梁若琼顾自做衣服：“我不?去了?，不?想孩子看到?那些。”
府学也有不?少人跑去看，魏停云在助教室里，描摹书法?，也不?想去看。
这件事之后，曹宾一下子成?为了?所有人窃窃私语、笑话的对象，他离开了?府学和府城。
科举路上，昔日同窗、好友、堂兄弟们?，一个个掉队，如今只剩下他和虞皎两?个了?，魏停云每次想起的时候，心里有点感慨。
前路未卜，他也不?知道自己会?走到?哪一步，虞皎又能走到?哪一步，他能做得只能是步履不?停。
第49章 岁考·难产·死亡
岁考在冬日如期而至。
大昭岁考, 本?府所有在册秀才?都必须参加，考试一等列为?廪生，二等为?增广生, 三等为?附学生；
四等往所在籍贯提学处发谍报批评，五等除了发谍报还要缴罚款，六等受戒尺；
廪生若降为?四五六等者，永不复廪；
连续两年都在五六等者, 革除秀才?功名。
另外, 更重要的就是岁考一二三等者, 才?可以?参加来年的乡试考举人。
所以?说岁考, 是大昭秀才?们头上的紧箍咒，不要想考中秀才?后就混吃等死。
不过每年岁考前, 可以?报丁忧守孝、患病、天灾等特殊缺考缘由，但一个人最多只能报两次。
另外，因为?朝廷要矜老, 所以?七十岁以?上的秀才?可以?不再参加岁考, 按照之前不擢不降。
其他秀才?，除非不做秀才?了, 或者中举以?后才?不需要再这样被考了。
考试之前三天，秀才?们都会陆续收到?省提学院发的考校牌。
一张厚实的壳子纸，类似于简历, 上面?有秀才?的名字、籍贯、三代、县试府试院试的名词、曾经参加岁考的成绩等。
岁考从简, 只考四书文一篇, 五经文一篇, 两篇文章定生死。
辰时三刻考试, 梁若琼身?怀六甲，却执意早早起来, 给魏停云炖了蒸蛋，做了蔬菜葱油饼，还熬了山药、花生、核桃浆。
尹惜萍让魏二风先去了铺子，仔细照拂着：“若琼呐，我来，哎呀，放着别动，凉！我洗我洗。”
魏停云和尹惜萍合力才?把夫人带出了厨房。
魏停云吃完早饭，自?己溜达去贡院，稀稀疏疏三五一群的人，和之前县试、院试和府试简直没办法比。
毕竟每个县每届几年只出两三个秀才?是常事，每个县里从年轻到?年老，同时在世的秀才?，可能也就几十名，最多的七八十。
青阳府十三县，七十万户，户册五百多万人口，够资格参加岁试的，一般也就几百人，万里挑一的比例。
第?一场四书考试题——‘君子远庖厨’。
这题出自?《孟子》，不算偏。
讲得是孟子和齐宣王谈论仁政，提起：齐宣王看见?一头即将被杀掉做祭祀品的牛发抖害怕的样子，特别不忍心，觉得它又没犯什么过错就这样被无辜杀死太可怜了，所以?让人放过它；
但祭祀还是要搞得，人就问，那换一只羊去祭祀行?不行?，齐宣王允许了。
百姓们听说后认为?，大王就是吝啬罢了，用小羊换一只大牛，牛没有罪，那羊就有罪吗，就被祭祀？
孟子很理解齐宣王，说他富有一国，当然不是吝啬啦，不过是看到?了即将被杀死的牛，而没有看到?那只羊而已，这是亲眼所见?引发的恻隐之心，君子应该远离杀生的厨房……
这道题，孟子的话其实已经给出了解题的方向，就是——儒家的君子观，所持有的道德观、善恶底线等。
这就要求考生要熟悉儒家经典理论。
对于杀生，以?“仁义?礼智信”为?中心的儒家肯定是不提倡的，从孟子本?篇的‘君子之于禽|兽也，见?其生，不忍见?其死；闻其声，不忍食其肉’就可以?看出。（注1）
儒家对于善，有内里的主观修身?自?持，也有由内向外的客观善行?。
例如——‘己所不欲勿施于人’，这就是一种推己及人的内里修身?自?持。
子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以?其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以?其道得之，不去也。’（注2）
即人人都想发财都想摆脱贫困，但如果不是用仁道的方式，君子是不能做的，既君子爱财取之有道，这说得则是一种行?为?底线……
最后魏停云还是用老孔的话结尾。
子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’（注3）
这句话里，孔老夫子认为?什么样的人是君子呢，仁德、睿智、勇毅！
