ，…恩恩，这个需要备注么…对于没看过sk的朋友可能才需要备注…
注：古事记，日本古代官修史书，记录了日本神话传说和历史的书籍。
第十三章
【壹刻】
初次进入月见的感觉至今记忆犹新，那是一种抑郁得令人窒息的经历。
冥冥之中氤氲在岛周遭萦绕不去的淤积之气如浓雾般阻拦了灵之眼的视界。那是长得难以想象的时光中沉淀在此的恶念和不吉，令我犹如走进了一个没有出口的迷宫，又似不断在凝滞的沼泽中下沉，无从依附，令人不由得产生惶惑焦灼的情绪。
但这也只是对灵能力者而言，灵感力愈是强的人不适感会愈发明晰，普通人反而不会察觉到任何异样，算不算是一种幸运呢？若是看清了自己身处的环境，或许就一刻都无法平静下来了吧？
车辆逐渐靠近旅途的终点，貌似祥和怡然的小镇也逐步展现在面前。依山而建的错落有致的小民宅点缀在不同层次的绿意中，清新的空气中夹着不算明晰的山花甘甜，而近处农田新翻的土壤中正冒出嫩绿，呈现出一派勃勃生机。
若是只看表面，真的是很美丽的小镇。但其实际又怎样呢？
在车站内早已有人等候，也包括麻仓家的神官长。他恭敬地将婆婆和我迎下车，然后将身后等待的人们逐一介绍给我们。这几名身着玄色正装的人果然是除麻仓之外的另四家的家主或代表，无一例外地都显得面色憔悴惨淡。
最前面神情冷毅的老人是黑泽家家主黑泽伸一。不知是否错觉，在他和婆婆相互致意时我似乎瞥见他眼中掠过一丝意味不明的寒意。之后上前的中年男子是桐生家主桐生圣，看他的年龄大约在四十上下，接管家族的时间应该不算很长。祝部和辻堂家主因要务而无法抽身，只派了神官长前来。会面礼仪结束后，代表向婆婆介绍了目前的事态，四家也简短地表述了意见。几方约定了择日再议后，来人便先行离去，只因此刻我们还有必须马上赶赴的地方。
之后在市立医院的重症监护室中见到了在仪式中伤重昏迷至今的几位神官，木乃婆婆的女儿麻仓茎子及其夫麻仓干久也在其中。
这是在医院中单独辟出的特殊病房，除了医疗急救设备之外，还在房间的四围设下了结界，防止瘴气流溢扩散。隔着观察用侧窗，婆婆伏贴在冰冷玻璃上的指节紧绷得显出了青白，额角的皱纹牵动了几下，但更多的表情都隐没在那副墨色镜片之下。
虽然她无法视物，但感觉却异常灵敏。仅凭着主治医师的说明以及笼罩在诊疗室周围这沉重而肃杀的气息，相信她已经对内里的情况了然于心。
几位神官从仪式之日起至今持续昏迷已数天，丝毫没有苏醒的迹象，而当中已经有两人因伤势不断恶化已经去世。
嗣月祭o里祭又叫做正祭，与在国分神社中举行的普通镇民都可以参加的表祭刚好相反，它只允许御五家的神职人员参与，目的是在每隔十几年来临一次的“蚀之刻”时将开启的黄泉之门封印。而月见在几天前就按照传承至今已逾千年的方法举行了仪式，但却未能成功。从黄泉中涌出的不止是瘴气，更有凶暴无比的恶灵妖魔，刹那间就夺取了数人生命，而目前尚在救治中的伤者们也都不容乐观。医疗措施能够治疗的只有肉体上的伤害，对灵所造成的精神上的创伤则无能为力。数天以来都一直有神官在此祛除残留的瘴气和灵素，但对这几位受到侵蚀过深的伤者效果甚微。
干久大人全身大部分被瘴气灼伤，全身都缠着厚重的绷带，甚至脸部也只留下了供呼吸器连接的缝隙。他的情况非常危险，无法排除的余毒残留在体内令伤势不断恶化，但众人却束手无策。而茎子大人看来则像是熟睡了一般，外表上见不到任何明显的伤痕，只是那苍白得没有一丝血色的脸庞和泛着青紫的唇色都显示出生命之火的不断衰弱。
在看到她的面容时我的目光不由得停驻了。在一片素白的包围中，青黑丝缎般的发丝从白皙肌肤边流淌而过，眼角虽蒙着一层薄薄的阴翳，但丝毫不会使那美丽宁静的睡颜褪色。那份无法以言语来形容的高雅脱尘的气质仿若空谷幽兰，但更让我惊讶的是那瞬间滑过脑海的莫名既视感。
