羲和长长一叹“母后省得。如今早已物是人非，天地格局大变，三界广大，却也不是专为妖族而起的大舞台。如何有分寸的行事，我岂能不考虑清楚？”
说着，眼中闪过冷光，哼道：“人皇轩辕竟敢堂而皇之的上我妖庭来撒野，还说来而不往非礼也，本宫岂能不回敬一二？此番在人族地盘上让有娲氏等人灰头土脸，也算出了一口恶气。”
帝鸿无奈一笑，想着人族一干大佬难看的脸色，不禁暗感畅快。
话说羲和上门挑明了要和人族有娲氏等女神论道，男神们自不好强行插手，但真说起来，不管是哪一方面，人族诸女神有哪一个是羲和这位曾经天后的敌手？
虽说是在人族势力汇聚的炎天域，不过羲和身份特殊，哪怕双方不对付，人族也不敢将其如何，否则后果怕是难以承受，只要捏着鼻子忍受她耀武扬威。
若非宓妃及时回援，只怕人族女神们一世英名集体丧于羲和之手。宓妃是人族最尊贵的大公主，根脚资质本就不凡，几乎尽得人族核心传承，嫁入帝族后，更是接触到种种外人难以想象的机缘，如今玄罗又已经证道，不管是能力还是地位，她还真不怵羲和。
在人族哪边找回了场子，虽然因宓妃的原因没能竟全功，不过总归扳回一城，羲和心情好转，只是想到这件事的因由，想到妖族腾蛇，她又是满怀恶意道：“腾蛇这厮，当年不感念你父亲的知遇之恩，竟然背离阵营，投靠女娲娘娘，更在关键大战中抽身而退，不和陛下等人共生死，委实罪该万死。此次不知好歹，若应了劫数，也免得我亲自动手。”
帝鸿心中一叹，略感惋惜。话说腾蛇如此激进行事，直接篡位自立，妄图打擦边球，成为新朝泰皇，除了自身证道野心之外，也是受到了羲和重生的压力。
帝鸿野心勃勃，心怀整个妖族大业，可以为了妖族和平，为了和女娲娘娘保持良好关系而和腾蛇泯灭恩仇，但羲和显然不是这种心思。
作为妖族高层，腾蛇和羲和一起共事无数年，太清楚这位昔日天后的为人了，当真不是一家人不进一家门，帝俊酷烈霸道狠毒强势不近人情，羲和同样阴险狡诈恶毒记仇小心眼，当年嫁给帝俊就有很大的功利心，想要通过天后位格加持，弥补先天不足，将修为和第一批次大能拉平。
这样一个人复活，是怎么也不会对腾蛇有好脸色的，当年帝俊就想除掉他，只是苦于力量不足，才一再忍让。如今羲和地位崇高，掌握的力量更是非腾蛇能企及，若真下定决心，女娲娘娘都未必能保住他。
这才是王蟒不顾逆天反噬，强行代汉自立的真正原因。他是想汲取整个人道气运来推动修为进步，以其积累和底蕴，未必全无希望。实在不行，至少在做泰皇期间，他将是诸皇之首，一举一动影响莫大，以此来和帝鸿谈条件，比起现在的危险局面也好太多了。
话说他是无损转世，就算得了人身，但本质上仍是披着人皮的妖族，根脚和本源并未改变，此妖族之人以非天地主角的身份统人道，有违人道正统轮转的天命，堪称逆天、人二道规则而行。
东王公虽不在乎人间小小争端，不过作为规矩的制定者和维护者，任何逆反规则的行为都会引来天地反噬，就算他不针对王蟒直接动手，但规则本身的压迫，也足以让任何试图违逆天地大势的人知晓厉害。
天界各大势力多方博弈牵制之时，人间已经过去许多年。王蟒建立大新政权，却未能得到天命承认，泰阿剑更是直接飞走，无不昭示着此乃窃取权柄的伪朝，是为真王开道的前驱者。
