江湖上只有取错的名字，没有叫错的绰号，正如秦清被称作“天刀”，是因为他有天算之能，能够未卜先知，而宋政之所有“魔刀”的称号，皆是因为他的刀法离经叛道，被人视作已入魔道。
寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。然而宋政的“魔刀”却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等法门不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。
故而“魔刀”和“天刀”是两个极端，“天刀”是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而“魔刀”同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。
如果宋政凭借“魔刀”跻身长生境，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政半途而废，这“魔刀”也未能完善，还有许多瑕疵不足，不似秦清的“天刀”那般圆满无缺，若是对上天人境的对手也就罢了，对上长生境的对手，就有些稍显不足。
不知是否巧合，“天刀”和“魔刀”的直接变化都体现在双眼之上，运用“天刀”时双眼之中只剩下茫茫白光，而运用“魔刀”时，双眼中却是漆黑一片。
只见宋政双眼黑沉如墨，人刀合一，人随刀走，刀势如海上风暴，巨浪滔天，让人完全喘不过气来。
此时的宋政没有丝毫多余心思，不仅仅是抛却理智那么简单，同时也抛弃了杂念，抛弃了生死，抛弃一切招数，只凭最原始的本能出刀，一刀生，一刀死。生死存亡一念之间，也是一线之间。
此时此刻，宋政眼中已经完全不存在李玄都这个人，他也不是要杀掉某个人，只是出刀而已。宋政每一刀都看似疯狂且随意，但其实都抓住了李玄都气脉运行的关键节点上，实在是高明到了极点，不愧是与“天刀”并列齐名的绝学。
宋政与儒门中人大不相同，儒门中人的特点是遇到境界修为不如自己之人，任凭对手机巧百出，都能取胜，比如萧时雨、司徒玄略，已经是天人无量境中的佼佼者，但仍旧不能取胜。宁忆虽然是个例外，但他不仅借用了外物兵刃，还有一定的侥幸原因。而对上境界修为高于自己的对手，儒门中人也很难取胜。归根究底，儒门便突出了一个“稳”字。
而宋政不一样，他和李玄都是同一种人，遇强则强，越境而战并非难事，否则当年的他也不会主动挑战李道虚，所以李玄都对上宋政，无论是境界修为，还是临阵经验，甚至是拼死相搏的意志，都不占优势，至多是不落下风。至于上次在白帝城的交手，宋政多少还是存了些猫戏老鼠的心态，远没有把李玄都当作一个真正的对手看待。
就在此时，宋政忽觉身上剧痛，似是有一把无形之剑刺在了他的身上，即使他的“极天烟罗”也未能阻挡。
对于宋政而言，抛却了理智，不等同失去了感觉，也不等同是没有了意识，事实上宋政在跻身长生鬼仙之后，又对“魔刀”作了修改，因为鬼仙有神魂出游之能，身外化身并非难事，而宋政跻身长生境的关键也是一身化二，一个化作失甘汗，一个化作乌里恩，二者归一才是真正的宋政。
此时宋政在使用“魔刀”时，便在识海内将自己的意识再次一分为二，一个是抛却理智的宋政，专注出刀，而另一个则是旁观的宋政，负责为用刀的宋政查漏补缺。宋政因为从“坐忘禅功”中得了“天眼通”的缘故，仅凭双眼便可辨别出李玄都体内的气机流转，又怎么可能在毫无觉察的情况下莫名其妙中剑？若是一剑破开他的“极天烟罗”也就罢了，这不算什么，关键是他的“极天烟罗”还是完好无损，这就十分古怪了。