沉睡于心底数载的往昔缓缓浮现，已经有些模糊了的某个明媚笑颜又变得分明起来。大概，茎子夫人的笑容也是同样的温和美丽吧？
半日之后我们结束了探视，前往麻仓本家。
位在镇西侧山林边缘的本家宅邸内外都透出沉重悲戚的气氛，距离家主过世还不到七日，虽然“告别式”已经举行过，但依然陆续有前来吊唁者。被守候在门外的亲族带入大屋，所见到的穿梭其中者皆神色黯然。萦绕不去的香烛青烟和清幽得近乎苦涩的花束的气息包绕在沉默的人们身边，中间夹杂着细微的悲泣，令人心绪压抑到极点。
婆婆对着故去亲人的照片和灵位行礼，然后是漫长的追思。
“蚀之刻”是一个异常凶险的灾厄时刻，来自地下的不祥鸣动就连普通人都能感觉得到。因此在那个时候，一般人都会顺从神官的指示在自家屋内躲避。而这一次的仪式失败时，黄泉之门曾有短暂的时刻开启过，随之而来的异变即使是距离月读神社几公里外的小镇上也能清晰地感觉到。地震造成的山体滑坡和地裂阻断了通讯和交通，因此待收拾了一切残局派出使者来通知婆婆时已经是数天后，未能见到叶明大人最后一面。
御五家得到政府认可全权管理岛上的一切事宜，即使警察等机构也不得过问。外来者被排斥，侵犯到月见神道传统的事物被扼杀，所有妄图掀起变革质疑古训的人士都被驱逐，在隐岐岛后修建机场的计划也是因此而取消。月见，这里居住的人们过着几乎与外界隔绝的生活，在逐步迈向繁华的现代世界中几乎成为被遗忘的孤岛。但即便如此，也没有人想过离开此处在其他地方展开人生，只因这一切皆是月见子民们所背负的沉重宿命。
根据能够查得的典籍记载，御五家是在镰仓之前就居住在隐岐的贵族后人，共同管理着“隐岐国”。而守护黄泉比良坂的封印石则是五家不容怠慢的神职，按照传承之法举行嗣月祭亦是其中一项使命。而从那以后，五家的后代繁衍生息直到如今，虽然也有少数外来者获得居留的许可而停留下来，但仔细追溯的话，岛民们其实都有着或远或近的亲缘关系，原住民们实际都是隶属于五家的族人。而持有这种血统的人如果离开隐岐岛半年以上，都无一例外地死于不明疾病或是意外。人们不明白那其中的缘由，只能一律归结为神明的“降罪”或是妖魔“作祟”。如此一来，在月见对鬼神的信仰便逐渐坚固地建立起来。虽然心怀畏惧，却也有抱有崇敬，甚至演变成为岛民们的心灵支柱。
而五家的神官们却深知这乃是继承血脉的族人们的罪业。虽然年代已经久远得无法追踪其根源，但它带来的结果却不会改变。一旦黄泉之门封印破坏，来自根之国的恶灵便涌向人世，令人世变为黑暗的地狱。为平息大地鸣动，维持封印效力，各地都会使用活生生的人类来献祭，月见也不例外。持续着各种残酷的仪式，即使被选中者是自己的血族亦要执行天命，没有第二种选择。
月见的子民，注定从此出生，在此终结，永远都逃不出悲哀的命运螺旋。
★★★
两天后，结束了守灵仪式，我和婆婆在神官引领下进入了大峯山西侧的禁林。而浮游于隐岐上空的淤积之气就是汇聚于此，形成了浓厚的“云雾”。
禁林是用于镇守和封印的神篱（注），是常世与现世的边界。那深处有着通往黄泉之门通道的月读神社，自古以来就作为祭祀场所而禁止神官和“忌人”之外的人员出入，而在其中举行的正祭更是绝对禁止外人观看，甚至连口传都不被允许。而“忌人”，是从古时延续下来的一种残酷刑罚的产物。据说重罪犯或触犯禁忌者会被缝眼割舌，禁锢于禁地内劳役，也有很多人因为无法承受痛苦或是被黄泉中涌出的恶念侵蚀而疯狂致死。到如今月见竟然还保留着这种风俗让我不禁心下涌起一阵寒意。
我曾多次在婆婆的教导中听说过“常世”，而亲眼见到却是初次。和恐山不同，隐岐的封印是不完全的，所以这里的山林就连接着另一个世界的入口。虽然依旧是月见的土地，却已经是不同于现世的时空错乱的异空间，它的尽头就是月读神社所在的常世的一隅。普通人一旦踏入，就会迷路而消失于密林深处，那就是被镇民们称为“神隐”的失踪事件。
