“外界之事与吾无关，毁灭还是不毁灭都无所谓，吾已在此地沉睡两千年，若没有你们的打扰，吾还会继续沉睡下去，直到世界的尽头……”
罗莎娜若有所思道：“两千年，堕落晨曦……您该不会是那位引着诸多天使军团一同叛变，投靠地狱的天使长吧？”
“叛变么，果然人们都是这样认为的啊……这世上有光明就有黑暗，有善就有恶，反过来思考，若没有了黑暗，光明亦不复存在，没有了恶人，善人也会泯灭。因此，黑暗是必须的，至少，对那位大人来说。”
通天古书打了个哈欠道：“看来你的过去曾发生过一个感人肺腑的故事，不过，我们可不是来这里听你废话的，赶紧把科学神教的遗迹交出来，否则别怪我们不客气！”
艾玛震惊了：“完全一副赤裸裸的强盗恶徒的嘴脸！现在已经搞不定谁是好人谁是坏人了？”
通天古书变本加厉，威胁道：“认清现实吧，你只有一个，而我们有一帮！别说我们人多欺负人少，对付邪魔外道不用讲什么江湖规矩，大家并肩一起上！”
“最大的黑暗就在这里啊！天使之王赶紧派人来消灭他啊！”艾玛呼喊道。
罗丰没有理会两人的捧逗，继续对魔神道：“不管你信或不信，我此行的目的就是为了寻找科学神教的遗物，如果你相关的情报，还请不吝告知，我们对你并无恶意，只要找到了东西，就会离开。”
“吾有些相信你的话了，如果是为了对付吾，你应该孤身前来，而不是带这么多的累赘。”
在魔神眼中，在场之人除了雷纳克能帮上忙外，其他人全是拖后腿的。
“科学神教，略有耳闻的名字，似乎是早已埋没在历史尘埃中的教派，他们的信仰早在一千多年前就全部断绝了，甚至连他们信奉的科学之神都因为失去了供奉者，神火即将泯灭了。吾可以将他们埋葬在地底下的东西都交给你们，只希望你们能遵守承诺。”
在得到罗丰点头同意后，魔神运转庞大的魔力，引得大地隆隆作响，大有引发地震，将众人一并埋葬掉的趋势。
好在他并没有真的这么去做，大地的震动在过了一阵后就停了下来，然后就见一座腐朽不堪的宫殿从地底下钻出来。
“拿去吧，这就是你们想要的东西，里面有科学之神的雕像和它的祭坛，里面残存的神火，大概还有三、四十年的短暂岁月。”
对神灵来说，这的确是非常短的岁月。
罗丰手下了宫殿，开口道：“感谢阁下出手相助，不知该如何回报你的恩情。”
“只要别再来打扰我睡觉，就够了。”
魔神表示没什么兴趣，很快身影就向黑暗中没入，渐渐隐去，连那一对巨大的瞳孔发出来的光芒也迅速黯淡下去。
“如果说，我能帮你恢复原来的面貌，你愿意吗？”
黑暗中的双瞳瞬间亮了起来，宛若一对夜空中最明亮的星星。
“吾讨厌欺骗，尤其讨厌别人用这种事来欺骗吾，你要道歉就趁现在，否则，纵然看不出你的深浅，吾也要同你斗上一斗。”
罗丰没有说话，只是弹指射出了一道万屠诛邪真气。
魔神小心翼翼的接收了这道真气，而就在接触的刹那，她的大手突然生出了变化，黑暗溃散，魔纹消失，就连邪恶的气息也仿佛遇上烈火的积雪般快速消融，很快这只长着尖利爪子的魔手变成了一只洁白无瑕的玉手。
光是看到这只手，就能想象到它的主人必然是一个大美人，而且还是神圣系的。
可惜这种变化只维持了一小会，弹射出去的万屠诛邪真气太微弱，比不过缠绕在魔神身上的强大邪气，很快就被逆向吞噬，将玉手变回魔爪。
不过，这种异变作为证据已经足够了。
魔神用有些激动的语气问：“说吧，开出你的条件来，怎么样你才肯答应？”
她可不认为，仅凭一座科学神教的宫殿，对方就愿意帮她这个大忙。
罗丰思考了一会，道：“之前我没有想到，但现在我有了想法，我要你成为我即将建立的教派的守护神灵。”
“你要建立一个教派？”
不止魔神有这样的疑问，就连其他人也抱有同样的问题，因为在此之前，他们从来都没听说过罗丰有这样的想法。
