这些死士事实上功夫也非一流，只是比一般士兵强一些，甚至不如二流武将，他们专门学习的是刺客之术，所以在暗杀方面比较高明，真正放在沙场上对战，恐怕一个照面就会被人海淹没。这些死士是谢艾留下身边保命所用，不到万不得已，他也不敢轻易动用。
只是谢艾还没有来得及把这些死士投入在成都城内，事情又出现了变化。
蜀国犍为郡从事张重联合张育、杨光等一万余人举行了起义，成功驱逐了桓温所委派的太守和兵马，占领了僰道，随着张重、张育、杨光等人兵分三路，抢占鸳鸯琦，武阳以及彭模。
随着张重起义，犍为郡下辖资中、冶官，开刊。等十二县皆宣布起义，归顺魏国。
这样以来，桓温的成都就与桓石虔桓镇恶的大军隔断，也就是说此时随着犍为郡起义，成都城成了无源之城。
张重派出了心腹前往谢艾的军营，请求谢艾派出兵接管这十二城之地，谢艾大喜应允，并且上书冉明为张重、张育、杨光等人请功。随着成都城成了无援之城，谢艾的心情也变得好转起来。
此时成都城内也变得暗流滚滚，位于南城门附近一座不起眼的小院内，随着十几名甲胄鲜明的蜀军将领在一起密议。只是此时没有人看一眼倒在血泊中的几个人，其中一个将领身中数刀，已经在弥留之际了他用极为虚弱的声音道：“你们这些忘恩负义的小人，朝秦暮楚的三姓家奴，若非蜀王恩典，你们焉有今日？你们忘记了曾经在蜀王面前发下的誓言，你们会遭报应的，你们都不得好死！”
第980章 矛盾需要一个宣泄口
大多数将领此时都保持了沉默，事实上这些将领都是桓温的心腹将领，他们最初只是普通的农家子弟，在桓温上任为荆州刺史时，招募到了军中，他们跟随桓温在荆州占住了脚跟，并且随桓温西进巴蜀，灭掉了成汉国，从而改变了自己的命运。
如果不是桓温，他们现在还是面朝黄土背朝天，在土里刨食的苦哈哈。他们当初也充满朝气，他们相信桓温会带着他们一路劈荆斩浪，成就一番不世伟业，收复故土，匡扶晋室，自己也能因功封候，封妻荫子。然而，这个梦想，这个宏观的梦，已经变得支离破碎。至少在今天看来，他们所坚持的一切，都如同镜花水月一般，悄然破碎了。晋国已经灭亡了，司马聃去了邺城，成了魏国的海西公。一个曾经庞大的帝国如今已经真的快要分崩离析了。
而另外一个帝国已经建立了，从幽州到西州，从并州到交州，除了巴蜀，其他地方都已经连成了一片。早已让人不堪忍受的战乱，终于要结束了，太平盛世已经到来。魏国的皇家特卫宣传处几乎无孔不入，即使他们不用心去打探，也可以得到很多关于魏国的信息。废除了所有的徭役、废除了各种苛捐杂税，任何一个农民只需要缴纳不足一成的税，其他九成收入归个人支配。而且还永不加赋。
所谓的民心，已经完全占到魏国，天下大势已经归魏，这是大势所驱，大势如此，夫复何求？
作为桓温的西府军将领，他们都是曾经跟随桓温的人，都是相信桓温可以建立一个繁荣稳定的国度，让天下人有饭可吃，有衣可穿。
如今，桓温许下的诺言，丝毫看不到成功的可能，他们用一生去追随的那个神，这一切的一切，都已经轰然倒塌，似乎再也无法维持了。
这些将领都是桓温的心腹，要不然他们也不会被安排在南门这个重要的位置上，可是现在他们相信永不会失败的桓温，已经被魏军兵临成都城下，他们所相信的永不会失败的这个国家，现在也已经被魏国的强兵猛将们，打得支离破碎。