剑气一发即消，似乎是幻觉，但正在旁观的宋政可以肯定绝不是幻觉，这并非是实质存在的长剑，也并非化气为剑，而是以心念为剑。
剑随意动，似实还虚，伤人无形。
在佛门中名为“慧剑”，慈航宗“慈航普度剑典”中的“心字卷”便有涉猎，而在清微宗，则名为“六灭一念剑”。
宋政能够看清气机的流动，却无法看到无形无实的意念，所以这种心念之剑，他实是无从抵御破解。
宋政被李玄都一剑击伤，李玄都同样以白雪凝聚成一把长剑，握在掌中，用出了“北斗三十六剑诀”。说来也是好笑，张海石克敌制胜凭借的是“南斗二十八剑诀”，司徒玄略刺瞎金蟾叟的一只眼睛是靠着“七杀剑诀”，名声响彻天下的“北斗三十六剑诀”反而是没有太大发挥。直到此时，才在李玄都手中展现出来，一如当年宋政以“魔刀”挑战李道虚。
江湖高人摘花飞叶亦可伤人，草木竹石皆可为剑，凝雪成剑不算什么本事，就是让雪刀雪剑硬若金刚也并非难事。不过诡异的是，此时刀剑交错，不但没有金石之声传来，反而没有半点声响。
如此斗了近百招后，宋政手中的雪刀劈在李玄都的脖子上，直接断成两截，而李玄都手中的雪剑撞在宋政的胸口上，也寸寸碎裂。
当一刀一剑重新化作飞雪之后，交手的两人没有丝毫犹豫，各出一掌，两掌相对，两人的身躯各自纹丝不动，但是李玄都的“阴阳仙衣”和宋政的衣衫都出现一阵阵涟漪波动，鼓荡不休，紧接着玉虚峰上传来一声巨响，地面巨震。漫天风雪先是骤然静止，然后缓缓飘落在地。
李玄都冷哼一声，用出了“逍遥六虚劫”。虽然宋政早就知道“逍遥六虚劫”的存在，但真正面对，还属首次，刚一接触，便知道了其中的厉害，只觉自己的气机好似是烈油，而“逍遥六虚劫”便是火星，若是放任其进入体内，一身修为当真要付之一炬。
宋政不敢硬接，就见他的身周出现无数云雾烟气，身形轮廓变得模糊不清，最后彻底消失不见。
地仙途径有先天五太，人仙途径可以血肉再生、万法辟易、见神不坏，鬼仙途径也有独门神通，这便是其中之一，名为“中阴法身”。
第二百二十四章 蚀日大法
道门五仙的说法，都不是无的放矢。天仙之所以为天仙，是因为天仙已经离开人世，飞升于“天”，地仙之所以为地仙，是因为还留在人间，立足于“地”。人仙之所以为人仙，是以人为本，发掘人体秘藏。神仙之所以为神仙，则是因为以神道香火为食，铸就金身。
鬼仙之所以鬼仙，自然与鬼大有渊源。人死之后，魂归于天，魄归于地，三尸行走于世间，是为鬼。鬼仙的神游出窍，便是与鬼无异。
所谓“中阴身”，便是人已断气，神魂开始离开体魄，但魂、魄、三尸还分离，一种介于生死和阴阳之间的特殊状态。正所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期命数已尽，后阴未至意谓魂魄未曾归于天地，这种状态下的神魂没了体魄束缚，明心见性，觉知力为生前七倍，这一生的经历都会在灵台中闪现。
寻常人死后的中阴状态，只有七日之期，也就是头七回魂，而鬼仙的“中阴法身”便是长久维持此等状态，介于虚实、阴阳之间，刀剑不能伤，是绝佳的保命手段。
宋政以鬼仙之能，用出“中阴法身”，便是将自己的体魄由实化虚，藏于阴阳界限之间，不存于现世，与“阴阳门”开启阴阳之路而跨越空间是一样的道理。如此一来，便躲过了李玄都的“逍遥六虚劫”。
李玄都也不以为意，负手而立，说道：“我刚才已经说了，不要玩虚的，来点真本事。”
宋政的身形重新由虚化实，出现在李玄都的面前，说道：“好，那就来点实的。”
宋政足下一点，身形飞掠而出，手中多了一把戒尺。
道门这边各种宝物迭出，儒门那边却是乏善可陈，似乎除了王天笑那块理学圣人的玉佩之外，便没有什么拿得出手的宝物，以至于儒门中人落在下风。
