第831章 卧龙出山，舌灿莲花
野马川的清晨，河滩上淡黄色的帐篷在薄雾中若隐若现。
木台前，已聚集了比往日更多的村民，甚至有些面孔来自数十里外的其他村落。
白眉老僧尚未登台，只有两位中年僧侣在台下轻声维持秩序，为早到的信众分发一些粗浅的经文抄本或印着佛像的简易木牌。
空气中檀香味道似乎更浓了些，混合着青草与河水的湿气，形成一种令人心神不自觉松弛的气息。
三日讲经，梵音浸润，效果已然显现。
人群中多了些合十默念的身影，不少原本警惕疑惑的脸上，也多了几分平和，乃至隐隐的虔诚。
王栓蹲在人群外围，眼神有些飘忽，手里无意识地捻着一根草茎。
独臂老兵依旧靠在那棵老树下，闭着眼，仿佛在打盹，但微微起伏的胸口和偶尔颤动的眼皮，显露出内心的不平静。
就在这晨雾将散未散、梵唱将起未起之时——
东边通往官道的土路上，传来了清脆的铜铃声。
铃声不疾不徐，稳定而清晰，一下，又一下，穿透薄雾，打破了河滩边那种逐渐沉淀的、近乎凝滞的宁静。众人下意识地循声望去。
只见一辆青幔小车，由一头毛色油亮的青驴拉着，缓缓驶来。车无华饰，唯车厢两侧悬着小小的铜铃，随着车轮转动，发出规律的清响。驾车的是个青衣小童，年约十二三岁，面容稚嫩，眼神却沉稳。车旁另有一名小童，怀中抱着一张以锦囊包裹的长条形物件，似是琴瑟之类。
青驴车在距离河滩法坛约百步外的一处平坦草地停下。车帘掀起，一人躬身步出。
素色长衫，葛巾束发，身形清瘦，面容略显疲惫，却自有一股渊渟岳峙的沉静气度。最引人注目的是那双眼睛，清澈明亮，顾盼之间，仿佛能照见人心深处，又似蕴藏着无穷智慧星光。他手中未持拂尘，也未带书卷，只随意负手而立，目光平静地扫过河滩上的帐篷、木台，以及聚拢的人群。
野马川的村民大多不认识此人，只觉得这突然出现的先生气度不凡，不似寻常读书人，更与那些官老爷不同。但人群中有几个曾去县城见过官告或听过说书的老者，却骤然瞪大了眼睛，嘴唇哆嗦起来，几乎不敢置信地低呼出声：“丞……丞相？诸葛丞相？！”
声音虽低，却如石子投入静湖，迅速在人群中漾开波澜。诸葛丞相？那个传说中能呼风唤雨、神机妙算、辅佐陛下建立汉国的诸葛孔明？他怎么会来到这穷乡僻壤？
河滩帐篷处，那两位中年僧侣脸色微变，迅速交换了一个眼神。白眉老僧不知何时已出现在帐篷门口，手持念珠，白眉下的目光越过人群，落在那青衫文士身上，古井无波的脸上，第一次浮现出一丝凝重。
诸葛亮对四周的骚动恍若未闻。他微微侧首，对抱琴小童低语一句。小童点头，与另一童迅速从车上搬下一张矮几、两个蒲团、一只小香炉，安置在草地上，正好与河滩木台遥遥相对。矮几上别无长物，唯有一张未经修饰的古琴，琴身木色沉暗，纹理自然。
诸葛亮缓步走到矮几后，从容坐下。小童点燃香炉中自带的香片，并非檀香，而是一种清冽微苦的草木气息，随风散开，竟将空气中浓郁的檀香冲淡不少。
他没有立刻说话，只伸出修长手指，轻轻拂过琴弦。
“铮——”
一声清越孤高的琴音，如同鹤唳九天，骤然划破野马川清晨的宁静，也穿透了那即将响起的梵唱前奏！琴音不高，却带着一种难以言喻的穿透力与镇定心神的力量，让原本有些躁动的人群瞬间安静下来，无数道目光聚焦于那青衫抚琴的身影。