虽然成都还有粮食，器械还充足，但是自从谢艾围城这九个月来，成都就没有接受过城外的补给。虽然粮食是有，可是人不是光吃粮食就可以的，也需要吃青菜，维护身体所需要的能量。现在他们唯一可保证的青菜就是绿豆芽和豆芽。他们都是成都城的统治阶层，还有一定的特权，尽管天天吃绿豆芽和豆芽，吃得反胃了，可是那些普通百姓每天只有一顿半稀半稠的杂粮饭，勉强不至于饿死。
但是他们仍然坚持着，没有放弃。可是现在他们坚持不下去了，犍为郡降了魏国，犍为郡只是自动起义的第一个郡，但是绝对不会是最后一个，可以想象，将来肯定会有更多的郡县降魏，他们与桓石虔所部已经完全隔开，以桓石虔所部的战斗力，能依靠下关之险守住下关就算不错，绝对没有任何机会打通与成都的联系。
无援之城会让人绝望，特别是天下归魏，蜀国再坚持下去还有什么意义？这些将领有了异样的心思，结果自发串联起来，当然还有不少对桓温忠心耿耿的将领，但是大部分将领都有了投降的心思。
哪怕魏国不能保证他们的地位，能保住条命就不错了。一旦成都城破，弄不好魏国军队就会屠城泄愤，要知道近来他们可是给镇西军造成了不小的伤亡。双方早已结下死仇，一旦城破，魏国军队屠城的形势是谁也避免不了的，不光是他们要死，就连他们的家人也全部都会死的。
经过撕杀南城门级别最高的只剩下一名别部司马。
其他都是一些都伯或曲候，甚至连一名愿意背叛桓温的都尉或校尉都没有。那名别部司马喘着粗气道：“属于我们的战争，马上就结束了，我已经派出了信使，现在应该到了镇西军军中，咱们没有时间也没有机会跟谢镇西讨价还价，只要谢镇西能保证不伤害我等性命，今夜子时，咱们就把南门献了！”
“这，这样不是太亏了吗？最少也可争取一下吧，哪怕能保留官职留用也好啊！”一个军候不甘心的道：“咱们献出南门，也算有功，就算魏军不赏功，但是保留官职应该不难吧？”
“没有时间了，犍为郡降了魏国的消息已经传开了，守军各部将领心思各异，咱们想要保留官职，这肯定需要时间，偏偏咱们没有时间了。一旦让其他将领抢了先，咱们也就没有利用价值了。”别部司马笑道：“诸部现在都有不少家财，即使不当官，咱们也可以当一个富家翁，魏国可是允许所有百姓子弟上学，咱们将来再用心培养家中子女，万一他们有可以及第的，还不一样光耀门楣？要是被其他人抢了先，咱们可都是有家资的人，要知道财帛动人心，匹夫无罪，怀壁其罪，天知道那些魏军杀才会不会动咱们这些人的心思。切莫因小失大，到时候别再官职保不住，这脑袋也保不住损失就大了。”
“好，咱们不能因小失大！”
别部司马道：“现在咱们立即回去掌握部队，只要有人反抗，杀无赦！”
“断人财路，杀人父母，谁敢阻挡老子的财路，老子就杀他全家！”
此时这十几名将领眼中流露出浓烈的杀气，倒有几分精锐铁军的样子。
弘始元年十月十日子时，成都南门别部司马范大友率领所部军队起义，打开城门恭迎谢艾所部入城。镇西军姜协部两个营进入南门，并且经过一天一夜血战，才全部占领城池。十一日夜魏国镇西军包围蜀王府，血战至十三日亥时，王府被攻破，蜀王府银安殿明价值观。
“其实这一件事很容易解决！”谢道韫笑道：“陛下可颁布一道圣旨，命人前往征南军、镇南军、镇西军和安北军去犒军，这个犒军的人选，犒赏安北军使可以命许昇，而征南军可以命石珍为使，而镇南军以张旭为使，镇西军可以谢嘉为使。”
第981章 没实力可以忍现在忍个屁
