“吞月大法”是气机逆运，使自身成为负极，以负极吸引正极之道，同样可以吸纳他人气机为己用。“蚀日大法”则是将自身三大丹田化作‘空洞’，如不漏海眼、无底深洞，可将他人气机化作己用。如果修炼“吞月大法”之人的修为不如对手，还要以强行汲取，那么便是正极吸引负极，立时如海水倒灌江湖，自身修为灌注到对方的体内，得不偿失，凶险莫甚。“蚀日大法”不将气机存于丹田气海，而是存于经脉之中，却是没有这等隐患。
不过“蚀日大法”也有一个缺陷，便是“蚀日大法”的吸力不如“吞月大法”远甚，非要身体相触不可，当年玉虚斗剑，宋政对上李道虚，近不得李道虚身前三尺，“蚀日大法”便全然无功，最终被李道虚三剑所败。
此时李玄都和宋政相互角力，不正是使用“蚀日大法”的天赐良机？
宋政经历了上次的惨败之后，自然明白“蚀日大法”之中的不足之处，他不仅险些因此而丧命，最终也导致他不得不放弃经营多年的无道宗，间接成就了后来的澹台云。宋政远赴草原之后，有了闲暇，得以反思当年之过，心无旁骛，着手改进了自己的许多功法。
此番他对上李玄都，一时未能取胜，趁着与对方手掌相交，当即用出“蚀日大法”。岂知一吸之下，竟然发现李玄都体内空空荡荡，气机不知去向。宋政这一惊非同小可。“蚀日大法”的厉害之处便在于无不可吸，便是当年的李道虚也不是让宋政吸之不动，而是直接没给宋政近身施展“蚀日大法”的机会，像这般无功而返，别说宋政生平从所未遇，根本连想也没有想过。宋政又连吸了几下，只觉得李玄都好似一块顽石，根本不为所动。
便在这时，李玄都发力一震，将宋政震退，又是一袖席卷而来。
宋政见李玄都招式凌厉，随即变招，威猛无俦，李玄都改取守势。两人又斗了三十招，宋政手中戒尺劈下，李玄都一指点向他的手腕。宋政见他这一指剑气凌厉，当即决定让李玄都点中自己的手腕，同时运转“蚀日大法”。
宋政的思路十分清晰。如果李玄都继续隐藏体内气机，不让他的“蚀日大法”吸到，那么这一指势必伤不到他，反而要被他趁机反攻，但若有气机，便要被“蚀日大法”吸取。
便在心念电闪之际，一声轻响，李玄都的手指已戳中宋政的手腕，宋政的“蚀日大法”随即运转开来，粘住李玄都的手指，使其不能撤开。
正在观战的秦素见此情景，忍不住低低惊呼一声。
不过紧接着秦素就发现李玄都的脸上并无异色，反而是宋政的脸上露出惊讶之色。
因为宋政这次不但没有吸到李玄都的气机修为，反而感觉到从李玄都体内同样传来一股吸力。
两人此时身体相触，互相吸取对手的修为，结果便是陷入僵持。
李玄都之所以能无视宋政的“蚀日大法”，是因为“长生石”的缘故，“长生石”本身就有吸取他人气血的妙用，当初老汗便是被吸成了一具干尸，经过巫阳的“妙手回春”之后，李玄都的体魄也拥有了“长生石”的神异之处，宋政第一次运用“蚀日大法”无功而返，便是因为李玄都将气机收缩至“长生石”中，第二次的时候，李玄都干脆以攻对攻，辅以忘情宗的“吞月大法”，直接以“长生石”的吸力化解了“蚀日大法”的吸力。
此中内情，便是李道虚、秦清等人也不能完全知悉，宋政就更是一无所知了。
第二百二十五章 儒门仙物
李玄都和宋政如此僵持片刻之后，各自退后。
宋政深深看了李玄都一眼，说道：“清平先生不仅得了地师的‘阴阳仙衣’和‘太阴十三剑’，还学了‘蚀日大法’，要知道这‘蚀日大法’乃是无道宗秘传，就连澹台云也不曾学得，难不成也是地师所传？我倒是有点分不清了，清平先生到底是老李先生的弟子，还是地师的弟子？”
