“持续的发展，终究会得到收获。最终，他们抓住革新的机会，甩开了宗教的负担，依靠资本，塑造出了全新的文明——近代资本文明。”
汉弗拉：“毫无疑问，巨大的辉煌。”
王洛：“就和血缘亲情体系走到巅峰的时代一样———在资源允许的范围内，他们扩张到了最大的程度，压倒了其他所有的力量。”
“其他的群体，偶尔可以战胜他们，偶尔可以利用他们的错误和失败。但只要没有根本性的进步，那么，在最终和长时间的对抗中，还是会输给他们。”
“尤其是，当别的文明，因为过去思维和行为的惯性，为了既有的利益，在那里拒绝发展、拒绝进步的时候，他们的先进性更是完全的展现了出来————获得的那种辉煌，甚至让他们以为自己就是天命的所在、唯一正确的人类呢。”
汉弗拉考虑了一下：“他们是在击败那个很强的敌人之后，才产生这样想法的。”
王洛：“那个敌人，是为了反对他们而被缔造出来的力量。”
“从文明的角度来说，那个敌人属于他们的一部分，而不属于独立的文明。他们所作的反对，就像奴隶对奴隶主的反对，农民对地主的反对———依靠燃烧的激情，资本体系本身的错误，能获得很大的成功和进步。”
“但是，在资本及时纠正了错误之后，这个反对者的弱点，就会开始以各种形式展现出来了。”
汉弗拉：“然后……自己毁掉自己。”
王洛：“那是一种可能。”
“但是，资本这种文明、这种体系，它拥有的，终究不是天命，更不是历史的终结，而只是巧合————在这段时期，他们的思维和行为习惯，碰巧和世界的发展规律处于同一频率，仅此而已。”
“从他们为了从危险中保护自己，开始呼吁和平，就开始走上了下坡路。”
汉弗拉：“这个……是因为他们发现再彼此对抗下去，只能迎来共同的毁灭。他们并没有真的放弃，那只是说说而已。”
王洛：“那就足够了。‘呼吁’这种事，就已经足够危险，足够让他们走进下坡路了。”
“这种宣传，这种呼吁，会改变那种文明的群体无意识，足以成为下滑的征兆。这么宣传的人，可能以为自己在耍阴谋，可能以为自己在愚弄别人，但实际上，他们是在毁掉文明中最有价值的部分。”
“从喊出这个词的同时，他们就正式的，从一群年富力强的强盗，变成了一群老迈衰弱的强盗———当然，依靠过去的积累和经验，他们还能坚持许久，要彻底退出历史舞台，可能还需要很长的时间。但是，下滑已经是注定的了。”
汉弗拉：“那么，以后会如何呢？”
王洛：“这个就是难点了。”
“批评别人是很容易的，看清和总结过去也并不困难，但是要看清未来会如何发展，就困难的多了。”
“其实，文官集团的衰落速度非常之快。他们关注的很多要点，常常对整个群体毫无帮助，甚至会起到负面作用。”
“而无论是拒绝进步、渴求稳定的思维，还是面对外敌时的拙劣，都不堪入目，让人恶心。”
“这种人造的文明，实在是弊端多多。甚至，如果不是后续的王朝也按照他们的方式来进行运作，完善了他们的很多缺陷和不足。那……甚至都可以把它排除出文明的行列了。”
第1603章 精神x的x联结（1）
“要在这样的基础上重新构筑，要把义肢变成强化的外骨骼，难度何其大？”
听到王洛这么说，汉弗拉换了一幅玩笑般的口味：“要不就算了？”
“反正也没多少时间，把汉国调整到资本文明的轨道上，一样不是可以救下很多人吗？”
王洛：“要是能行的话，其实也不是不能考虑。但是，就算那么做，也无法取得胜利啊。”
汉弗拉：“理由呢？”
“您提到的‘外骨骼’，无非就是动态的律法，新式的继承制度，这些，目的不都是推进资本的进一步发展吗？”
王洛：“对，因为资本的原生地，强盗们过去的做法已经不适合推动资本、人类社会的发展了。”
“任何一种文明，其根本目的都不是保障一小部分人的永远幸福。当一个资本社会里，掌握了资本的人试图把自己的财富固化、子子孙孙永远传下去的时候，当他们开始排斥和打击那些有才能的人的时候———他们就站在了历史规律的对立面……”
汉弗拉：“就算如此，改掉这种弊病，把现有的文明强化一下，拿过来用———只要能促进发展，有什么问题？”