冉明一听这话，顿时明白了谢道韫的计策。大将统兵在外，都会留下家眷在邺城，其实也是充当质子的意思。哪怕籍罴父子在军中，事实上籍破虏只是幼子，幼子在古代除非意外，否则根本没有可能继承爵位的机会。
像许昇是许远的嫡长子，目前为魏国太武殿站殿将军。张石珍是石越的嫡次子，不过石越的嫡长子石贵在永兴三年，石越投降冉闵的时候已经被刘显杀了，所以目前石珍反而成了石越的继承人。而张旭则是张温的长子，谢艾目前没有儿子，谢嘉则是谢艾的族侄，过继给了谢艾，算是谢艾的养子。
这样也是一个表明态度的问题。自从陈胜喊出了王相将相宁有种呼？这句话，就给华夏民族注入了反抗和造反的基因，但凡拥兵者必成军阀，部下凡势大者必然克上，这种现状无时不在，无地不有，到最后几乎变成了整个中原的一种思维惯性！人人都认为，事情一定是这样的，人人都认为，事情一定会这样的。然后，因为人人都这样想，事情就真的这样了，曹操篡汉，司马篡魏，朱温敢于灭唐，石敬瑭丧心病狂到割地求援，赵匡胤敢黄袍加身。事实上都是如此。
不管魏国这些大将本心如何，如今他们掌握着魏国几乎八成的武装力量，而且还是绝对的精锐力量，此时魏国在邺城只有一万余兵马。在许多人看来，他们这四大方面军大将就拥有了造反的能力，作为君王的冉明就要设法限制他们！至少，要未雨绸缪！
而对许远、谢艾、石越、张温他们来说，现在又是他们最危险的时候，功高震主，权力逼天，有那个君王，会允许这样的臣子存在？自古震主逼天之臣，有哪个有好下场的？他们就算不为自己考虑，也要为子孙后代考虑。他要为子孙考虑，他就得造反！
可是现在呢，冉不仅不同意这些统兵大将的辞呈，不仅不同意，还要把他们的嫡子作为犒军使送到军前。也是向天下人表明冉明的气度。
任何权力都是必须加以限制的，这个冉明赞成，但在这条不出口的政纲中，透露出一种深深的恐惧。冉明自然而然地更想到：这种思想再发展下去，就不会是只遏制已成气候的武将——那是等到大火已成而救火；最保险的做法，莫过于“防微杜渐”，以体制的力量在源头上掐灭危险的火花。
强国源自强将，强将源自强兵，强兵源自强民，国强是长久之道的根本，在于弱民！在没有外敌的情况下，民弱则君安矣。
世界上没有永远存在的朝代。历史上没有永盛不衰的政权，汉朝宋朝都灭亡了，但分崩离析的汉朝末年，割据的军阀只靠一隅之地就足以弹压外族，而还处于一统的宋朝却在外族凌辱中毫无还手之力！好吧，宋朝打不过兵强马壮的辽国情有可原，可是居然连地方叛乱都无法压制，就让人无语了。广源州蛮侬智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，屠杀百姓超过三十万，整个西南地区集体糜烂，最后不得不从西北调狄青平叛。
冉明从来没有想过采取宋朝那种愚民弱民的政策维系王朝的长治久安，要想维系一个王朝稳定，首先可有良好的制度，彻底的执行力，更重要的是，要保证军队不能忘记战争。时常把军队拉出去打打仗。
更重要的是要像后世美国一样，给自己树立一个敌人。哪怕苏联解体了，人家美国也没有松懈，而是制造了假想敌。事实上不是程志沮丧，如今的中国其实就像一个大胖子，不论能不能打，看上去挺吓人。可是一旦真打起来，也就是一个空架子。
此时，冉明在发布犒赏大军的四波使节之后，就开始布局，重新高调唱响了笈多帝国威胁论。各大报纸媒体都在铺天盖地的宣传笈多帝国的国家强大，军队数量众多。而且最重要的是，宣传笈多帝国敌视魏国，肆意屠杀汉人，灭亡华夏文明之心不死。而且还提出一个非常惊人的消息，笈多帝国利用佛教在有意削弱华夏民族的力量