“是，我要建立墨教。”
第1126章 墨教
工房都市，领主府。
罗丰向罗莎娜阐述自己的构想：“墨教源自中土神洲的墨家，当然，起源并不重要，墨教信奉的是太微神。太微，即极其微小的意思，所谓‘得到的知识越多，越能感受到自身的渺小’，太微神作为全知全能之神，自然也是最微小的存在，将极大和极小包容于一身，既符合东方文明中阴阳合一的概念，又有表达谦虚的意思。因为微小，所以无处不在，人人可学，哪怕是野兽、虫豸，它们的生存之道也有值得学习的地方。”
罗莎娜询问最关键的问题：“听你的说法，似乎这个太微神也是掌管知识的神灵，那么你想要建立的墨教的教义是什么？跟知识神教相近，还是继承科学神教的传承？”
“都不是，科学神教的教义只是墨教教义的一部分。在中土神洲，墨家以擅长机关术而闻名，这个方面延伸出去，就是科学神教的内容，在我的设想中，墨教的教义共有三大类，分别对应太微神座下三大神灵。
其一为兼爱，意为仁爱众生，无有差别，不分厚薄亲疏，正如天爱万物，养万物，包容万物，人当尚天，也该爱万物，养万物，包容万物，其中又以教化为重，教导蛮夷学会我们的文化，推广我们创造的技术，这是大功德，而这一条教义对应的正是慈悲之神；
其二为尚贤，意为尊重有才德的人，选拔人才当不论出身血统地位，唯才是举，评价一个人的价值应当看他的才华，而不是出身和血统，只要有才能、有天赋，就该予以重视，一个人若能发明创造出新的技术，无论他此前是什么样的身份，都该予以嘉奖，这一条教义对应的是科学之神；
其三为非命，意为不相信命运的安排，人可以通过努力来改变自身的命运，他掌握的知识越多，改变命运的机会就越大，所谓知识改变命运，只有愚昧无知者才会遵守命运的安排，而当他学习了知识，启发了智蒙，懂得用自己的眼睛去观察这个世界，于是他就能明白，命运是可以改变的，所以这一条教义对应的是智慧之神。”
墨家也有“兼爱”、“尚贤”、“非命”的主张，只不过他们的原义肯定跟罗丰提出来的有所区别，但没有关系，就好像儒家分心学、理学、气学一样，各派都有各派的解释，明明读的都是四书五经，每个人的注解和领悟却是全然不同，于是以儒家原教旨为种子，向外延生出各个不同，甚至相互矛盾对立的分支。
何况，罗丰要创建的是墨教，而不是墨家，这是两回事，就好像道教跟道家也是两回事，比如道家是没有神仙的，也从不炼丹，而道教却有神仙，炼丹是拿手好戏。
前者阐述的是一种思想，一种哲学，非贤者不能达，唯有真正追求大道的人才有资格冠上这一名号，而后者却是形而下学，举的是道家思想的旗帜，干的却是宗教迷信的那一套，是个徒子徒孙都能自称道教门人。
道教跟道家的距离，比道教跟佛教的距离还要大。
所以，罗丰创立起墨教也是肆无忌惮，反正在阿斯利世界，根本没人听闻过墨家学说，所有解释权都在他手里，哪怕指鹿为马，别人也辨不出来。
至于他选择墨家而不是其他的诸子学说，除了墨家有名，从未建立过教派外，也是因为墨家推崇学习机关术，恰恰与他接下来的行动方针所吻合。
墨子死后，墨家分为三大派系，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨，各以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍，这三种恰恰有利于推广科学技术的发展。
其中谈辩能交流技术文化，从而博采众家之长，去芜存菁；从事能鼓励人们发明创造，也是一切机关术的基础，而且跟工房都市的主题不谋而合；说书方便推广科学技术，既可以鼓励匠人著书立作，教导孩童，又鼓励人们研究其他文明的著作，吸收它山之石的精华。