这却是诛心之言了，用意也十分明显，便是要挑起李玄都和李道虚的矛盾。人性就是这般，明知道溜须拍马未必对自己有益，仍旧会乐意去听，而明知道有些言语是挑拨离间，还是会往心中去。不过话又说回来，如果李道虚和李玄都之间没有分歧不和，就算是宋政想要挑拨，也无从着手。这已经不能算是阴谋，而是光明正大的阳谋了。
李玄都脸色不变，说道：“又来了，我说了，不要玩这些虚的，来点实的，堂堂‘魔刀’、圣君的丈夫，就只会耍嘴皮子么？如果真是如此，也难怪圣君瞧不上宋先生。”
宋政的脸色微微一沉。都说打蛇打三寸，他别的都可以不在乎，唯独在女人一事上例外，别的女人也就罢了，澹台云在他心目中的地位又格外不同。
李玄都出身清微宗，若论口舌，那也是不饶人的，又道：“我与圣君算是薄有交情，圣君却从未当着我的面提起过宋先生，宋先生知道是什么缘故吗？”
宋政怒极反笑，“倒要请教。”
李玄都轻描淡写道：“大约是失望至极吧。”
李玄都这话却是一语双关，澹台云当然对宋政失望，不过只是因为宋政在感情上对不起她的缘故。可在宋政看来，却不是这般，澹台云之所以对他态度发生了天翻地覆的变化，不是因为他在外面花心，而是因为他落魄了，不再是邪道领袖，只是一个废人，所以澹台云瞧不上他了，若是因为感情的缘故，那么澹台云为何早不发难？
这里头的事情谁也说不清楚，正如李玄都和李道虚的分歧，不是一朝一夕之事，而是多年积累，甚至延续了司徒玄策和李道虚的分歧。澹台云对于宋政的不满也并非一天两天，只是到了宋政逃亡金帐才彻底爆发而已，宋政平日里对澹台云的心事浑然不觉，到了澹台云忍无可忍的时候又觉得突然。所以李玄都此言在宋政听来，刺耳无比。一个男人，一个心高气傲的男人，被自己在意的女人否定，这其中的打击和屈辱，当真是难以忍受。
若是以前，宋政也不会往心里去，可金帐一战，澹台云出手救下了李玄都，而他在来玉虚峰之前又在澹台云那里碰了个钉子，宋政见过的女人多了，男女之事经历得多了，便不得不去多想。只是宋政绝难料到，澹台云对于李玄都并无什么男女心思，至多就是想做李玄都的丈母娘。此心阴暗，以此心度人，则人人似鬼。此心光明，以此心度人，则人人如龙。
宋政深深吸了一口气，“久闻清微宗之人能言善辩，言辞锋利，今日算是领教了。”
李玄都微微一笑，“知道就好。”
宋政发现自己有些小觑这位清平先生，若论洞察人心，比不得地师徐无鬼之流，也是不容小觑。他正要说话，李玄都却是一振双袖，“阴阳仙衣”上的十三道剑影开始游动。
到了此时，李玄都不想再与宋政废话，该分出个胜负了。
就在此时，宋政的手中出现了一本书，有风吹过，书页“哗哗”作响。
宋政望着李玄都，不紧不慢地说道：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
李玄都眉头一皱，骤然出手。
不过宋政毫不为意，只是举起手中的书，突然之间，光芒大盛，将两人的身影全部笼罩。待到光芒消散，已经不见了两人的身影。
此等变化，实在是出乎众人意料之外，便是一直不动声色的李道虚也面露诧异之色。反倒是儒门众人，尤其是儒门的几位隐士，脸色不变，显然早有预料。
宋政所持书卷，乃是儒门中的一件至宝，货真价实的仙物，不逊于“阴阳仙衣”。
因为儒门并不与道门相通，所以道门之中无人知道这件仙物的存在。
这件仙物并非出自心学圣人和理学圣人之手，而是来自更久远的圣人时代。
当年圣人带领弟子游历天下各国，也就是后来开创儒门基业的七十二贤，其中有一位冉子，他在跟随圣人游历的过程中写了一本游记，记载所见所闻和圣人的言行，只是那时候的儒门远不像今日这般一家独大，还有诸子百家等众多对手，甚至太上道祖还在人间，便是圣人也不是举世无敌了，比如圣人的大弟子，就死于刀兵之下，临死之前被人击断缨带，这位先贤留下“君子死而冠不免”的遗言后结缨而死。冉子也是死于一场意外，只留下了这本未曾完成的游记。