诸葛亮抬眼，目光清澈，遥对木台方向，声音平和温润，却同样清晰无比地传入每个人耳中：“闻西来高僧于此宣讲妙法，度化众生。亮，不才，忝为汉相，亦曾读道藏，稍涉佛经。今闻法音，心有惑焉，敢请与法师，论道于此，以解愚蒙。不知法师，可愿赐教？”
话音落下，河滩一片寂静。
村民面面相觑，既震惊于丞相亲至，更震惊于他竟要在此地与佛门高僧“论道”？这是要……辩经？
白眉老僧手中念珠停顿，缓缓步出帐篷，登上木台。他合十还礼，声音苍劲：“阿弥陀佛。丞相名动天下，智慧如海，贫僧惭愧。然法缘所在，不敢推辞。敢问丞相，所惑为何？”
诸葛亮微微一笑，指尖再次掠过琴弦，带起几个空灵的音符，似在整理思绪，也似在安抚众人心神。
“亮之所惑，首在‘道’与‘法’。”他开口，声音不疾不徐，“法师宣讲佛法，劝人向善，放下执念，以求心安，乃至往生极乐。此心慈悲，亮深感佩。然则，敢问法师：天地运行，四时更替，生老病死，万物枯荣，可因众生念佛而改？可因有人放下刀兵，便无旱涝瘟疫、风雪雷霆？”
他顿了顿，目光扫过眼前质朴而饱经风霜的村民面孔：“《道德经》有云：‘天地不仁，以万物为刍狗。’此非言天地残忍，乃言天道无私，自然运行，不为尧存，不为桀亡。春雨润物，不择善田恶土；秋风扫叶，不分贵木贱草。人族生于天地之间，与万物并生，所依者何？非诸天神佛之垂怜，乃自强不息，顺天应人，以双手垦殖，以智慧筑居，以勇气御灾，以血亲相连，繁衍传承。此乃人道之本，生存之基。”
小主，
琴音轻颤，似在应和其言。不少村民，尤其是那些常年耕作、与天地搏食的汉子，眼中露出思索。是啊，求神拜佛，田里的庄稼就能自己长好吗？山洪来了，念经就能让水改道吗？
白眉老僧沉声道：“丞相所言，乃世间常态。然我佛法，着眼出世间，度脱轮回之苦。世间一切，皆是无常、苦、空、无我，执着于此，便是苦因。放下我执，勤修佛法，方得解脱，往生净土，永离诸苦。”
“解脱？净土？”诸葛亮轻轻摇头，指尖按定琴弦，琴音戛然而止，唯余余韵袅袅。“《易经》有云：‘天行健，君子以自强不息。’天道刚健，运行不息。君子法天，当奋发进取，刚健有为。人族绵延至今，非因避世求安，乃因先祖筚路蓝缕，以启山林；非因坐等救赎，乃因代代英烈，抗灾御侮，开疆拓土，铸就文明。法师所言放下、退避、忍让，或可求一时心安，然若人人如此，遇灾不救，逢难不抗，见恶不除，则人族早湮灭于洪荒，何来今日之村落田畴，家国文明？”
他的声音渐趋清朗，带着一种不容置疑的力量：“我汉国立国，非为一家一姓之私，乃为护佑兆民，存续人道。陛下亲传《周天武道诀》，令百姓习武强身，非为好勇斗狠，乃为强健体魄，抵御外邪，更于劳作中增气力，于危难时有自保之能。去岁北境三州大寒，朝廷以新法储粮调运，组织青壮修渠固屋，习武者更耐严寒，出力尤多，活人无数。此非虚言，在场乡亲，或有亲友在北，可曾听闻？”
人群中响起低低的附和声。确有从北边逃难或探亲回来的人，说过朝廷新政和武道推广后，那边的日子确实比往年艰难时好过不少，冻饿而死的人少了许多。