报纸上对佛家的攻击，佛家算是躺着也中枪。玄、儒、佛三家单纯对于国家也说，作用都差不多，有一定稳定人心的作用，却过犹不及。看看历史，只要是佛教大兴的时代，国家基本上都快灭亡了，人们在苦难中挣扎，不得不寻找一个心灵寄托，佛家的轮回转世之说，比较迎合人们的需要，自然就可以大力发展了。
可以在报纸上，佛家就被形容为笈多帝国对华夏民族的绝户之计，只要人们信佛出家为僧，那就不能传宗接代，这样以来，华夏人口就会越来越少，直到灭亡。历史上满清对蒙古族就是采取这一招，结果倒好，整个蒙古族不足七十万人口。要知道蒙古族鼎盛的时候光黄金家族就有一百多万人。这么多人口去哪儿，就是去当各和尚了。
更别说佛教其实绝对不像他们渲染的那样，只是一个教人向善的宗教，再好的经碰到歪和尚也得念歪了。佛教各大寺庙，在古代也是一个藏污纳垢的地方，贩卖人口，放高利贷，肆意侵占土地，而且佛教还有数量不少的僧兵。在后世所熟知的少林十三棍僧救唐王的故事被人们传颂，事实上呢，这也不是那么回事。隋末郑国与唐朝大战，当郑国洛阳残破，缺乏军粮，百姓实在太穷，征不上来，结果郑国向寺庙征粮，也就是少林反郑救唐王。这其实并不是出于什么公心，而是真正的利益冲突。
原本道教也好，佛教也罢，事实上做的事情都差不多，以小恩小惠欺骗百姓，引导那些百姓破家支持他们，让他们吃得油光满面。所以，笈多帝国威胁论一出，佛家就被摆在明面上了。要说佛家得道高僧，确实道德高尚，行为朴素，但是大多数和尚都是一群寄生虫，更别说那些寺庙在放高利贷的时候，逼死了不少人，逼得无数人家破人亡。那个时代高利贷利息都有高，陈郡谢氏对外放贷收三成年息算是最有良心的了。如果在后世不知道会被骂成什么样了、
只是谢艾还没有来得及把这些死士投入在成都城内，事情又出现了变化。
蜀国犍为郡从事张重联合张育、杨光等一万余人举行了起义，成功驱逐了桓温所委派的太守和兵马，占领了僰道，随着张重、张育、杨光等人兵分三路，抢占鸳鸯琦，武阳以及彭模。
随着张重起义，犍为郡下辖资中、冶官，开刊。等十二县皆宣布起义，归顺魏国。
这样以来，桓温的成都就与桓石虔桓镇恶的大军隔断，也就是说此时随着犍为郡起义，成都城成了无源之城。
张重派出了心腹前往谢艾的军营，请求谢艾派出兵接管这十二城之地，谢艾大喜应允，并且上书冉明为张重、张育、杨光等人请功。随着成都城成了无援之城，谢艾的心情也变得好转起来。
此时成都城内也变得暗流滚滚，位于南城门附近一座不起眼的小院内，随着十几名甲胄鲜明的蜀军将领在一起密议。只是此时没有人看一眼倒在血泊中的几个人，其中一个将领身中数刀，已经在弥留之际了他用极为虚弱的声音道：“你们这些忘恩负义的小人，朝秦暮楚的三姓家奴，若非蜀王恩典，你们焉有今日？你们忘记了曾经在蜀王面前发下的誓言，你们会遭报应的，你们都不得好死！”
第980章 矛盾需要一个宣泄口
大多数将领此时都保持了沉默，事实上这些将领都是桓温的心腹将领，他们最初只是普通的农家子弟，在桓温上任为荆州刺史时，招募到了军中，他们跟随桓温在荆州占住了脚跟，并且随桓温西进巴蜀，灭掉了成汉国，从而改变了自己的命运。
