哪里肯让这些活着的摇钱树跑掉？
这些家伙，前不久不就玩出了一个放贷的戏码？
想靠着借钱给游侠以及贫民，玩文字游戏跟合同欺诈，将这些游侠、贫民以非常廉价的手段给买到手里。
对此，刘彻冷眼旁观，没有干预。
毕竟，无论是游侠、贫民自发前往，还是被列侯贵族地主豪强组织起来前往，本质上没有区别。
而且，身为皇帝，只要某些人吃相别太难看，弄出丑闻，刘彻也不会跟他们对着干。
但，假如这些家伙想让刘彻帮他们一起干这样的事情，那，刘彻就敬谢不敏了。
这些家伙，要是连游侠跟贫民都忽悠不了，刘彻要他们有何用？
趁早去死！
当然，列侯勋臣跟地主豪强们，却未必是这样想的。
他们或许以为，天子无论如何也会照顾他们。
对此，刘彻只能说：呵呵……
当然了，作为皇帝，刘彻也不能不管这些家伙的利益。
毕竟，讲道理的话，皇帝还要靠这些家伙来统治国家。
敲了一棒子，总得给颗甜枣嘛。
所以，刘彻就很善解人意的建议道：“不过，卿等回去后，告诉各位君侯：朕听说，西南夷那边，奴工很便宜，诸君不妨一试……”
颜异跟赵禹同时抬起头，傻傻的看着刘彻。
第716章 肮脏时代（二）
奴工，这个词语，已经有n年没有从身为天子的男人嘴里出现过了。
自春秋之后，地主阶级取代奴隶主，成为中国的统治阶级。
从那以后，列国都迎来了人道主义时代。
奴隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级。
从此，仁义道德，就成了统治者们的口头禅。
到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄奴。
汉律明文规定，奴婢的人头税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴。
但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄奴。
某些大户家中的奴婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的。
“富至僮千人”已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。
至于列侯们？
谁的封国里没有个几百奴婢，数十歌姬，千把佃户的？
刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境。
尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆，生活处境跟待遇，比几百年前的奴隶社会还要可悲。
他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下。
列侯们家里的奴婢，待遇稍好一些。
最起码，列侯们要脸，不敢太过苛刻虐待，免得被人攻忤。
但也好不到哪里去。
譬如卫青的故事，就很生动的告诉了后人，贵族的奴婢，是一个怎样的生活处境。
卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们，统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。
毫不客气的说，在此时，贵族家里的女奴，就是贵族们养的妓、女。别说是客人，就是当地的差役跟廧夫什么的，也能看上哪个就去来一发。
刘彻即位以来，对这样的情况，极为反感。
他根深蒂固的认为：以同胞为奴，不仅不道德，而且极为可耻可悲。
有本事，应该去奴役夷狄外族。
正如后世欧米的白人一样。
欺负同胞，窝里横，算什么英雄好汉？
所以即位后，刘彻就立法宣布：汉人奴婢五算，夷狄奴婢一算，希望从经济上引导人们去蓄养夷狄奴婢，而不要再奴役同胞手足。
可惜，然并卵。
天下地主豪强勋贵依然我行我素。
这让刘彻恨的咬牙切齿，却一点办法也没有。
这些家伙，前不久不就玩出了一个放贷的戏码？
想靠着借钱给游侠以及贫民，玩文字游戏跟合同欺诈，将这些游侠、贫民以非常廉价的手段给买到手里。
对此，刘彻冷眼旁观，没有干预。
毕竟，无论是游侠、贫民自发前往，还是被列侯贵族地主豪强组织起来前往，本质上没有区别。
而且，身为皇帝，只要某些人吃相别太难看，弄出丑闻，刘彻也不会跟他们对着干。
但，假如这些家伙想让刘彻帮他们一起干这样的事情，那，刘彻就敬谢不敏了。
这些家伙，要是连游侠跟贫民都忽悠不了，刘彻要他们有何用？
趁早去死！
当然，列侯勋臣跟地主豪强们，却未必是这样想的。
他们或许以为，天子无论如何也会照顾他们。
对此，刘彻只能说：呵呵……
当然了，作为皇帝，刘彻也不能不管这些家伙的利益。
毕竟，讲道理的话，皇帝还要靠这些家伙来统治国家。
敲了一棒子，总得给颗甜枣嘛。
所以，刘彻就很善解人意的建议道：“不过，卿等回去后，告诉各位君侯：朕听说，西南夷那边，奴工很便宜，诸君不妨一试……”
颜异跟赵禹同时抬起头，傻傻的看着刘彻。
第716章 肮脏时代（二）
奴工，这个词语，已经有n年没有从身为天子的男人嘴里出现过了。
自春秋之后，地主阶级取代奴隶主，成为中国的统治阶级。
从那以后，列国都迎来了人道主义时代。
奴隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级。
从此，仁义道德，就成了统治者们的口头禅。
到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄奴。
汉律明文规定，奴婢的人头税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴。
但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄奴。
某些大户家中的奴婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的。
“富至僮千人”已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。
至于列侯们？
谁的封国里没有个几百奴婢，数十歌姬，千把佃户的？
刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境。
尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆，生活处境跟待遇，比几百年前的奴隶社会还要可悲。
他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下。
列侯们家里的奴婢，待遇稍好一些。
最起码，列侯们要脸，不敢太过苛刻虐待，免得被人攻忤。
但也好不到哪里去。
譬如卫青的故事，就很生动的告诉了后人，贵族的奴婢，是一个怎样的生活处境。
卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们，统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。
毫不客气的说，在此时，贵族家里的女奴，就是贵族们养的妓、女。别说是客人，就是当地的差役跟廧夫什么的，也能看上哪个就去来一发。
刘彻即位以来，对这样的情况，极为反感。
他根深蒂固的认为：以同胞为奴，不仅不道德，而且极为可耻可悲。
有本事，应该去奴役夷狄外族。
正如后世欧米的白人一样。
欺负同胞，窝里横，算什么英雄好汉？
所以即位后，刘彻就立法宣布：汉人奴婢五算，夷狄奴婢一算，希望从经济上引导人们去蓄养夷狄奴婢，而不要再奴役同胞手足。
可惜，然并卵。
天下地主豪强勋贵依然我行我素。
这让刘彻恨的咬牙切齿，却一点办法也没有。