“再看我汉国境内，”诸葛亮继续，目光温和而坚定，“兴修水利，开垦荒田，推广良种与新式农具，设庠序教孩童识字明理，建医馆以草药符术救治百姓。或许仍有不足，然人人劳作有所得，老幼皆有所养，病者有所医，幼者有所教，此非‘人道昌盛’之象乎？此等实实在在的安乐，是念经拜佛可得，还是万千军民勤勉双手换来？”
他每说一句，人群中便多几分骚动与思索。这些事，有些他们亲身经历，有些偶有耳闻。与那虚无缥缈的“极乐世界”相比，似乎眼前能触摸到的温饱安宁，更实在些。
白眉老僧眉头微锁，缓声道：“丞相所言世间功业，亦是善法。然我佛慈悲，观照三世。此生劳苦，或为前世业因；今生行善习武，亦可种来世福报。佛法广大，不碍世间善行，更指引终极归宿。”
“三世因果，来世福报……”诸葛亮轻声重复，忽然抬手，拨动琴弦。这一次，琴音不再清越孤高，而是变得低沉厚重，仿佛承载着万千生灵的叹息与希冀。
“法师，你看这野马川，看这天下芸芸众生。”他声音也低沉下来，却更显穿透力，“他们面朝黄土，汗滴禾下，所求不过一餐饱饭，一屋安居，家人平安。你与他们讲前世业因，他们听不懂；你许他们来世福报，他们看不见。他们只知，今日辛勤，或可换得明日之粮；今日卫国，或可保住身后之家。此乃最朴素、最真实的人道。”
他目光如炬，直视老僧：“佛法精妙，亮不否认。然其过度强调忍让、退避、寄托来世，于身处苦难、急需奋起抗争以图存的百姓而言，不啻于一剂令人麻木沉眠的汤药！若边关将士皆听信‘放下刀兵，立地成佛’，谁来守卫这田舍村庄？若境内百姓皆寄望‘来世净土’，谁去耕耘土地、建造屋舍、抚育后代？无有今日之奋发自强，何谈明日之安康？无有千万人脚踏实地、血汗铸就的‘人间世’，那所谓的‘极乐净土’，不过空中楼阁，镜花水月！”
“轰——！”
话音落下的刹那，并无雷鸣，但所有聆听者，尤其是那些汉国子民，只觉得心头猛地一震！仿佛有一股无形却磅礴的气息，自脚下大地，自四周山川，自眼前这青衫文士身上升腾而起！那气息不属灵力，不属佛光，却温暖、厚重、充满生机与不屈的意志，如同千万人汇聚的呼吸与心跳，如同这片土地上绵延不绝的生存渴望与奋斗精神！
人道气运，共鸣！
河滩上，那原本萦绕不散的檀香气息，竟被这股无形气运冲得四散！木台上杏黄小旗的拂动，也出现了片刻的紊乱。梵唱未起，已然被这煌煌人道之言，压下了势头！
白眉老僧身躯微微一晃，手中念珠捏紧，苍老的面容上皱纹更深，嘴唇翕动，似乎想说什么，却发现往日熟稔的经义辩词，在此刻这关乎最根本生存意义、直指佛法在此世间作用的诘问前，竟显得有些苍白无力。他身后两位中年僧侣，更是脸色发白，额头见汗。
诸葛亮不再进逼，只是静静坐着，手抚琴弦。那清冽的草木香袅袅环绕。
台下人群，一片寂静。
王栓手中的草茎不知何时已被捻碎。他愣愣地看着台上那清瘦却仿佛能撑起天地的身影，脑海中弟弟稚嫩而恐惧的脸，与丞相口中“守卫田舍村庄”的话语交织在一起。独臂老兵睁开了眼，昏花的眸子里，有混浊的老泪，也有久违的、微弱的光芒。
许多村民眼中，之前的迷茫、惶惑，如同被阳光刺破的晨雾，开始缓缓消散。一种更加踏实、更加清醒、甚至带着点热血的情绪，在胸腔里慢慢滋生。
论道第一日，诸葛亮未引一句佛经，只言“天道无情，人道当自强”，便已撼动梵音根基。
青衫依旧，琴音待续。