如果不是桓温，他们现在还是面朝黄土背朝天，在土里刨食的苦哈哈。他们当初也充满朝气，他们相信桓温会带着他们一路劈荆斩浪，成就一番不世伟业，收复故土，匡扶晋室，自己也能因功封候，封妻荫子。然而，这个梦想，这个宏观的梦，已经变得支离破碎。至少在今天看来，他们所坚持的一切，都如同镜花水月一般，悄然破碎了。晋国已经灭亡了，司马聃去了邺城，成了魏国的海西公。一个曾经庞大的帝国如今已经真的快要分崩离析了。
而另外一个帝国已经建立了，从幽州到西州，从并州到交州，除了巴蜀，其他地方都已经连成了一片。早已让人不堪忍受的战乱，终于要结束了，太平盛世已经到来。魏国的皇家特卫宣传处几乎无孔不入，即使他们不用心去打探，也可以得到很多关于魏国的信息。废除了所有的徭役、废除了各种苛捐杂税，任何一个农民只需要缴纳不足一成的税，其他九成收入归个人支配。而且还永不加赋。
所谓的民心，已经完全占到魏国，天下大势已经归魏，这是大势所驱，大势如此，夫复何求？
作为桓温的西府军将领，他们都是曾经跟随桓温的人，都是相信桓温可以建立一个繁荣稳定的国度，让天下人有饭可吃，有衣可穿。
如今，桓温许下的诺言，丝毫看不到成功的可能，他们用一生去追随的那个神，这一切的一切，都已经轰然倒塌，似乎再也无法维持了。
这些将领都是桓温的心腹，要不然他们也不会被安排在南门这个重要的位置上，可是现在他们相信永不会失败的桓温，已经被魏军兵临成都城下，他们所相信的永不会失败的这个国家，现在也已经被魏国的强兵猛将们，打得支离破碎。
虽然成都还有粮食，器械还充足，但是自从谢艾围城这九个月来，成都就没有接受过城外的补给。虽然粮食是有，可是人不是光吃粮食就可以的，也需要吃青菜，维护身体所需要的能量。现在他们唯一可保证的青菜就是绿豆芽和豆芽。他们都是成都城的统治阶层，还有一定的特权，尽管天天吃绿豆芽和豆芽，吃得反胃了，可是那些普通百姓每天只有一顿半稀半稠的杂粮饭，勉强不至于饿死。
但是他们仍然坚持着，没有放弃。可是现在他们坚持不下去了，犍为郡降了魏国，犍为郡只是自动起义的第一个郡，但是绝对不会是最后一个，可以想象，将来肯定会有更多的郡县降魏，他们与桓石虔所部已经完全隔开，以桓石虔所部的战斗力，能依靠下关之险守住下关就算不错，绝对没有任何机会打通与成都的联系。
无援之城会让人绝望，特别是天下归魏，蜀国再坚持下去还有什么意义？这些将领有了异样的心思，结果自发串联起来，当然还有不少对桓温忠心耿耿的将领，但是大部分将领都有了投降的心思。
哪怕魏国不能保证他们的地位，能保住条命就不错了。一旦成都城破，弄不好魏国军队就会屠城泄愤，要知道近来他们可是给镇西军造成了不小的伤亡。双方早已结下死仇，一旦城破，魏国军队屠城的形势是谁也避免不了的，不光是他们要死，就连他们的家人也全部都会死的。
经过撕杀南城门级别最高的只剩下一名别部司马。
其他都是一些都伯或曲候，甚至连一名愿意背叛桓温的都尉或校尉都没有。那名别部司马喘着粗气道：“属于我们的战争，马上就结束了，我已经派出了信使，现在应该到了镇西军军中，咱们没有时间也没有机会跟谢镇西讨价还价，只要谢镇西能保证不伤害我等性命，今夜子时，咱们就把南门献了！”
“这，这样不是太亏了吗？最少也可争取一下吧，哪怕能保留官职留用也好啊！”一个军候不甘心的道：“咱们献出南门，也算有功，就算魏军不赏功，但是保留官职应该不难吧？”