冉子死后，圣人哀叹其“亡之，命矣夫！”随后带走了这本游记。在圣人即将离世的时候，在游记上写下“逝者如斯夫，不舍昼夜”之语，其中意思是过去的一切就好似奔流的河水一般，无论白天黑夜，都在不停歇地流逝着，一去不复返，感慨世事无常，变化之快。
在圣人离世之后，这本未完成的游记竟是生出了新的变化，开始自行衍生故事，以冉子的游记为背景，自行推演出后来的种种发展走向，其中有圣人如何完成游历，圣人的弟子们又是如何建立儒门，继而儒墨之争，法家自立，祖龙一统天下，又有赤帝斩白蛇，取代祖龙，然后儒道相争，儒门大胜，罢黜百家而独尊儒术，在此之后，又有太平道、天师教起事，三分天下、南北二朝、千秋乱世，又有繁华盛世，女帝临朝，及至大晋立国，金帐南下，大魏驱逐金帐等等。
时至今日，这本游记还在自行书写故事，是一本读不尽之书，永远也没有完结。之所以说是故事，是因为其中许多种种与真实历史有所不同，多了某些人，也少了某些人，有些该死的人未死，有些未死的人却偏偏死了，导致与史书记载有了偏差，故而儒门中人称之为故事，或者说是一个与现世相似又有细微不同的书中世界。
此时李玄都和宋政便是进入了书中世界。
李玄都只觉得眼前一片光亮，当光芒渐渐暗淡的时候，他发现自己已然不在玉虚峰上，而是身在一处海岛之上，脚下是白色的沙滩，砂砾很细，好似面粉细盐，在不远处则是一片青翠，树丛之中依稀可见黑瓦白墙。
李玄都有了片刻的恍惚，因为他认得这个地方，是他最熟悉的地方。不仅仅是亲身经历，甚至在进入“玄都紫府”历经考验的时候，也不止一次梦回此地。
清微宗。
这是自家师门所在，不过如果不算上梦回此地，李玄都已经有些时日没有回来，上次回来还是道门和谈的时候，此后他又去了龙门府、白帝城、唐家堡、楼兰城、“玄都紫府”等等，时间不长，但回忆太多，仿佛已经是许久之前。
不过“蚀日大法”也有一个缺陷，便是“蚀日大法”的吸力不如“吞月大法”远甚，非要身体相触不可，当年玉虚斗剑，宋政对上李道虚，近不得李道虚身前三尺，“蚀日大法”便全然无功，最终被李道虚三剑所败。
此时李玄都和宋政相互角力，不正是使用“蚀日大法”的天赐良机？
宋政经历了上次的惨败之后，自然明白“蚀日大法”之中的不足之处，他不仅险些因此而丧命，最终也导致他不得不放弃经营多年的无道宗，间接成就了后来的澹台云。宋政远赴草原之后，有了闲暇，得以反思当年之过，心无旁骛，着手改进了自己的许多功法。
此番他对上李玄都，一时未能取胜，趁着与对方手掌相交，当即用出“蚀日大法”。岂知一吸之下，竟然发现李玄都体内空空荡荡，气机不知去向。宋政这一惊非同小可。“蚀日大法”的厉害之处便在于无不可吸，便是当年的李道虚也不是让宋政吸之不动，而是直接没给宋政近身施展“蚀日大法”的机会，像这般无功而返，别说宋政生平从所未遇，根本连想也没有想过。宋政又连吸了几下，只觉得李玄都好似一块顽石，根本不为所动。
便在这时，李玄都发力一震，将宋政震退，又是一袖席卷而来。
宋政见李玄都招式凌厉，随即变招，威猛无俦，李玄都改取守势。两人又斗了三十招，宋政手中戒尺劈下，李玄都一指点向他的手腕。宋政见他这一指剑气凌厉，当即决定让李玄都点中自己的手腕，同时运转“蚀日大法”。