这野马川畔的思想之争，方才开始。
木台前，已聚集了比往日更多的村民，甚至有些面孔来自数十里外的其他村落。
白眉老僧尚未登台，只有两位中年僧侣在台下轻声维持秩序，为早到的信众分发一些粗浅的经文抄本或印着佛像的简易木牌。
空气中檀香味道似乎更浓了些，混合着青草与河水的湿气，形成一种令人心神不自觉松弛的气息。
三日讲经，梵音浸润，效果已然显现。
人群中多了些合十默念的身影，不少原本警惕疑惑的脸上，也多了几分平和，乃至隐隐的虔诚。
王栓蹲在人群外围，眼神有些飘忽，手里无意识地捻着一根草茎。
独臂老兵依旧靠在那棵老树下，闭着眼，仿佛在打盹，但微微起伏的胸口和偶尔颤动的眼皮，显露出内心的不平静。
就在这晨雾将散未散、梵唱将起未起之时——
东边通往官道的土路上，传来了清脆的铜铃声。
铃声不疾不徐，稳定而清晰，一下，又一下，穿透薄雾，打破了河滩边那种逐渐沉淀的、近乎凝滞的宁静。众人下意识地循声望去。
只见一辆青幔小车，由一头毛色油亮的青驴拉着，缓缓驶来。车无华饰，唯车厢两侧悬着小小的铜铃，随着车轮转动，发出规律的清响。驾车的是个青衣小童，年约十二三岁，面容稚嫩，眼神却沉稳。车旁另有一名小童，怀中抱着一张以锦囊包裹的长条形物件，似是琴瑟之类。
青驴车在距离河滩法坛约百步外的一处平坦草地停下。车帘掀起，一人躬身步出。
素色长衫，葛巾束发，身形清瘦，面容略显疲惫，却自有一股渊渟岳峙的沉静气度。最引人注目的是那双眼睛，清澈明亮，顾盼之间，仿佛能照见人心深处，又似蕴藏着无穷智慧星光。他手中未持拂尘，也未带书卷，只随意负手而立，目光平静地扫过河滩上的帐篷、木台，以及聚拢的人群。
野马川的村民大多不认识此人，只觉得这突然出现的先生气度不凡，不似寻常读书人，更与那些官老爷不同。但人群中有几个曾去县城见过官告或听过说书的老者，却骤然瞪大了眼睛，嘴唇哆嗦起来，几乎不敢置信地低呼出声：“丞……丞相？诸葛丞相？！”
声音虽低，却如石子投入静湖，迅速在人群中漾开波澜。诸葛丞相？那个传说中能呼风唤雨、神机妙算、辅佐陛下建立汉国的诸葛孔明？他怎么会来到这穷乡僻壤？
河滩帐篷处，那两位中年僧侣脸色微变，迅速交换了一个眼神。白眉老僧不知何时已出现在帐篷门口，手持念珠，白眉下的目光越过人群，落在那青衫文士身上，古井无波的脸上，第一次浮现出一丝凝重。
诸葛亮对四周的骚动恍若未闻。他微微侧首，对抱琴小童低语一句。小童点头，与另一童迅速从车上搬下一张矮几、两个蒲团、一只小香炉，安置在草地上，正好与河滩木台遥遥相对。矮几上别无长物，唯有一张未经修饰的古琴，琴身木色沉暗，纹理自然。
诸葛亮缓步走到矮几后，从容坐下。小童点燃香炉中自带的香片，并非檀香，而是一种清冽微苦的草木气息，随风散开，竟将空气中浓郁的檀香冲淡不少。
他没有立刻说话，只伸出修长手指，轻轻拂过琴弦。
“铮——”
一声清越孤高的琴音，如同鹤唳九天，骤然划破野马川清晨的宁静，也穿透了那即将响起的梵唱前奏！琴音不高，却带着一种难以言喻的穿透力与镇定心神的力量，让原本有些躁动的人群瞬间安静下来，无数道目光聚焦于那青衫抚琴的身影。