实际上并非如此，儒门中当然有许多宝物，甚至不乏仙物，只是儒门隐士认为好钢要用在刀刃上，与其人手一件宝物，倒不如把宝物集中起来，留给关键人物使用。这次儒门阵营中共有四个关键人物，抛开龙老人不谈，第一个就是王天笑，得了理学圣人的玉佩，本以为能稳操胜券，却不曾想被白绣裳算计，输在了“度世佛光”之下。第二个是赤羊翁，是专门针对李玄都的，可惜遇到了秦清，权衡之下，不得不主动认输。而最后一人便是宋政了，可以说儒门把宝押在了宋政的身上，寄希望于宋政能稳胜一局。
此时宋政手中的这把戒尺便大有来头，同样是理学圣人的遗物，坚固无比，而且势大力沉，与“三宝如意”有几分相似之处。当年的理学圣人便是以此物惩戒儒门中人。
宋政手持戒尺，以此为刀，重新用出“魔刀”。
李玄都却不再用“北斗三十六剑诀”，而是改用“太阴十三剑”，只见得他身上的“阴阳仙衣”随之生出变化，黑影重重，游走不定，李玄都虽然手中无剑，但每次出手，都会有一道黑色虚影脱离“阴阳仙衣”，对宋政出剑，然后再回归“阴阳仙衣”，而且这些剑影介于虚实之间，寄托于“阴阳仙衣”，只要“阴阳仙衣”不曾毁坏，便剑影不灭，就算是长生境也不能奈何，当真是玄妙无比。
宋政的刀是“魔刀”，“太阴十三剑”也算是当之无愧的“魔剑”，“魔刀”对上“魔剑”，招数已经脱离正常比斗的范畴，变得玄而又玄，极尽诡异，不少观战之人看到一半，脸色骤然变得苍白，还有人觉得天旋地转，一头栽倒在地。这便是被“众生入我眼”等招数殃及池鱼了。
秦素不曾修炼这两门功法，但因为李玄都的缘故，也算是有所涉猎，再加上她跻身了天人无量境，仅仅是观战还是无碍。就在此时，秦清忽然伸手遮住了她的双眼，然后就听秦清说道：“‘天刀’与‘魔刀’是截然不同的道路，以你如今的境界，还不到融会贯通的时候，理应在‘天刀’一途勇猛精进，心无旁骛，此时贸然去研究‘魔刀’，有益无害。”
秦素听得爹爹如此说，便不再去看，她本也对这些没有那么大的兴趣，有些人嗜武如痴，不错过任何一个机会，可她却是随缘，她之所以能有今日成就，一则是归功于秦清，一则是归功于李玄都。
秦素虽然担心李玄都，但也对李玄都很有信心，不觉得李玄都会输给宋政。只要李玄都赢下了这一战，那么玉虚斗剑便算结束，以道门获胜而告终。念及此处，秦素忽然又想到，如果玉虚斗剑结束，那么她和李玄都推迟了许久的婚事便要开始着手准备了。
想到此处，秦素只觉得脸上发烧，连耳根子都有些发红，虽说大多时候，两人都是形影不离，但与夫妻还是有所区别，毕竟李玄都只是嘴上打趣，实则都是规规矩矩，秦素本人也不是那等轻浮女子，两人还算是守礼的，可一旦成了夫妻，那就全然不同了。
过了片刻，秦素还是忍不住抬头再看，却不是看两人的招数，而是看战况如何。
只见宋政已经被李玄都逼到了玉虚峰的边缘位置，身后不远处就是万丈深渊，李玄都一袖接着一袖地向他扫将过去，每一袖都是一剑，威势惊人。宋政全然处于下风，手中戒尺出招极短，攻不到身前三尺便即缩回，显似只守不攻。突然之间，李玄都双袖同时向宋政扫去，宋政以手中戒尺挡下了一袖，不得不伸出手迎上另外一只大袖，与李玄都藏于袖中的手掌相对，然后便不再分开，两人脚下的地面开始摇晃不休，不断有碎石和白雪从悬崖峭壁上掉落。
秦素也感受到了脚下传来的晃动，暗道：“宋政毕竟是鬼仙，他为何不用法术，而是要以拳脚兵刃与玄哥哥相拼？难不成他另有算计？”
便在这时，秦素忽然想起一事，那就是上次玉虚斗剑。她虽然因为年幼的缘故，没能参与玉虚斗剑，却听爹爹提起过多次。