自王蟒登基后，天地伦常逆乱，人道运转产生滞碍，天道同受影响，一时间天灾人祸不断，水漫高山、火烧大野，广袤中原赤地千里、哀鸿遍野。
在这般动荡的局势下，南瞻部洲再一次陷入处处烽火的乱世之中，各路义军纷纷打出反蟒复汉的旗帜，从各个层面瓦解新朝的统治。
人族诸强布下一颗颗棋子，通过考察，最终选定了刘邦九十九代孙，潜龙刘秀为代言人，施展莫大法力，将大汉灭亡时蹦碎的残存龙气慢慢转移到刘秀身上，使得刘秀的潜龙命格勃发不可抑制，成为延续大汉火德政权的气运之子。
第四六五章 ‘元始’之争，天命削减
话说大汉平帝年间，少年天子继位，主少国疑，一时不能压服群臣，大权为王蟒窃取，虽多有拨乱反正之志，所出政令都有可称道之处，却尽为王蟒所阻，不得已提拔外戚卫氏以制衡王氏外戚势力。
王蟒作为有政治野望之人，自然不允许有人分自己权柄，当即使阴谋诡计将卫氏一族贬黜，即便遭到长子王宇的反对，也动摇不了他攫取权力的野心，反毒杀王宇，诬陷卫氏谋反，为自己赚取大义灭亲的美名。
汉平帝刘衎是有为之君，虽年幼继位，不能行使泰皇至高权力的全部，却也非同等闲，让王蟒如芒在背，多次被打压之后，妖族本性毕露，心中戾气丛生，渐生弑君之念。
所谓‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’，此时安汉公王蟒虽大权在握，成为大汉第一权臣，有着翻手为云覆手为雨的手段，却也还没有暴露出篡位之心，自然不敢公然谋逆，失海内人望。
王蟒之心深不可测，手段如天马行空，非常人能够揣测，且此时面临危局，早已舍得一身剐，抛下了种种顾虑。
一番思考之后，渐渐抛去敬畏之心的王蟒竟想出一条毒计，暗中着方士儒生进言天子，言大汉政权之所以危殆，实乃到了新旧交替的关键时刻，若想扫清积弊、驱除沉疴，唯有改元辞旧迎新，行新政变革之事，非如此不能救汉。
地仙界乃是道法显圣的有神世界，方士儒生之言向来被人重视，况且自上天界和地仙界隔绝之后，天上多有大能降下神谕，影响着人道变迁，导致谶纬之说盛行。
这种关乎天命轮转、气运衰变的大事向来被列为头等大事，汉平帝自然不敢掉以轻心，多番向群臣问计，却得到了几乎一致的回应。
“启奏陛下，自我大汉立国以来已历四百余万年，正是两界归一，宇宙升华，上天界升维而绝地天通的关键时刻，堪称亘古未有之变局。近年来天数高邈，先贤显圣愈发频繁，乃是上天界天帝出关，两界正式完成融合，迎来新的时代。”
大朝会上，群臣共济一堂，讨论着改元变革之事，白衣卿相的海内名儒扬雄被延请入朝，向太皇太后、天子陈述天人感应之道以及天命变化之说。
扬雄字子云，自幼饱览群书，通读经典，学问过人又修为高超，是儒家新一代的指标性人物，号称贯通新旧儒学，才通六艺，智冠百代，是地仙界儒家的扛鼎之流，他的话，自然有着巨大影响力，连平帝都以礼相待，不敢忽视其言。
“天人本无两般义，天道、人道互相影响，唯有天帝能凌驾万物万道之上，故而天帝此番从道中显化，重新以道体驾临上天界，统御三界六道一切众生，影响整个宇宙的方方面面。我大汉朝上承天意，陛下乃人间天子，自然受到天运影响，即将一扫积弊，开启新的盛世。”