诸葛亮抬眼，目光清澈，遥对木台方向，声音平和温润，却同样清晰无比地传入每个人耳中：“闻西来高僧于此宣讲妙法，度化众生。亮，不才，忝为汉相，亦曾读道藏，稍涉佛经。今闻法音，心有惑焉，敢请与法师，论道于此，以解愚蒙。不知法师，可愿赐教？”
话音落下，河滩一片寂静。
村民面面相觑，既震惊于丞相亲至，更震惊于他竟要在此地与佛门高僧“论道”？这是要……辩经？
白眉老僧手中念珠停顿，缓缓步出帐篷，登上木台。他合十还礼，声音苍劲：“阿弥陀佛。丞相名动天下，智慧如海，贫僧惭愧。然法缘所在，不敢推辞。敢问丞相，所惑为何？”
诸葛亮微微一笑，指尖再次掠过琴弦，带起几个空灵的音符，似在整理思绪，也似在安抚众人心神。
“亮之所惑，首在‘道’与‘法’。”他开口，声音不疾不徐，“法师宣讲佛法，劝人向善，放下执念，以求心安，乃至往生极乐。此心慈悲，亮深感佩。然则，敢问法师：天地运行，四时更替，生老病死，万物枯荣，可因众生念佛而改？可因有人放下刀兵，便无旱涝瘟疫、风雪雷霆？”
他顿了顿，目光扫过眼前质朴而饱经风霜的村民面孔：“《道德经》有云：‘天地不仁，以万物为刍狗。’此非言天地残忍，乃言天道无私，自然运行，不为尧存，不为桀亡。春雨润物，不择善田恶土；秋风扫叶，不分贵木贱草。人族生于天地之间，与万物并生，所依者何？非诸天神佛之垂怜，乃自强不息，顺天应人，以双手垦殖，以智慧筑居，以勇气御灾，以血亲相连，繁衍传承。此乃人道之本，生存之基。”
小主，
琴音轻颤，似在应和其言。不少村民，尤其是那些常年耕作、与天地搏食的汉子，眼中露出思索。是啊，求神拜佛，田里的庄稼就能自己长好吗？山洪来了，念经就能让水改道吗？
白眉老僧沉声道：“丞相所言，乃世间常态。然我佛法，着眼出世间，度脱轮回之苦。世间一切，皆是无常、苦、空、无我，执着于此，便是苦因。放下我执，勤修佛法，方得解脱，往生净土，永离诸苦。”
“解脱？净土？”诸葛亮轻轻摇头，指尖按定琴弦，琴音戛然而止，唯余余韵袅袅。“《易经》有云：‘天行健，君子以自强不息。’天道刚健，运行不息。君子法天，当奋发进取，刚健有为。人族绵延至今，非因避世求安，乃因先祖筚路蓝缕，以启山林；非因坐等救赎，乃因代代英烈，抗灾御侮，开疆拓土，铸就文明。法师所言放下、退避、忍让，或可求一时心安，然若人人如此，遇灾不救，逢难不抗，见恶不除，则人族早湮灭于洪荒，何来今日之村落田畴，家国文明？”
他的声音渐趋清朗，带着一种不容置疑的力量：“我汉国立国，非为一家一姓之私，乃为护佑兆民，存续人道。陛下亲传《周天武道诀》，令百姓习武强身，非为好勇斗狠，乃为强健体魄，抵御外邪，更于劳作中增气力，于危难时有自保之能。去岁北境三州大寒，朝廷以新法储粮调运，组织青壮修渠固屋，习武者更耐严寒，出力尤多，活人无数。此非虚言，在场乡亲，或有亲友在北，可曾听闻？”
人群中响起低低的附和声。确有从北边逃难或探亲回来的人，说过朝廷新政和武道推广后，那边的日子确实比往年艰难时好过不少，冻饿而死的人少了许多。