为了防止有人误入其中，这座古老而肃穆的森林中设下了结界，在刚踏入时就查觉到了，那瞬间阴冷下来犹如坠入深海般的感觉让人一时很难适应。常人在进入结界外围时就会本能地产生强烈的厌恶和抵触感而避开，若是强行进入不适感就会加强至失去行动能力，但有时也会有体质及其特殊者不会被法术影响而步入死地。
迅速整理行装踏上南下的列车，我也一同随行。
我并不在乎所谓的人世会变得怎样。这世间由灵引起的灾厄原本就是源于人心的黑暗。贪婪、怨愤、嫉妒、仇恨、暴虐…数之不尽的恶念滋生出通往根之国的通道，这一切皆世人咎由自取。
但我不会忘记婆婆多年以来的养育之恩。在我被这个世界抛弃的时候，只有她对我伸出了援手。现在我虽力薄，但也会竭尽所能为她分忧。
她一向善解人意，并未对我的决定加以阻拦。无须累赘的言辞，临行前她将用于增强灵能者法力的“一千零八十”（注）交予我，承认我为麻仓家代理神官。
昭和61年春，我和木乃婆婆一同来到了隐岐岛后的月见。
在一般人眼中看来风景分外引人入胜的这个山海之国正位于出云和松江的对面，仅隔一条海峡。
出云，这同样有着悠久历史的神道圣地据说在十月间会有八百万天神汇集在此，大社殿宇甚是肃穆壮观。但在我听说之时却忽然有说不清道不明的阴云漫过心头，大概是因为这个名字吧？
传说中，伊邪那岐命封印了黄泉与现世之门，抛弃曾是自己妻子的女神伊邪那美命，令得两人反目决裂。他们在千引石的两侧发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命许下“夫君如此待我，我定要在你国每日杀死千人”的毒咒，由创世女神变为冥府的黑暗之神。从此根之国成为不断聚集怨恨和痛苦的深渊之国。而这个国度，就在出云国的“伊赋夜坂”。
虽然只是《古事记》（注）中的故事，却让人产生莫名的悲伤。背叛和离别，果然是任何时候都存在于人类历史中的连天神也无法逃脱的悲哀命运。
拨回伤感的心绪，重新审视眼前的月见。
小镇四面环绕群山，只有一条道路可通往岛边海港，岛的四周布满岸礁和嶙峋怪石。与其说景致入胜，不如说是天然的禁闭之地。会被作为历代罪人的流放之所，不光是地形之故。
睁开那能够窥见世间不应存在之物的灵之眼，就能够清晰地看到岛的上空弥漫的阴郁之气，形成悚人的螺旋，如巨大龙卷般，从天空中垂落至小镇西方的大峯山树海中。被这浓厚而强劲的灵道所吸引的附近的浮游灵们，一旦卷入就再也无法脱身出来，径直被带入那弥漫着不祥之气的深渊。
注：常世，现世，根之国，设定部分取自日本神话，但也有一些改动。
注：市子，巫女的一种。其具体能力和侍奉于神社的“神子”分界不明，简单理解的话，市子一般不在神社内侍奉。
注：宇曾利山湖，恐山中由活火山围绕的一个巨大湖泊，sk漫画版和完全版彩图中都出现过，其苍茫景象令人心酸。
注：甄选日，月见御五家的惯例仪式之一，具体介绍是在后文中。
注：千引石，日本神话中，伊邪那岐命（父神）用来封锁黄泉和现世通道的封印石，又叫做道反大神。现月见的封印石也被叫做千引石，就是在真澄（叶）的梦中出现在祭坛中的巨石。更详细的内容请参考日本的创世神话。
注：1080 ，…恩恩，这个需要备注么…对于没看过sk的朋友可能才需要备注…
注：古事记，日本古代官修史书，记录了日本神话传说和历史的书籍。
第十三章
【壹刻】
初次进入月见的感觉至今记忆犹新，那是一种抑郁得令人窒息的经历。
冥冥之中氤氲在岛周遭萦绕不去的淤积之气如浓雾般阻拦了灵之眼的视界。那是长得难以想象的时光中沉淀在此的恶念和不吉，令我犹如走进了一个没有出口的迷宫，又似不断在凝滞的沼泽中下沉，无从依附，令人不由得产生惶惑焦灼的情绪。