扬雄侃侃而谈，说话掷地有声，有理有据，群臣包括圣皇都不由点头，深以为然。
他不动声色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒，复又奏道：“故而草民以为，我大汉当顺应天意，启新政为万民谋福祉，如此才能中兴圣庭，再现文景盛世。而新政之始，当从改元而起。”
平帝身躯不由前倾，做倾听状，问道：“那依爱卿之意，新的年号又该如何选取，才能彰显修旧交替，大汉复兴寓意？”
扬雄早有准备，直接回到：“所谓一元复始，万象更新，既然要改元建立新政，使九州同沐新风，自当使万千臣民明了陛下改易之心。故而当取‘元始’二字为新的年号。”
“元始？”平帝咀嚼了一下，冥冥中突有一种不祥和心悸，突然反应过来，忙道：“此名号不妥。须知天道圣人之首号元始天尊，乃三界六道不死不灭、不垢不净、威德无量、伟力无穷的先天大圣人，是天道的化身、道门亿万弟子信仰的至高神圣，和儒家至圣先师同为三教源头，此与道合真，威德遍布寰宇的先天大圣人号称元始，朕若以元始为年号，岂非亵渎神圣，冥冥中和道尊气运相冲、命数互克？”
扬雄自信一笑，大声道：“陛下贵为泰皇，是人道诸皇之首，地位和天道圣人平起平坐，又何须忌讳天道圣人？况且我大汉独尊儒术，当年至圣先师立儒教时，就明言以天子为教主。今儒道不相为谋，元始二字道门圣人教主用得，偏陛下用不得么？”
扬雄话音刚落，朝中便就一片声的支持，平帝脸色阴沉，沉吟不语。
王蟒心中冷笑不已，平帝继位时只有九十岁，因只是藩王之子，自幼并未得到太子的待遇，所享气运有限，修为不过地仙，继位以来，虽突飞猛进，但时日太短，如今堪堪修成天仙。
这样的修为自然不足以炼化泰皇印，根本发挥不出混元级的力量，纵然身为泰皇至尊，却也不足以进入上天界，真正从高层上影响大局。
泰皇印作为六神印之首，要想驾驭它全部的力量至少也得大罗金仙境才能做到，故而每次皇位更替时都是圣庭最为虚弱之时，一旦等圣皇修成大罗金仙，则地位顿时稳固，在位期间无人能够撼动其统治。
大汉圣庭立太子时，修为高低向来放在首选，当年惠帝刘盈被高祖嫌弃，最主要原因便是在孕育期间受到损伤，导致资质不足，性情暗弱，修为和天赋上被别的皇子比下去了。
而贤明如景帝，在最初时也不是汉文帝最中意的继承人。错非才情盖世的梁怀王刘揖死于妖族阴谋，梁王太傅贾谊负疚隐世不出，这皇位或许还传不到他头上来。
至于名垂青史，建立千秋功业，成为人族史上的千古一帝的孝武皇帝，其最大的依仗便是超卓的天赋和高绝的武力。
他初继位时尚受制于太皇太后窦氏，帝位极端不稳，叔叔梁王刘武虎视眈眈，时刻想着取他而代之。建元新政之时，太皇太后几度欲废孙立子，但武皇帝一朝证道大罗金仙，顿时风平浪静，梁王俯首，太后还政，帝位稳如泰山。
平帝此时才继位几年时间，想修成大罗不是短时间能够成功的，此时正是大汉最虚弱的时刻，王蟒自然要抓住机会将其打压下去。
当日朝会不欢而散，鸿儒扬雄建言改元‘元始’，平帝虽多有忌讳，但架不住王蟒势大，不但在朝中翻云覆雨，更在儒门中经营起庞大势力，各地儒生纷纷上书，支持扬雄的提议。
话说三教虽然号称并立，但道门势力庞大，亿万年来一直雄踞三教之首，压制着佛门和儒门，自然被一帮腹黑的儒生们嫉恨，时时刻刻想着取而代之，可惜实力不允许。