上次玉虚斗剑的最后一战，宋政之所以敢于挑战李道虚，便是依仗了一门秘法，名为“蚀日大法”，此法虽然与“吞月大法”并列齐名，但实则要比“吞月大法”强出许多，乃是一门大成之法。
寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。然而宋政的“魔刀”却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等法门不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。
故而“魔刀”和“天刀”是两个极端，“天刀”是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而“魔刀”同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。
如果宋政凭借“魔刀”跻身长生境，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政半途而废，这“魔刀”也未能完善，还有许多瑕疵不足，不似秦清的“天刀”那般圆满无缺，若是对上天人境的对手也就罢了，对上长生境的对手，就有些稍显不足。
不知是否巧合，“天刀”和“魔刀”的直接变化都体现在双眼之上，运用“天刀”时双眼之中只剩下茫茫白光，而运用“魔刀”时，双眼中却是漆黑一片。
只见宋政双眼黑沉如墨，人刀合一，人随刀走，刀势如海上风暴，巨浪滔天，让人完全喘不过气来。
此时的宋政没有丝毫多余心思，不仅仅是抛却理智那么简单，同时也抛弃了杂念，抛弃了生死，抛弃一切招数，只凭最原始的本能出刀，一刀生，一刀死。生死存亡一念之间，也是一线之间。
此时此刻，宋政眼中已经完全不存在李玄都这个人，他也不是要杀掉某个人，只是出刀而已。宋政每一刀都看似疯狂且随意，但其实都抓住了李玄都气脉运行的关键节点上，实在是高明到了极点，不愧是与“天刀”并列齐名的绝学。
宋政与儒门中人大不相同，儒门中人的特点是遇到境界修为不如自己之人，任凭对手机巧百出，都能取胜，比如萧时雨、司徒玄略，已经是天人无量境中的佼佼者，但仍旧不能取胜。宁忆虽然是个例外，但他不仅借用了外物兵刃，还有一定的侥幸原因。而对上境界修为高于自己的对手，儒门中人也很难取胜。归根究底，儒门便突出了一个“稳”字。
而宋政不一样，他和李玄都是同一种人，遇强则强，越境而战并非难事，否则当年的他也不会主动挑战李道虚，所以李玄都对上宋政，无论是境界修为，还是临阵经验，甚至是拼死相搏的意志，都不占优势，至多是不落下风。至于上次在白帝城的交手，宋政多少还是存了些猫戏老鼠的心态，远没有把李玄都当作一个真正的对手看待。
就在此时，宋政忽觉身上剧痛，似是有一把无形之剑刺在了他的身上，即使他的“极天烟罗”也未能阻挡。
对于宋政而言，抛却了理智，不等同失去了感觉，也不等同是没有了意识，事实上宋政在跻身长生鬼仙之后，又对“魔刀”作了修改，因为鬼仙有神魂出游之能，身外化身并非难事，而宋政跻身长生境的关键也是一身化二，一个化作失甘汗，一个化作乌里恩，二者归一才是真正的宋政。
此时宋政在使用“魔刀”时，便在识海内将自己的意识再次一分为二，一个是抛却理智的宋政，专注出刀，而另一个则是旁观的宋政，负责为用刀的宋政查漏补缺。宋政因为从“坐忘禅功”中得了“天眼通”的缘故，仅凭双眼便可辨别出李玄都体内的气机流转，又怎么可能在毫无觉察的情况下莫名其妙中剑？若是一剑破开他的“极天烟罗”也就罢了，这不算什么，关键是他的“极天烟罗”还是完好无损，这就十分古怪了。
剑气一发即消，似乎是幻觉，但正在旁观的宋政可以肯定绝不是幻觉，这并非是实质存在的长剑，也并非化气为剑，而是以心念为剑。