宋政的思路十分清晰。如果李玄都继续隐藏体内气机，不让他的“蚀日大法”吸到，那么这一指势必伤不到他，反而要被他趁机反攻，但若有气机，便要被“蚀日大法”吸取。
便在心念电闪之际，一声轻响，李玄都的手指已戳中宋政的手腕，宋政的“蚀日大法”随即运转开来，粘住李玄都的手指，使其不能撤开。
正在观战的秦素见此情景，忍不住低低惊呼一声。
不过紧接着秦素就发现李玄都的脸上并无异色，反而是宋政的脸上露出惊讶之色。
因为宋政这次不但没有吸到李玄都的气机修为，反而感觉到从李玄都体内同样传来一股吸力。
两人此时身体相触，互相吸取对手的修为，结果便是陷入僵持。
李玄都之所以能无视宋政的“蚀日大法”，是因为“长生石”的缘故，“长生石”本身就有吸取他人气血的妙用，当初老汗便是被吸成了一具干尸，经过巫阳的“妙手回春”之后，李玄都的体魄也拥有了“长生石”的神异之处，宋政第一次运用“蚀日大法”无功而返，便是因为李玄都将气机收缩至“长生石”中，第二次的时候，李玄都干脆以攻对攻，辅以忘情宗的“吞月大法”，直接以“长生石”的吸力化解了“蚀日大法”的吸力。
此中内情，便是李道虚、秦清等人也不能完全知悉，宋政就更是一无所知了。
第二百二十五章 儒门仙物
李玄都和宋政如此僵持片刻之后，各自退后。
宋政深深看了李玄都一眼，说道：“清平先生不仅得了地师的‘阴阳仙衣’和‘太阴十三剑’，还学了‘蚀日大法’，要知道这‘蚀日大法’乃是无道宗秘传，就连澹台云也不曾学得，难不成也是地师所传？我倒是有点分不清了，清平先生到底是老李先生的弟子，还是地师的弟子？”
这却是诛心之言了，用意也十分明显，便是要挑起李玄都和李道虚的矛盾。人性就是这般，明知道溜须拍马未必对自己有益，仍旧会乐意去听，而明知道有些言语是挑拨离间，还是会往心中去。不过话又说回来，如果李道虚和李玄都之间没有分歧不和，就算是宋政想要挑拨，也无从着手。这已经不能算是阴谋，而是光明正大的阳谋了。
李玄都脸色不变，说道：“又来了，我说了，不要玩这些虚的，来点实的，堂堂‘魔刀’、圣君的丈夫，就只会耍嘴皮子么？如果真是如此，也难怪圣君瞧不上宋先生。”
宋政的脸色微微一沉。都说打蛇打三寸，他别的都可以不在乎，唯独在女人一事上例外，别的女人也就罢了，澹台云在他心目中的地位又格外不同。
李玄都出身清微宗，若论口舌，那也是不饶人的，又道：“我与圣君算是薄有交情，圣君却从未当着我的面提起过宋先生，宋先生知道是什么缘故吗？”
宋政怒极反笑，“倒要请教。”
李玄都轻描淡写道：“大约是失望至极吧。”
李玄都这话却是一语双关，澹台云当然对宋政失望，不过只是因为宋政在感情上对不起她的缘故。可在宋政看来，却不是这般，澹台云之所以对他态度发生了天翻地覆的变化，不是因为他在外面花心，而是因为他落魄了，不再是邪道领袖，只是一个废人，所以澹台云瞧不上他了，若是因为感情的缘故，那么澹台云为何早不发难？
这里头的事情谁也说不清楚，正如李玄都和李道虚的分歧，不是一朝一夕之事，而是多年积累，甚至延续了司徒玄策和李道虚的分歧。澹台云对于宋政的不满也并非一天两天，只是到了宋政逃亡金帐才彻底爆发而已，宋政平日里对澹台云的心事浑然不觉，到了澹台云忍无可忍的时候又觉得突然。所以李玄都此言在宋政听来，刺耳无比。一个男人，一个心高气傲的男人，被自己在意的女人否定，这其中的打击和屈辱，当真是难以忍受。
若是以前，宋政也不会往心里去，可金帐一战，澹台云出手救下了李玄都，而他在来玉虚峰之前又在澹台云那里碰了个钉子，宋政见过的女人多了，男女之事经历得多了，便不得不去多想。只是宋政绝难料到，澹台云对于李玄都并无什么男女心思，至多就是想做李玄都的丈母娘。此心阴暗，以此心度人，则人人似鬼。此心光明，以此心度人，则人人如龙。