府学也有不?少人跑去看，魏停云在助教室里，描摹书法?，也不?想去看。
这件事之后，曹宾一下子成?为了?所有人窃窃私语、笑话的对象，他离开了?府学和府城。
科举路上，昔日同窗、好友、堂兄弟们?，一个个掉队，如今只剩下他和虞皎两?个了?，魏停云每次想起的时候，心里有点感慨。
前路未卜，他也不?知道自己会?走到?哪一步，虞皎又能走到?哪一步，他能做得只能是步履不?停。
第49章 岁考·难产·死亡
岁考在冬日如期而至。
大昭岁考, 本?府所有在册秀才?都必须参加，考试一等列为?廪生，二等为?增广生, 三等为?附学生；
四等往所在籍贯提学处发谍报批评，五等除了发谍报还要缴罚款，六等受戒尺；
廪生若降为?四五六等者，永不复廪；
连续两年都在五六等者, 革除秀才?功名。
另外, 更重要的就是岁考一二三等者, 才?可以?参加来年的乡试考举人。
所以?说岁考, 是大昭秀才?们头上的紧箍咒，不要想考中秀才?后就混吃等死。
不过每年岁考前, 可以?报丁忧守孝、患病、天灾等特殊缺考缘由，但一个人最多只能报两次。
另外，因为?朝廷要矜老, 所以?七十岁以?上的秀才?可以?不再参加岁考, 按照之前不擢不降。
其他秀才?，除非不做秀才?了, 或者中举以?后才?不需要再这样被考了。
考试之前三天，秀才?们都会陆续收到?省提学院发的考校牌。
一张厚实的壳子纸，类似于简历, 上面?有秀才?的名字、籍贯、三代、县试府试院试的名词、曾经参加岁考的成绩等。
岁考从简, 只考四书文一篇, 五经文一篇, 两篇文章定生死。
辰时三刻考试, 梁若琼身?怀六甲，却执意早早起来, 给魏停云炖了蒸蛋，做了蔬菜葱油饼，还熬了山药、花生、核桃浆。
尹惜萍让魏二风先去了铺子，仔细照拂着：“若琼呐，我来，哎呀，放着别动，凉！我洗我洗。”
魏停云和尹惜萍合力才?把夫人带出了厨房。
魏停云吃完早饭，自?己溜达去贡院，稀稀疏疏三五一群的人，和之前县试、院试和府试简直没办法比。
毕竟每个县每届几年只出两三个秀才?是常事，每个县里从年轻到?年老，同时在世的秀才?，可能也就几十名，最多的七八十。
青阳府十三县，七十万户，户册五百多万人口，够资格参加岁试的，一般也就几百人，万里挑一的比例。
第?一场四书考试题——‘君子远庖厨’。
这题出自?《孟子》，不算偏。
讲得是孟子和齐宣王谈论仁政，提起：齐宣王看见?一头即将被杀掉做祭祀品的牛发抖害怕的样子，特别不忍心，觉得它又没犯什么过错就这样被无辜杀死太可怜了，所以?让人放过它；
但祭祀还是要搞得，人就问，那换一只羊去祭祀行?不行?，齐宣王允许了。
百姓们听说后认为?，大王就是吝啬罢了，用小羊换一只大牛，牛没有罪，那羊就有罪吗，就被祭祀？
孟子很理解齐宣王，说他富有一国，当然不是吝啬啦，不过是看到?了即将被杀死的牛，而没有看到?那只羊而已，这是亲眼所见?引发的恻隐之心，君子应该远离杀生的厨房……
这道题，孟子的话其实已经给出了解题的方向，就是——儒家的君子观，所持有的道德观、善恶底线等。
这就要求考生要熟悉儒家经典理论。
对于杀生，以?“仁义?礼智信”为?中心的儒家肯定是不提倡的，从孟子本?篇的‘君子之于禽|兽也，见?其生，不忍见?其死；闻其声，不忍食其肉’就可以?看出。（注1）
儒家对于善，有内里的主观修身?自?持，也有由内向外的客观善行?。
例如——‘己所不欲勿施于人’，这就是一种推己及人的内里修身?自?持。
子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以?其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以?其道得之，不去也。’（注2）
即人人都想发财都想摆脱贫困，但如果不是用仁道的方式，君子是不能做的，既君子爱财取之有道，这说得则是一种行?为?底线……
最后魏停云还是用老孔的话结尾。
子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’（注3）
这句话里，孔老夫子认为?什么样的人是君子呢，仁德、睿智、勇毅！