但这也只是对灵能力者而言，灵感力愈是强的人不适感会愈发明晰，普通人反而不会察觉到任何异样，算不算是一种幸运呢？若是看清了自己身处的环境，或许就一刻都无法平静下来了吧？
车辆逐渐靠近旅途的终点，貌似祥和怡然的小镇也逐步展现在面前。依山而建的错落有致的小民宅点缀在不同层次的绿意中，清新的空气中夹着不算明晰的山花甘甜，而近处农田新翻的土壤中正冒出嫩绿，呈现出一派勃勃生机。
若是只看表面，真的是很美丽的小镇。但其实际又怎样呢？
在车站内早已有人等候，也包括麻仓家的神官长。他恭敬地将婆婆和我迎下车，然后将身后等待的人们逐一介绍给我们。这几名身着玄色正装的人果然是除麻仓之外的另四家的家主或代表，无一例外地都显得面色憔悴惨淡。
最前面神情冷毅的老人是黑泽家家主黑泽伸一。不知是否错觉，在他和婆婆相互致意时我似乎瞥见他眼中掠过一丝意味不明的寒意。之后上前的中年男子是桐生家主桐生圣，看他的年龄大约在四十上下，接管家族的时间应该不算很长。祝部和辻堂家主因要务而无法抽身，只派了神官长前来。会面礼仪结束后，代表向婆婆介绍了目前的事态，四家也简短地表述了意见。几方约定了择日再议后，来人便先行离去，只因此刻我们还有必须马上赶赴的地方。
之后在市立医院的重症监护室中见到了在仪式中伤重昏迷至今的几位神官，木乃婆婆的女儿麻仓茎子及其夫麻仓干久也在其中。
这是在医院中单独辟出的特殊病房，除了医疗急救设备之外，还在房间的四围设下了结界，防止瘴气流溢扩散。隔着观察用侧窗，婆婆伏贴在冰冷玻璃上的指节紧绷得显出了青白，额角的皱纹牵动了几下，但更多的表情都隐没在那副墨色镜片之下。
虽然她无法视物，但感觉却异常灵敏。仅凭着主治医师的说明以及笼罩在诊疗室周围这沉重而肃杀的气息，相信她已经对内里的情况了然于心。
几位神官从仪式之日起至今持续昏迷已数天，丝毫没有苏醒的迹象，而当中已经有两人因伤势不断恶化已经去世。
嗣月祭o里祭又叫做正祭，与在国分神社中举行的普通镇民都可以参加的表祭刚好相反，它只允许御五家的神职人员参与，目的是在每隔十几年来临一次的“蚀之刻”时将开启的黄泉之门封印。而月见在几天前就按照传承至今已逾千年的方法举行了仪式，但却未能成功。从黄泉中涌出的不止是瘴气，更有凶暴无比的恶灵妖魔，刹那间就夺取了数人生命，而目前尚在救治中的伤者们也都不容乐观。医疗措施能够治疗的只有肉体上的伤害，对灵所造成的精神上的创伤则无能为力。数天以来都一直有神官在此祛除残留的瘴气和灵素，但对这几位受到侵蚀过深的伤者效果甚微。
干久大人全身大部分被瘴气灼伤，全身都缠着厚重的绷带，甚至脸部也只留下了供呼吸器连接的缝隙。他的情况非常危险，无法排除的余毒残留在体内令伤势不断恶化，但众人却束手无策。而茎子大人看来则像是熟睡了一般，外表上见不到任何明显的伤痕，只是那苍白得没有一丝血色的脸庞和泛着青紫的唇色都显示出生命之火的不断衰弱。
在看到她的面容时我的目光不由得停驻了。在一片素白的包围中，青黑丝缎般的发丝从白皙肌肤边流淌而过，眼角虽蒙着一层薄薄的阴翳，但丝毫不会使那美丽宁静的睡颜褪色。那份无法以言语来形容的高雅脱尘的气质仿若空谷幽兰，但更让我惊讶的是那瞬间滑过脑海的莫名既视感。
沉睡于心底数载的往昔缓缓浮现，已经有些模糊了的某个明媚笑颜又变得分明起来。大概，茎子夫人的笑容也是同样的温和美丽吧？
半日之后我们结束了探视，前往麻仓本家。
位在镇西侧山林边缘的本家宅邸内外都透出沉重悲戚的气氛，距离家主过世还不到七日，虽然“告别式”已经举行过，但依然陆续有前来吊唁者。被守候在门外的亲族带入大屋，所见到的穿梭其中者皆神色黯然。萦绕不去的香烛青烟和清幽得近乎苦涩的花束的气息包绕在沉默的人们身边，中间夹杂着细微的悲泣，令人心绪压抑到极点。