罗莎娜若有所思道：“两千年，堕落晨曦……您该不会是那位引着诸多天使军团一同叛变，投靠地狱的天使长吧？”
“叛变么，果然人们都是这样认为的啊……这世上有光明就有黑暗，有善就有恶，反过来思考，若没有了黑暗，光明亦不复存在，没有了恶人，善人也会泯灭。因此，黑暗是必须的，至少，对那位大人来说。”
通天古书打了个哈欠道：“看来你的过去曾发生过一个感人肺腑的故事，不过，我们可不是来这里听你废话的，赶紧把科学神教的遗迹交出来，否则别怪我们不客气！”
艾玛震惊了：“完全一副赤裸裸的强盗恶徒的嘴脸！现在已经搞不定谁是好人谁是坏人了？”
通天古书变本加厉，威胁道：“认清现实吧，你只有一个，而我们有一帮！别说我们人多欺负人少，对付邪魔外道不用讲什么江湖规矩，大家并肩一起上！”
“最大的黑暗就在这里啊！天使之王赶紧派人来消灭他啊！”艾玛呼喊道。
罗丰没有理会两人的捧逗，继续对魔神道：“不管你信或不信，我此行的目的就是为了寻找科学神教的遗物，如果你相关的情报，还请不吝告知，我们对你并无恶意，只要找到了东西，就会离开。”
“吾有些相信你的话了，如果是为了对付吾，你应该孤身前来，而不是带这么多的累赘。”
在魔神眼中，在场之人除了雷纳克能帮上忙外，其他人全是拖后腿的。
“科学神教，略有耳闻的名字，似乎是早已埋没在历史尘埃中的教派，他们的信仰早在一千多年前就全部断绝了，甚至连他们信奉的科学之神都因为失去了供奉者，神火即将泯灭了。吾可以将他们埋葬在地底下的东西都交给你们，只希望你们能遵守承诺。”
在得到罗丰点头同意后，魔神运转庞大的魔力，引得大地隆隆作响，大有引发地震，将众人一并埋葬掉的趋势。
好在他并没有真的这么去做，大地的震动在过了一阵后就停了下来，然后就见一座腐朽不堪的宫殿从地底下钻出来。
“拿去吧，这就是你们想要的东西，里面有科学之神的雕像和它的祭坛，里面残存的神火，大概还有三、四十年的短暂岁月。”
对神灵来说，这的确是非常短的岁月。
罗丰手下了宫殿，开口道：“感谢阁下出手相助，不知该如何回报你的恩情。”
“只要别再来打扰我睡觉，就够了。”
魔神表示没什么兴趣，很快身影就向黑暗中没入，渐渐隐去，连那一对巨大的瞳孔发出来的光芒也迅速黯淡下去。
“如果说，我能帮你恢复原来的面貌，你愿意吗？”
黑暗中的双瞳瞬间亮了起来，宛若一对夜空中最明亮的星星。
“吾讨厌欺骗，尤其讨厌别人用这种事来欺骗吾，你要道歉就趁现在，否则，纵然看不出你的深浅，吾也要同你斗上一斗。”
罗丰没有说话，只是弹指射出了一道万屠诛邪真气。
魔神小心翼翼的接收了这道真气，而就在接触的刹那，她的大手突然生出了变化，黑暗溃散，魔纹消失，就连邪恶的气息也仿佛遇上烈火的积雪般快速消融，很快这只长着尖利爪子的魔手变成了一只洁白无瑕的玉手。
光是看到这只手，就能想象到它的主人必然是一个大美人，而且还是神圣系的。
可惜这种变化只维持了一小会，弹射出去的万屠诛邪真气太微弱，比不过缠绕在魔神身上的强大邪气，很快就被逆向吞噬，将玉手变回魔爪。
不过，这种异变作为证据已经足够了。
魔神用有些激动的语气问：“说吧，开出你的条件来，怎么样你才肯答应？”
她可不认为，仅凭一座科学神教的宫殿，对方就愿意帮她这个大忙。
罗丰思考了一会，道：“之前我没有想到，但现在我有了想法，我要你成为我即将建立的教派的守护神灵。”
“你要建立一个教派？”
不止魔神有这样的疑问，就连其他人也抱有同样的问题，因为在此之前，他们从来都没听说过罗丰有这样的想法。
“是，我要建立墨教。”