说着，眼中闪过冷光，哼道：“人皇轩辕竟敢堂而皇之的上我妖庭来撒野，还说来而不往非礼也，本宫岂能不回敬一二？此番在人族地盘上让有娲氏等人灰头土脸，也算出了一口恶气。”
帝鸿无奈一笑，想着人族一干大佬难看的脸色，不禁暗感畅快。
话说羲和上门挑明了要和人族有娲氏等女神论道，男神们自不好强行插手，但真说起来，不管是哪一方面，人族诸女神有哪一个是羲和这位曾经天后的敌手？
虽说是在人族势力汇聚的炎天域，不过羲和身份特殊，哪怕双方不对付，人族也不敢将其如何，否则后果怕是难以承受，只要捏着鼻子忍受她耀武扬威。
若非宓妃及时回援，只怕人族女神们一世英名集体丧于羲和之手。宓妃是人族最尊贵的大公主，根脚资质本就不凡，几乎尽得人族核心传承，嫁入帝族后，更是接触到种种外人难以想象的机缘，如今玄罗又已经证道，不管是能力还是地位，她还真不怵羲和。
在人族哪边找回了场子，虽然因宓妃的原因没能竟全功，不过总归扳回一城，羲和心情好转，只是想到这件事的因由，想到妖族腾蛇，她又是满怀恶意道：“腾蛇这厮，当年不感念你父亲的知遇之恩，竟然背离阵营，投靠女娲娘娘，更在关键大战中抽身而退，不和陛下等人共生死，委实罪该万死。此次不知好歹，若应了劫数，也免得我亲自动手。”
帝鸿心中一叹，略感惋惜。话说腾蛇如此激进行事，直接篡位自立，妄图打擦边球，成为新朝泰皇，除了自身证道野心之外，也是受到了羲和重生的压力。
帝鸿野心勃勃，心怀整个妖族大业，可以为了妖族和平，为了和女娲娘娘保持良好关系而和腾蛇泯灭恩仇，但羲和显然不是这种心思。
作为妖族高层，腾蛇和羲和一起共事无数年，太清楚这位昔日天后的为人了，当真不是一家人不进一家门，帝俊酷烈霸道狠毒强势不近人情，羲和同样阴险狡诈恶毒记仇小心眼，当年嫁给帝俊就有很大的功利心，想要通过天后位格加持，弥补先天不足，将修为和第一批次大能拉平。
这样一个人复活，是怎么也不会对腾蛇有好脸色的，当年帝俊就想除掉他，只是苦于力量不足，才一再忍让。如今羲和地位崇高，掌握的力量更是非腾蛇能企及，若真下定决心，女娲娘娘都未必能保住他。
这才是王蟒不顾逆天反噬，强行代汉自立的真正原因。他是想汲取整个人道气运来推动修为进步，以其积累和底蕴，未必全无希望。实在不行，至少在做泰皇期间，他将是诸皇之首，一举一动影响莫大，以此来和帝鸿谈条件，比起现在的危险局面也好太多了。
话说他是无损转世，就算得了人身，但本质上仍是披着人皮的妖族，根脚和本源并未改变，此妖族之人以非天地主角的身份统人道，有违人道正统轮转的天命，堪称逆天、人二道规则而行。
东王公虽不在乎人间小小争端，不过作为规矩的制定者和维护者，任何逆反规则的行为都会引来天地反噬，就算他不针对王蟒直接动手，但规则本身的压迫，也足以让任何试图违逆天地大势的人知晓厉害。
天界各大势力多方博弈牵制之时，人间已经过去许多年。王蟒建立大新政权，却未能得到天命承认，泰阿剑更是直接飞走，无不昭示着此乃窃取权柄的伪朝，是为真王开道的前驱者。
自王蟒登基后，天地伦常逆乱，人道运转产生滞碍，天道同受影响，一时间天灾人祸不断，水漫高山、火烧大野，广袤中原赤地千里、哀鸿遍野。