婆婆对着故去亲人的照片和灵位行礼，然后是漫长的追思。
“蚀之刻”是一个异常凶险的灾厄时刻，来自地下的不祥鸣动就连普通人都能感觉得到。因此在那个时候，一般人都会顺从神官的指示在自家屋内躲避。而这一次的仪式失败时，黄泉之门曾有短暂的时刻开启过，随之而来的异变即使是距离月读神社几公里外的小镇上也能清晰地感觉到。地震造成的山体滑坡和地裂阻断了通讯和交通，因此待收拾了一切残局派出使者来通知婆婆时已经是数天后，未能见到叶明大人最后一面。
御五家得到政府认可全权管理岛上的一切事宜，即使警察等机构也不得过问。外来者被排斥，侵犯到月见神道传统的事物被扼杀，所有妄图掀起变革质疑古训的人士都被驱逐，在隐岐岛后修建机场的计划也是因此而取消。月见，这里居住的人们过着几乎与外界隔绝的生活，在逐步迈向繁华的现代世界中几乎成为被遗忘的孤岛。但即便如此，也没有人想过离开此处在其他地方展开人生，只因这一切皆是月见子民们所背负的沉重宿命。
根据能够查得的典籍记载，御五家是在镰仓之前就居住在隐岐的贵族后人，共同管理着“隐岐国”。而守护黄泉比良坂的封印石则是五家不容怠慢的神职，按照传承之法举行嗣月祭亦是其中一项使命。而从那以后，五家的后代繁衍生息直到如今，虽然也有少数外来者获得居留的许可而停留下来，但仔细追溯的话，岛民们其实都有着或远或近的亲缘关系，原住民们实际都是隶属于五家的族人。而持有这种血统的人如果离开隐岐岛半年以上，都无一例外地死于不明疾病或是意外。人们不明白那其中的缘由，只能一律归结为神明的“降罪”或是妖魔“作祟”。如此一来，在月见对鬼神的信仰便逐渐坚固地建立起来。虽然心怀畏惧，却也有抱有崇敬，甚至演变成为岛民们的心灵支柱。
而五家的神官们却深知这乃是继承血脉的族人们的罪业。虽然年代已经久远得无法追踪其根源，但它带来的结果却不会改变。一旦黄泉之门封印破坏，来自根之国的恶灵便涌向人世，令人世变为黑暗的地狱。为平息大地鸣动，维持封印效力，各地都会使用活生生的人类来献祭，月见也不例外。持续着各种残酷的仪式，即使被选中者是自己的血族亦要执行天命，没有第二种选择。
月见的子民，注定从此出生，在此终结，永远都逃不出悲哀的命运螺旋。
★★★
两天后，结束了守灵仪式，我和婆婆在神官引领下进入了大峯山西侧的禁林。而浮游于隐岐上空的淤积之气就是汇聚于此，形成了浓厚的“云雾”。
禁林是用于镇守和封印的神篱（注），是常世与现世的边界。那深处有着通往黄泉之门通道的月读神社，自古以来就作为祭祀场所而禁止神官和“忌人”之外的人员出入，而在其中举行的正祭更是绝对禁止外人观看，甚至连口传都不被允许。而“忌人”，是从古时延续下来的一种残酷刑罚的产物。据说重罪犯或触犯禁忌者会被缝眼割舌，禁锢于禁地内劳役，也有很多人因为无法承受痛苦或是被黄泉中涌出的恶念侵蚀而疯狂致死。到如今月见竟然还保留着这种风俗让我不禁心下涌起一阵寒意。
我曾多次在婆婆的教导中听说过“常世”，而亲眼见到却是初次。和恐山不同，隐岐的封印是不完全的，所以这里的山林就连接着另一个世界的入口。虽然依旧是月见的土地，却已经是不同于现世的时空错乱的异空间，它的尽头就是月读神社所在的常世的一隅。普通人一旦踏入，就会迷路而消失于密林深处，那就是被镇民们称为“神隐”的失踪事件。
为了防止有人误入其中，这座古老而肃穆的森林中设下了结界，在刚踏入时就查觉到了，那瞬间阴冷下来犹如坠入深海般的感觉让人一时很难适应。常人在进入结界外围时就会本能地产生强烈的厌恶和抵触感而避开，若是强行进入不适感就会加强至失去行动能力，但有时也会有体质及其特殊者不会被法术影响而步入死地。