第1126章 墨教
工房都市，领主府。
罗丰向罗莎娜阐述自己的构想：“墨教源自中土神洲的墨家，当然，起源并不重要，墨教信奉的是太微神。太微，即极其微小的意思，所谓‘得到的知识越多，越能感受到自身的渺小’，太微神作为全知全能之神，自然也是最微小的存在，将极大和极小包容于一身，既符合东方文明中阴阳合一的概念，又有表达谦虚的意思。因为微小，所以无处不在，人人可学，哪怕是野兽、虫豸，它们的生存之道也有值得学习的地方。”
罗莎娜询问最关键的问题：“听你的说法，似乎这个太微神也是掌管知识的神灵，那么你想要建立的墨教的教义是什么？跟知识神教相近，还是继承科学神教的传承？”
“都不是，科学神教的教义只是墨教教义的一部分。在中土神洲，墨家以擅长机关术而闻名，这个方面延伸出去，就是科学神教的内容，在我的设想中，墨教的教义共有三大类，分别对应太微神座下三大神灵。
其一为兼爱，意为仁爱众生，无有差别，不分厚薄亲疏，正如天爱万物，养万物，包容万物，人当尚天，也该爱万物，养万物，包容万物，其中又以教化为重，教导蛮夷学会我们的文化，推广我们创造的技术，这是大功德，而这一条教义对应的正是慈悲之神；
其二为尚贤，意为尊重有才德的人，选拔人才当不论出身血统地位，唯才是举，评价一个人的价值应当看他的才华，而不是出身和血统，只要有才能、有天赋，就该予以重视，一个人若能发明创造出新的技术，无论他此前是什么样的身份，都该予以嘉奖，这一条教义对应的是科学之神；
其三为非命，意为不相信命运的安排，人可以通过努力来改变自身的命运，他掌握的知识越多，改变命运的机会就越大，所谓知识改变命运，只有愚昧无知者才会遵守命运的安排，而当他学习了知识，启发了智蒙，懂得用自己的眼睛去观察这个世界，于是他就能明白，命运是可以改变的，所以这一条教义对应的是智慧之神。”
墨家也有“兼爱”、“尚贤”、“非命”的主张，只不过他们的原义肯定跟罗丰提出来的有所区别，但没有关系，就好像儒家分心学、理学、气学一样，各派都有各派的解释，明明读的都是四书五经，每个人的注解和领悟却是全然不同，于是以儒家原教旨为种子，向外延生出各个不同，甚至相互矛盾对立的分支。
何况，罗丰要创建的是墨教，而不是墨家，这是两回事，就好像道教跟道家也是两回事，比如道家是没有神仙的，也从不炼丹，而道教却有神仙，炼丹是拿手好戏。
前者阐述的是一种思想，一种哲学，非贤者不能达，唯有真正追求大道的人才有资格冠上这一名号，而后者却是形而下学，举的是道家思想的旗帜，干的却是宗教迷信的那一套，是个徒子徒孙都能自称道教门人。
道教跟道家的距离，比道教跟佛教的距离还要大。
所以，罗丰创立起墨教也是肆无忌惮，反正在阿斯利世界，根本没人听闻过墨家学说，所有解释权都在他手里，哪怕指鹿为马，别人也辨不出来。
至于他选择墨家而不是其他的诸子学说，除了墨家有名，从未建立过教派外，也是因为墨家推崇学习机关术，恰恰与他接下来的行动方针所吻合。
墨子死后，墨家分为三大派系，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨，各以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍，这三种恰恰有利于推广科学技术的发展。
其中谈辩能交流技术文化，从而博采众家之长，去芜存菁；从事能鼓励人们发明创造，也是一切机关术的基础，而且跟工房都市的主题不谋而合；说书方便推广科学技术，既可以鼓励匠人著书立作，教导孩童，又鼓励人们研究其他文明的著作，吸收它山之石的精华。