“没有时间了，犍为郡降了魏国的消息已经传开了，守军各部将领心思各异，咱们想要保留官职，这肯定需要时间，偏偏咱们没有时间了。一旦让其他将领抢了先，咱们也就没有利用价值了。”别部司马笑道：“诸部现在都有不少家财，即使不当官，咱们也可以当一个富家翁，魏国可是允许所有百姓子弟上学，咱们将来再用心培养家中子女，万一他们有可以及第的，还不一样光耀门楣？要是被其他人抢了先，咱们可都是有家资的人，要知道财帛动人心，匹夫无罪，怀壁其罪，天知道那些魏军杀才会不会动咱们这些人的心思。切莫因小失大，到时候别再官职保不住，这脑袋也保不住损失就大了。”
“好，咱们不能因小失大！”
别部司马道：“现在咱们立即回去掌握部队，只要有人反抗，杀无赦！”
“断人财路，杀人父母，谁敢阻挡老子的财路，老子就杀他全家！”
此时这十几名将领眼中流露出浓烈的杀气，倒有几分精锐铁军的样子。
弘始元年十月十日子时，成都南门别部司马范大友率领所部军队起义，打开城门恭迎谢艾所部入城。镇西军姜协部两个营进入南门，并且经过一天一夜血战，才全部占领城池。十一日夜魏国镇西军包围蜀王府，血战至十三日亥时，王府被攻破，蜀王府银安殿明价值观。
“其实这一件事很容易解决！”谢道韫笑道：“陛下可颁布一道圣旨，命人前往征南军、镇南军、镇西军和安北军去犒军，这个犒军的人选，犒赏安北军使可以命许昇，而征南军可以命石珍为使，而镇南军以张旭为使，镇西军可以谢嘉为使。”
第981章 没实力可以忍现在忍个屁
冉明一听这话，顿时明白了谢道韫的计策。大将统兵在外，都会留下家眷在邺城，其实也是充当质子的意思。哪怕籍罴父子在军中，事实上籍破虏只是幼子，幼子在古代除非意外，否则根本没有可能继承爵位的机会。
像许昇是许远的嫡长子，目前为魏国太武殿站殿将军。张石珍是石越的嫡次子，不过石越的嫡长子石贵在永兴三年，石越投降冉闵的时候已经被刘显杀了，所以目前石珍反而成了石越的继承人。而张旭则是张温的长子，谢艾目前没有儿子，谢嘉则是谢艾的族侄，过继给了谢艾，算是谢艾的养子。
这样也是一个表明态度的问题。自从陈胜喊出了王相将相宁有种呼？这句话，就给华夏民族注入了反抗和造反的基因，但凡拥兵者必成军阀，部下凡势大者必然克上，这种现状无时不在，无地不有，到最后几乎变成了整个中原的一种思维惯性！人人都认为，事情一定是这样的，人人都认为，事情一定会这样的。然后，因为人人都这样想，事情就真的这样了，曹操篡汉，司马篡魏，朱温敢于灭唐，石敬瑭丧心病狂到割地求援，赵匡胤敢黄袍加身。事实上都是如此。
不管魏国这些大将本心如何，如今他们掌握着魏国几乎八成的武装力量，而且还是绝对的精锐力量，此时魏国在邺城只有一万余兵马。在许多人看来，他们这四大方面军大将就拥有了造反的能力，作为君王的冉明就要设法限制他们！至少，要未雨绸缪！
而对许远、谢艾、石越、张温他们来说，现在又是他们最危险的时候，功高震主，权力逼天，有那个君王，会允许这样的臣子存在？自古震主逼天之臣，有哪个有好下场的？他们就算不为自己考虑，也要为子孙后代考虑。他要为子孙考虑，他就得造反！
可是现在呢，冉不仅不同意这些统兵大将的辞呈，不仅不同意，还要把他们的嫡子作为犒军使送到军前。也是向天下人表明冉明的气度。
任何权力都是必须加以限制的，这个冉明赞成，但在这条不出口的政纲中，透露出一种深深的恐惧。冉明自然而然地更想到：这种思想再发展下去，就不会是只遏制已成气候的武将——那是等到大火已成而救火；最保险的做法，莫过于“防微杜渐”，以体制的力量在源头上掐灭危险的火花。