王洛：“问题是，我们需要向上看。如果控制这一切的是神明，那么，神明的社会，又是以什么样的文明体系在运行呢？”
“那个掌握我们一切的人，在他们的体系里，是什么样的地位呢？会不会，只是像我们世界里那些沉迷网吧的青年一样，是那种非常渺小的存在？”
“也只有这种存在，才会从比自己弱小的多的生物身上找存在感，才会因为场景里生物的痛苦而感到高兴。”
“当然了，这些事情，我们缺乏依据、难以设想。但是有些事情，则是共通的。任何群体，存在和发展了，都要面对内部矛盾的产生，都要在内部与外部产生矛盾时做出选择。”
“矛盾无处不在，这是永恒的真理。”
汉弗拉：“您的意思，神明之间也会产生矛盾？”
王洛：“对，之前的时候，我做过一个假设，这个空间，相当于……我们世界里的孩子们喜欢玩的游戏———而我们，被拉进空间的契约者，就相当于游戏内的nc。”
“我们世界的游戏，nc只能做出固定的反应———虽然是针对性的，但依旧是固定的。而更高维度，更强大的生物，玩的则是———充满了情感、充满了痛苦、充满了随机性和偶然的游戏。”
“由我们的反应、我们的情感、我们的痛苦和快乐———所构成的游戏。”
汉弗拉：“这……但这只是猜测吧。”
王洛：“当然。但如果是这样，那我们做的一切，那位观察者看在眼里，会如何？”
“我们如果贪婪，他就有了对我们贪婪的理由；我们如果放纵，他就有了毁灭我们的理由；我们如果沉溺在某一刻的幸福里，停滞不前，那站在高处的人，自然就会蔑视我们，唾弃我们，看不起我们————就像那些发展的很好的国家的人，看不起那些落后国家的人一样。”
“站在高处，看到渺小者拒绝进步，产生这样的思维，不是很正常和很自然的吗？”
“但是，看到一群在努力的人，一群在遭遇坎坷、遭遇不幸，却依旧在努力的人————任何智慧生物，他的心中都会产生一种———类似于‘认可’的情绪吧。在物理上无法接触的情况下，构建起这样的，精神上的共鸣，无形无迹的索道。”
汉弗拉：“您的意思是，如果我们努力，上方的神明，可能就会对我们产生一定程度的欣赏，从而同情和认可我们？”
汉弗拉：“毫无疑问，巨大的辉煌。”
王洛：“就和血缘亲情体系走到巅峰的时代一样———在资源允许的范围内，他们扩张到了最大的程度，压倒了其他所有的力量。”
“其他的群体，偶尔可以战胜他们，偶尔可以利用他们的错误和失败。但只要没有根本性的进步，那么，在最终和长时间的对抗中，还是会输给他们。”
“尤其是，当别的文明，因为过去思维和行为的惯性，为了既有的利益，在那里拒绝发展、拒绝进步的时候，他们的先进性更是完全的展现了出来————获得的那种辉煌，甚至让他们以为自己就是天命的所在、唯一正确的人类呢。”
汉弗拉考虑了一下：“他们是在击败那个很强的敌人之后，才产生这样想法的。”
王洛：“那个敌人，是为了反对他们而被缔造出来的力量。”
“从文明的角度来说，那个敌人属于他们的一部分，而不属于独立的文明。他们所作的反对，就像奴隶对奴隶主的反对，农民对地主的反对———依靠燃烧的激情，资本体系本身的错误，能获得很大的成功和进步。”
“但是，在资本及时纠正了错误之后，这个反对者的弱点，就会开始以各种形式展现出来了。”
汉弗拉：“然后……自己毁掉自己。”
王洛：“那是一种可能。”
“但是，资本这种文明、这种体系，它拥有的，终究不是天命，更不是历史的终结，而只是巧合————在这段时期，他们的思维和行为习惯，碰巧和世界的发展规律处于同一频率，仅此而已。”
“从他们为了从危险中保护自己，开始呼吁和平，就开始走上了下坡路。”
汉弗拉：“这个……是因为他们发现再彼此对抗下去，只能迎来共同的毁灭。他们并没有真的放弃，那只是说说而已。”
王洛：“那就足够了。‘呼吁’这种事，就已经足够危险，足够让他们走进下坡路了。”
“这种宣传，这种呼吁，会改变那种文明的群体无意识，足以成为下滑的征兆。这么宣传的人，可能以为自己在耍阴谋，可能以为自己在愚弄别人，但实际上，他们是在毁掉文明中最有价值的部分。”