剑随意动，似实还虚，伤人无形。
在佛门中名为“慧剑”，慈航宗“慈航普度剑典”中的“心字卷”便有涉猎，而在清微宗，则名为“六灭一念剑”。
宋政能够看清气机的流动，却无法看到无形无实的意念，所以这种心念之剑，他实是无从抵御破解。
宋政被李玄都一剑击伤，李玄都同样以白雪凝聚成一把长剑，握在掌中，用出了“北斗三十六剑诀”。说来也是好笑，张海石克敌制胜凭借的是“南斗二十八剑诀”，司徒玄略刺瞎金蟾叟的一只眼睛是靠着“七杀剑诀”，名声响彻天下的“北斗三十六剑诀”反而是没有太大发挥。直到此时，才在李玄都手中展现出来，一如当年宋政以“魔刀”挑战李道虚。
江湖高人摘花飞叶亦可伤人，草木竹石皆可为剑，凝雪成剑不算什么本事，就是让雪刀雪剑硬若金刚也并非难事。不过诡异的是，此时刀剑交错，不但没有金石之声传来，反而没有半点声响。
如此斗了近百招后，宋政手中的雪刀劈在李玄都的脖子上，直接断成两截，而李玄都手中的雪剑撞在宋政的胸口上，也寸寸碎裂。
当一刀一剑重新化作飞雪之后，交手的两人没有丝毫犹豫，各出一掌，两掌相对，两人的身躯各自纹丝不动，但是李玄都的“阴阳仙衣”和宋政的衣衫都出现一阵阵涟漪波动，鼓荡不休，紧接着玉虚峰上传来一声巨响，地面巨震。漫天风雪先是骤然静止，然后缓缓飘落在地。
李玄都冷哼一声，用出了“逍遥六虚劫”。虽然宋政早就知道“逍遥六虚劫”的存在，但真正面对，还属首次，刚一接触，便知道了其中的厉害，只觉自己的气机好似是烈油，而“逍遥六虚劫”便是火星，若是放任其进入体内，一身修为当真要付之一炬。
宋政不敢硬接，就见他的身周出现无数云雾烟气，身形轮廓变得模糊不清，最后彻底消失不见。
地仙途径有先天五太，人仙途径可以血肉再生、万法辟易、见神不坏，鬼仙途径也有独门神通，这便是其中之一，名为“中阴法身”。
第二百二十四章 蚀日大法
道门五仙的说法，都不是无的放矢。天仙之所以为天仙，是因为天仙已经离开人世，飞升于“天”，地仙之所以为地仙，是因为还留在人间，立足于“地”。人仙之所以为人仙，是以人为本，发掘人体秘藏。神仙之所以为神仙，则是因为以神道香火为食，铸就金身。
鬼仙之所以鬼仙，自然与鬼大有渊源。人死之后，魂归于天，魄归于地，三尸行走于世间，是为鬼。鬼仙的神游出窍，便是与鬼无异。
所谓“中阴身”，便是人已断气，神魂开始离开体魄，但魂、魄、三尸还分离，一种介于生死和阴阳之间的特殊状态。正所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期命数已尽，后阴未至意谓魂魄未曾归于天地，这种状态下的神魂没了体魄束缚，明心见性，觉知力为生前七倍，这一生的经历都会在灵台中闪现。
寻常人死后的中阴状态，只有七日之期，也就是头七回魂，而鬼仙的“中阴法身”便是长久维持此等状态，介于虚实、阴阳之间，刀剑不能伤，是绝佳的保命手段。
宋政以鬼仙之能，用出“中阴法身”，便是将自己的体魄由实化虚，藏于阴阳界限之间，不存于现世，与“阴阳门”开启阴阳之路而跨越空间是一样的道理。如此一来，便躲过了李玄都的“逍遥六虚劫”。
李玄都也不以为意，负手而立，说道：“我刚才已经说了，不要玩虚的，来点真本事。”
宋政的身形重新由虚化实，出现在李玄都的面前，说道：“好，那就来点实的。”
宋政足下一点，身形飞掠而出，手中多了一把戒尺。
道门这边各种宝物迭出，儒门那边却是乏善可陈，似乎除了王天笑那块理学圣人的玉佩之外，便没有什么拿得出手的宝物，以至于儒门中人落在下风。