在这般动荡的局势下，南瞻部洲再一次陷入处处烽火的乱世之中，各路义军纷纷打出反蟒复汉的旗帜，从各个层面瓦解新朝的统治。
人族诸强布下一颗颗棋子，通过考察，最终选定了刘邦九十九代孙，潜龙刘秀为代言人，施展莫大法力，将大汉灭亡时蹦碎的残存龙气慢慢转移到刘秀身上，使得刘秀的潜龙命格勃发不可抑制，成为延续大汉火德政权的气运之子。
第四六五章 ‘元始’之争，天命削减
话说大汉平帝年间，少年天子继位，主少国疑，一时不能压服群臣，大权为王蟒窃取，虽多有拨乱反正之志，所出政令都有可称道之处，却尽为王蟒所阻，不得已提拔外戚卫氏以制衡王氏外戚势力。
王蟒作为有政治野望之人，自然不允许有人分自己权柄，当即使阴谋诡计将卫氏一族贬黜，即便遭到长子王宇的反对，也动摇不了他攫取权力的野心，反毒杀王宇，诬陷卫氏谋反，为自己赚取大义灭亲的美名。
汉平帝刘衎是有为之君，虽年幼继位，不能行使泰皇至高权力的全部，却也非同等闲，让王蟒如芒在背，多次被打压之后，妖族本性毕露，心中戾气丛生，渐生弑君之念。
所谓‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’，此时安汉公王蟒虽大权在握，成为大汉第一权臣，有着翻手为云覆手为雨的手段，却也还没有暴露出篡位之心，自然不敢公然谋逆，失海内人望。
王蟒之心深不可测，手段如天马行空，非常人能够揣测，且此时面临危局，早已舍得一身剐，抛下了种种顾虑。
一番思考之后，渐渐抛去敬畏之心的王蟒竟想出一条毒计，暗中着方士儒生进言天子，言大汉政权之所以危殆，实乃到了新旧交替的关键时刻，若想扫清积弊、驱除沉疴，唯有改元辞旧迎新，行新政变革之事，非如此不能救汉。
地仙界乃是道法显圣的有神世界，方士儒生之言向来被人重视，况且自上天界和地仙界隔绝之后，天上多有大能降下神谕，影响着人道变迁，导致谶纬之说盛行。
这种关乎天命轮转、气运衰变的大事向来被列为头等大事，汉平帝自然不敢掉以轻心，多番向群臣问计，却得到了几乎一致的回应。
“启奏陛下，自我大汉立国以来已历四百余万年，正是两界归一，宇宙升华，上天界升维而绝地天通的关键时刻，堪称亘古未有之变局。近年来天数高邈，先贤显圣愈发频繁，乃是上天界天帝出关，两界正式完成融合，迎来新的时代。”
大朝会上，群臣共济一堂，讨论着改元变革之事，白衣卿相的海内名儒扬雄被延请入朝，向太皇太后、天子陈述天人感应之道以及天命变化之说。
扬雄字子云，自幼饱览群书，通读经典，学问过人又修为高超，是儒家新一代的指标性人物，号称贯通新旧儒学，才通六艺，智冠百代，是地仙界儒家的扛鼎之流，他的话，自然有着巨大影响力，连平帝都以礼相待，不敢忽视其言。
“天人本无两般义，天道、人道互相影响，唯有天帝能凌驾万物万道之上，故而天帝此番从道中显化，重新以道体驾临上天界，统御三界六道一切众生，影响整个宇宙的方方面面。我大汉朝上承天意，陛下乃人间天子，自然受到天运影响，即将一扫积弊，开启新的盛世。”
扬雄侃侃而谈，说话掷地有声，有理有据，群臣包括圣皇都不由点头，深以为然。