“从喊出这个词的同时，他们就正式的，从一群年富力强的强盗，变成了一群老迈衰弱的强盗———当然，依靠过去的积累和经验，他们还能坚持许久，要彻底退出历史舞台，可能还需要很长的时间。但是，下滑已经是注定的了。”
汉弗拉：“那么，以后会如何呢？”
王洛：“这个就是难点了。”
“批评别人是很容易的，看清和总结过去也并不困难，但是要看清未来会如何发展，就困难的多了。”
“其实，文官集团的衰落速度非常之快。他们关注的很多要点，常常对整个群体毫无帮助，甚至会起到负面作用。”
“而无论是拒绝进步、渴求稳定的思维，还是面对外敌时的拙劣，都不堪入目，让人恶心。”
“这种人造的文明，实在是弊端多多。甚至，如果不是后续的王朝也按照他们的方式来进行运作，完善了他们的很多缺陷和不足。那……甚至都可以把它排除出文明的行列了。”
第1603章 精神x的x联结（1）
“要在这样的基础上重新构筑，要把义肢变成强化的外骨骼，难度何其大？”
听到王洛这么说，汉弗拉换了一幅玩笑般的口味：“要不就算了？”
“反正也没多少时间，把汉国调整到资本文明的轨道上，一样不是可以救下很多人吗？”
王洛：“要是能行的话，其实也不是不能考虑。但是，就算那么做，也无法取得胜利啊。”
汉弗拉：“理由呢？”
“您提到的‘外骨骼’，无非就是动态的律法，新式的继承制度，这些，目的不都是推进资本的进一步发展吗？”
王洛：“对，因为资本的原生地，强盗们过去的做法已经不适合推动资本、人类社会的发展了。”
“任何一种文明，其根本目的都不是保障一小部分人的永远幸福。当一个资本社会里，掌握了资本的人试图把自己的财富固化、子子孙孙永远传下去的时候，当他们开始排斥和打击那些有才能的人的时候———他们就站在了历史规律的对立面……”
汉弗拉：“就算如此，改掉这种弊病，把现有的文明强化一下，拿过来用———只要能促进发展，有什么问题？”
王洛：“问题是，我们需要向上看。如果控制这一切的是神明，那么，神明的社会，又是以什么样的文明体系在运行呢？”
“那个掌握我们一切的人，在他们的体系里，是什么样的地位呢？会不会，只是像我们世界里那些沉迷网吧的青年一样，是那种非常渺小的存在？”
“也只有这种存在，才会从比自己弱小的多的生物身上找存在感，才会因为场景里生物的痛苦而感到高兴。”
“当然了，这些事情，我们缺乏依据、难以设想。但是有些事情，则是共通的。任何群体，存在和发展了，都要面对内部矛盾的产生，都要在内部与外部产生矛盾时做出选择。”
“矛盾无处不在，这是永恒的真理。”
汉弗拉：“您的意思，神明之间也会产生矛盾？”
王洛：“对，之前的时候，我做过一个假设，这个空间，相当于……我们世界里的孩子们喜欢玩的游戏———而我们，被拉进空间的契约者，就相当于游戏内的nc。”
“我们世界的游戏，nc只能做出固定的反应———虽然是针对性的，但依旧是固定的。而更高维度，更强大的生物，玩的则是———充满了情感、充满了痛苦、充满了随机性和偶然的游戏。”
“由我们的反应、我们的情感、我们的痛苦和快乐———所构成的游戏。”
汉弗拉：“这……但这只是猜测吧。”
王洛：“当然。但如果是这样，那我们做的一切，那位观察者看在眼里，会如何？”
“我们如果贪婪，他就有了对我们贪婪的理由；我们如果放纵，他就有了毁灭我们的理由；我们如果沉溺在某一刻的幸福里，停滞不前，那站在高处的人，自然就会蔑视我们，唾弃我们，看不起我们————就像那些发展的很好的国家的人，看不起那些落后国家的人一样。”
“站在高处，看到渺小者拒绝进步，产生这样的思维，不是很正常和很自然的吗？”
“但是，看到一群在努力的人，一群在遭遇坎坷、遭遇不幸，却依旧在努力的人————任何智慧生物，他的心中都会产生一种———类似于‘认可’的情绪吧。在物理上无法接触的情况下，构建起这样的，精神上的共鸣，无形无迹的索道。”
汉弗拉：“您的意思是，如果我们努力，上方的神明，可能就会对我们产生一定程度的欣赏，从而同情和认可我们？”