“再看我汉国境内，”诸葛亮继续，目光温和而坚定，“兴修水利，开垦荒田，推广良种与新式农具，设庠序教孩童识字明理，建医馆以草药符术救治百姓。或许仍有不足，然人人劳作有所得，老幼皆有所养，病者有所医，幼者有所教，此非‘人道昌盛’之象乎？此等实实在在的安乐，是念经拜佛可得，还是万千军民勤勉双手换来？”
他每说一句，人群中便多几分骚动与思索。这些事，有些他们亲身经历，有些偶有耳闻。与那虚无缥缈的“极乐世界”相比，似乎眼前能触摸到的温饱安宁，更实在些。
白眉老僧眉头微锁，缓声道：“丞相所言世间功业，亦是善法。然我佛慈悲，观照三世。此生劳苦，或为前世业因；今生行善习武，亦可种来世福报。佛法广大，不碍世间善行，更指引终极归宿。”
“三世因果，来世福报……”诸葛亮轻声重复，忽然抬手，拨动琴弦。这一次，琴音不再清越孤高，而是变得低沉厚重，仿佛承载着万千生灵的叹息与希冀。
“法师，你看这野马川，看这天下芸芸众生。”他声音也低沉下来，却更显穿透力，“他们面朝黄土，汗滴禾下，所求不过一餐饱饭，一屋安居，家人平安。你与他们讲前世业因，他们听不懂；你许他们来世福报，他们看不见。他们只知，今日辛勤，或可换得明日之粮；今日卫国，或可保住身后之家。此乃最朴素、最真实的人道。”
他目光如炬，直视老僧：“佛法精妙，亮不否认。然其过度强调忍让、退避、寄托来世，于身处苦难、急需奋起抗争以图存的百姓而言，不啻于一剂令人麻木沉眠的汤药！若边关将士皆听信‘放下刀兵，立地成佛’，谁来守卫这田舍村庄？若境内百姓皆寄望‘来世净土’，谁去耕耘土地、建造屋舍、抚育后代？无有今日之奋发自强，何谈明日之安康？无有千万人脚踏实地、血汗铸就的‘人间世’，那所谓的‘极乐净土’，不过空中楼阁，镜花水月！”
“轰——！”
话音落下的刹那，并无雷鸣，但所有聆听者，尤其是那些汉国子民，只觉得心头猛地一震！仿佛有一股无形却磅礴的气息，自脚下大地，自四周山川，自眼前这青衫文士身上升腾而起！那气息不属灵力，不属佛光，却温暖、厚重、充满生机与不屈的意志，如同千万人汇聚的呼吸与心跳，如同这片土地上绵延不绝的生存渴望与奋斗精神！
人道气运，共鸣！
河滩上，那原本萦绕不散的檀香气息，竟被这股无形气运冲得四散！木台上杏黄小旗的拂动，也出现了片刻的紊乱。梵唱未起，已然被这煌煌人道之言，压下了势头！
白眉老僧身躯微微一晃，手中念珠捏紧，苍老的面容上皱纹更深，嘴唇翕动，似乎想说什么，却发现往日熟稔的经义辩词，在此刻这关乎最根本生存意义、直指佛法在此世间作用的诘问前，竟显得有些苍白无力。他身后两位中年僧侣，更是脸色发白，额头见汗。
诸葛亮不再进逼，只是静静坐着，手抚琴弦。那清冽的草木香袅袅环绕。
台下人群，一片寂静。
王栓手中的草茎不知何时已被捻碎。他愣愣地看着台上那清瘦却仿佛能撑起天地的身影，脑海中弟弟稚嫩而恐惧的脸，与丞相口中“守卫田舍村庄”的话语交织在一起。独臂老兵睁开了眼，昏花的眸子里，有混浊的老泪，也有久违的、微弱的光芒。
许多村民眼中，之前的迷茫、惶惑，如同被阳光刺破的晨雾，开始缓缓消散。一种更加踏实、更加清醒、甚至带着点热血的情绪，在胸腔里慢慢滋生。
论道第一日，诸葛亮未引一句佛经，只言“天道无情，人道当自强”，便已撼动梵音根基。
青衫依旧，琴音待续。
这野马川畔的思想之争，方才开始。