他不动声色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒，复又奏道：“故而草民以为，我大汉当顺应天意，启新政为万民谋福祉，如此才能中兴圣庭，再现文景盛世。而新政之始，当从改元而起。”
平帝身躯不由前倾，做倾听状，问道：“那依爱卿之意，新的年号又该如何选取，才能彰显修旧交替，大汉复兴寓意？”
扬雄早有准备，直接回到：“所谓一元复始，万象更新，既然要改元建立新政，使九州同沐新风，自当使万千臣民明了陛下改易之心。故而当取‘元始’二字为新的年号。”
“元始？”平帝咀嚼了一下，冥冥中突有一种不祥和心悸，突然反应过来，忙道：“此名号不妥。须知天道圣人之首号元始天尊，乃三界六道不死不灭、不垢不净、威德无量、伟力无穷的先天大圣人，是天道的化身、道门亿万弟子信仰的至高神圣，和儒家至圣先师同为三教源头，此与道合真，威德遍布寰宇的先天大圣人号称元始，朕若以元始为年号，岂非亵渎神圣，冥冥中和道尊气运相冲、命数互克？”
扬雄自信一笑，大声道：“陛下贵为泰皇，是人道诸皇之首，地位和天道圣人平起平坐，又何须忌讳天道圣人？况且我大汉独尊儒术，当年至圣先师立儒教时，就明言以天子为教主。今儒道不相为谋，元始二字道门圣人教主用得，偏陛下用不得么？”
扬雄话音刚落，朝中便就一片声的支持，平帝脸色阴沉，沉吟不语。
王蟒心中冷笑不已，平帝继位时只有九十岁，因只是藩王之子，自幼并未得到太子的待遇，所享气运有限，修为不过地仙，继位以来，虽突飞猛进，但时日太短，如今堪堪修成天仙。
这样的修为自然不足以炼化泰皇印，根本发挥不出混元级的力量，纵然身为泰皇至尊，却也不足以进入上天界，真正从高层上影响大局。
泰皇印作为六神印之首，要想驾驭它全部的力量至少也得大罗金仙境才能做到，故而每次皇位更替时都是圣庭最为虚弱之时，一旦等圣皇修成大罗金仙，则地位顿时稳固，在位期间无人能够撼动其统治。
大汉圣庭立太子时，修为高低向来放在首选，当年惠帝刘盈被高祖嫌弃，最主要原因便是在孕育期间受到损伤，导致资质不足，性情暗弱，修为和天赋上被别的皇子比下去了。
而贤明如景帝，在最初时也不是汉文帝最中意的继承人。错非才情盖世的梁怀王刘揖死于妖族阴谋，梁王太傅贾谊负疚隐世不出，这皇位或许还传不到他头上来。
至于名垂青史，建立千秋功业，成为人族史上的千古一帝的孝武皇帝，其最大的依仗便是超卓的天赋和高绝的武力。
他初继位时尚受制于太皇太后窦氏，帝位极端不稳，叔叔梁王刘武虎视眈眈，时刻想着取他而代之。建元新政之时，太皇太后几度欲废孙立子，但武皇帝一朝证道大罗金仙，顿时风平浪静，梁王俯首，太后还政，帝位稳如泰山。
平帝此时才继位几年时间，想修成大罗不是短时间能够成功的，此时正是大汉最虚弱的时刻，王蟒自然要抓住机会将其打压下去。
当日朝会不欢而散，鸿儒扬雄建言改元‘元始’，平帝虽多有忌讳，但架不住王蟒势大，不但在朝中翻云覆雨，更在儒门中经营起庞大势力，各地儒生纷纷上书，支持扬雄的提议。
话说三教虽然号称并立，但道门势力庞大，亿万年来一直雄踞三教之首，压制着佛门和儒门，自然被一帮腹黑的儒生们嫉恨，时时刻刻想着取而代之，可惜实力不允许。