强国源自强将，强将源自强兵，强兵源自强民，国强是长久之道的根本，在于弱民！在没有外敌的情况下，民弱则君安矣。
世界上没有永远存在的朝代。历史上没有永盛不衰的政权，汉朝宋朝都灭亡了，但分崩离析的汉朝末年，割据的军阀只靠一隅之地就足以弹压外族，而还处于一统的宋朝却在外族凌辱中毫无还手之力！好吧，宋朝打不过兵强马壮的辽国情有可原，可是居然连地方叛乱都无法压制，就让人无语了。广源州蛮侬智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，屠杀百姓超过三十万，整个西南地区集体糜烂，最后不得不从西北调狄青平叛。
冉明从来没有想过采取宋朝那种愚民弱民的政策维系王朝的长治久安，要想维系一个王朝稳定，首先可有良好的制度，彻底的执行力，更重要的是，要保证军队不能忘记战争。时常把军队拉出去打打仗。
更重要的是要像后世美国一样，给自己树立一个敌人。哪怕苏联解体了，人家美国也没有松懈，而是制造了假想敌。事实上不是程志沮丧，如今的中国其实就像一个大胖子，不论能不能打，看上去挺吓人。可是一旦真打起来，也就是一个空架子。
此时，冉明在发布犒赏大军的四波使节之后，就开始布局，重新高调唱响了笈多帝国威胁论。各大报纸媒体都在铺天盖地的宣传笈多帝国的国家强大，军队数量众多。而且最重要的是，宣传笈多帝国敌视魏国，肆意屠杀汉人，灭亡华夏文明之心不死。而且还提出一个非常惊人的消息，笈多帝国利用佛教在有意削弱华夏民族的力量
报纸上对佛家的攻击，佛家算是躺着也中枪。玄、儒、佛三家单纯对于国家也说，作用都差不多，有一定稳定人心的作用，却过犹不及。看看历史，只要是佛教大兴的时代，国家基本上都快灭亡了，人们在苦难中挣扎，不得不寻找一个心灵寄托，佛家的轮回转世之说，比较迎合人们的需要，自然就可以大力发展了。
可以在报纸上，佛家就被形容为笈多帝国对华夏民族的绝户之计，只要人们信佛出家为僧，那就不能传宗接代，这样以来，华夏人口就会越来越少，直到灭亡。历史上满清对蒙古族就是采取这一招，结果倒好，整个蒙古族不足七十万人口。要知道蒙古族鼎盛的时候光黄金家族就有一百多万人。这么多人口去哪儿，就是去当各和尚了。
更别说佛教其实绝对不像他们渲染的那样，只是一个教人向善的宗教，再好的经碰到歪和尚也得念歪了。佛教各大寺庙，在古代也是一个藏污纳垢的地方，贩卖人口，放高利贷，肆意侵占土地，而且佛教还有数量不少的僧兵。在后世所熟知的少林十三棍僧救唐王的故事被人们传颂，事实上呢，这也不是那么回事。隋末郑国与唐朝大战，当郑国洛阳残破，缺乏军粮，百姓实在太穷，征不上来，结果郑国向寺庙征粮，也就是少林反郑救唐王。这其实并不是出于什么公心，而是真正的利益冲突。
原本道教也好，佛教也罢，事实上做的事情都差不多，以小恩小惠欺骗百姓，引导那些百姓破家支持他们，让他们吃得油光满面。所以，笈多帝国威胁论一出，佛家就被摆在明面上了。要说佛家得道高僧，确实道德高尚，行为朴素，但是大多数和尚都是一群寄生虫，更别说那些寺庙在放高利贷的时候，逼死了不少人，逼得无数人家破人亡。那个时代高利贷利息都有高，陈郡谢氏对外放贷收三成年息算是最有良心的了。如果在后世不知道会被骂成什么样了、