实际上并非如此，儒门中当然有许多宝物，甚至不乏仙物，只是儒门隐士认为好钢要用在刀刃上，与其人手一件宝物，倒不如把宝物集中起来，留给关键人物使用。这次儒门阵营中共有四个关键人物，抛开龙老人不谈，第一个就是王天笑，得了理学圣人的玉佩，本以为能稳操胜券，却不曾想被白绣裳算计，输在了“度世佛光”之下。第二个是赤羊翁，是专门针对李玄都的，可惜遇到了秦清，权衡之下，不得不主动认输。而最后一人便是宋政了，可以说儒门把宝押在了宋政的身上，寄希望于宋政能稳胜一局。
此时宋政手中的这把戒尺便大有来头，同样是理学圣人的遗物，坚固无比，而且势大力沉，与“三宝如意”有几分相似之处。当年的理学圣人便是以此物惩戒儒门中人。
宋政手持戒尺，以此为刀，重新用出“魔刀”。
李玄都却不再用“北斗三十六剑诀”，而是改用“太阴十三剑”，只见得他身上的“阴阳仙衣”随之生出变化，黑影重重，游走不定，李玄都虽然手中无剑，但每次出手，都会有一道黑色虚影脱离“阴阳仙衣”，对宋政出剑，然后再回归“阴阳仙衣”，而且这些剑影介于虚实之间，寄托于“阴阳仙衣”，只要“阴阳仙衣”不曾毁坏，便剑影不灭，就算是长生境也不能奈何，当真是玄妙无比。
宋政的刀是“魔刀”，“太阴十三剑”也算是当之无愧的“魔剑”，“魔刀”对上“魔剑”，招数已经脱离正常比斗的范畴，变得玄而又玄，极尽诡异，不少观战之人看到一半，脸色骤然变得苍白，还有人觉得天旋地转，一头栽倒在地。这便是被“众生入我眼”等招数殃及池鱼了。
秦素不曾修炼这两门功法，但因为李玄都的缘故，也算是有所涉猎，再加上她跻身了天人无量境，仅仅是观战还是无碍。就在此时，秦清忽然伸手遮住了她的双眼，然后就听秦清说道：“‘天刀’与‘魔刀’是截然不同的道路，以你如今的境界，还不到融会贯通的时候，理应在‘天刀’一途勇猛精进，心无旁骛，此时贸然去研究‘魔刀’，有益无害。”
秦素听得爹爹如此说，便不再去看，她本也对这些没有那么大的兴趣，有些人嗜武如痴，不错过任何一个机会，可她却是随缘，她之所以能有今日成就，一则是归功于秦清，一则是归功于李玄都。
秦素虽然担心李玄都，但也对李玄都很有信心，不觉得李玄都会输给宋政。只要李玄都赢下了这一战，那么玉虚斗剑便算结束，以道门获胜而告终。念及此处，秦素忽然又想到，如果玉虚斗剑结束，那么她和李玄都推迟了许久的婚事便要开始着手准备了。
想到此处，秦素只觉得脸上发烧，连耳根子都有些发红，虽说大多时候，两人都是形影不离，但与夫妻还是有所区别，毕竟李玄都只是嘴上打趣，实则都是规规矩矩，秦素本人也不是那等轻浮女子，两人还算是守礼的，可一旦成了夫妻，那就全然不同了。
过了片刻，秦素还是忍不住抬头再看，却不是看两人的招数，而是看战况如何。
只见宋政已经被李玄都逼到了玉虚峰的边缘位置，身后不远处就是万丈深渊，李玄都一袖接着一袖地向他扫将过去，每一袖都是一剑，威势惊人。宋政全然处于下风，手中戒尺出招极短，攻不到身前三尺便即缩回，显似只守不攻。突然之间，李玄都双袖同时向宋政扫去，宋政以手中戒尺挡下了一袖，不得不伸出手迎上另外一只大袖，与李玄都藏于袖中的手掌相对，然后便不再分开，两人脚下的地面开始摇晃不休，不断有碎石和白雪从悬崖峭壁上掉落。
秦素也感受到了脚下传来的晃动，暗道：“宋政毕竟是鬼仙，他为何不用法术，而是要以拳脚兵刃与玄哥哥相拼？难不成他另有算计？”
便在这时，秦素忽然想起一事，那就是上次玉虚斗剑。她虽然因为年幼的缘故，没能参与玉虚斗剑，却听爹爹提起过多次。
上次玉虚斗剑的最后一战，宋政之所以敢于挑战李道虚，便是依仗了一门秘法，名为“蚀日大法”，此法虽然与“吞月大法”并列齐名，但实则要比“吞月大法”强出许多，乃是一门大成之法。