宋政深深吸了一口气，“久闻清微宗之人能言善辩，言辞锋利，今日算是领教了。”
李玄都微微一笑，“知道就好。”
宋政发现自己有些小觑这位清平先生，若论洞察人心，比不得地师徐无鬼之流，也是不容小觑。他正要说话，李玄都却是一振双袖，“阴阳仙衣”上的十三道剑影开始游动。
到了此时，李玄都不想再与宋政废话，该分出个胜负了。
就在此时，宋政的手中出现了一本书，有风吹过，书页“哗哗”作响。
宋政望着李玄都，不紧不慢地说道：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
李玄都眉头一皱，骤然出手。
不过宋政毫不为意，只是举起手中的书，突然之间，光芒大盛，将两人的身影全部笼罩。待到光芒消散，已经不见了两人的身影。
此等变化，实在是出乎众人意料之外，便是一直不动声色的李道虚也面露诧异之色。反倒是儒门众人，尤其是儒门的几位隐士，脸色不变，显然早有预料。
宋政所持书卷，乃是儒门中的一件至宝，货真价实的仙物，不逊于“阴阳仙衣”。
因为儒门并不与道门相通，所以道门之中无人知道这件仙物的存在。
这件仙物并非出自心学圣人和理学圣人之手，而是来自更久远的圣人时代。
当年圣人带领弟子游历天下各国，也就是后来开创儒门基业的七十二贤，其中有一位冉子，他在跟随圣人游历的过程中写了一本游记，记载所见所闻和圣人的言行，只是那时候的儒门远不像今日这般一家独大，还有诸子百家等众多对手，甚至太上道祖还在人间，便是圣人也不是举世无敌了，比如圣人的大弟子，就死于刀兵之下，临死之前被人击断缨带，这位先贤留下“君子死而冠不免”的遗言后结缨而死。冉子也是死于一场意外，只留下了这本未曾完成的游记。
冉子死后，圣人哀叹其“亡之，命矣夫！”随后带走了这本游记。在圣人即将离世的时候，在游记上写下“逝者如斯夫，不舍昼夜”之语，其中意思是过去的一切就好似奔流的河水一般，无论白天黑夜，都在不停歇地流逝着，一去不复返，感慨世事无常，变化之快。
在圣人离世之后，这本未完成的游记竟是生出了新的变化，开始自行衍生故事，以冉子的游记为背景，自行推演出后来的种种发展走向，其中有圣人如何完成游历，圣人的弟子们又是如何建立儒门，继而儒墨之争，法家自立，祖龙一统天下，又有赤帝斩白蛇，取代祖龙，然后儒道相争，儒门大胜，罢黜百家而独尊儒术，在此之后，又有太平道、天师教起事，三分天下、南北二朝、千秋乱世，又有繁华盛世，女帝临朝，及至大晋立国，金帐南下，大魏驱逐金帐等等。
时至今日，这本游记还在自行书写故事，是一本读不尽之书，永远也没有完结。之所以说是故事，是因为其中许多种种与真实历史有所不同，多了某些人，也少了某些人，有些该死的人未死，有些未死的人却偏偏死了，导致与史书记载有了偏差，故而儒门中人称之为故事，或者说是一个与现世相似又有细微不同的书中世界。
此时李玄都和宋政便是进入了书中世界。
李玄都只觉得眼前一片光亮，当光芒渐渐暗淡的时候，他发现自己已然不在玉虚峰上，而是身在一处海岛之上，脚下是白色的沙滩，砂砾很细，好似面粉细盐，在不远处则是一片青翠，树丛之中依稀可见黑瓦白墙。
李玄都有了片刻的恍惚，因为他认得这个地方，是他最熟悉的地方。不仅仅是亲身经历，甚至在进入“玄都紫府”历经考验的时候，也不止一次梦回此地。
清微宗。
这是自家师门所在，不过如果不算上梦回此地，李玄都已经有些时日没有回来，上次回来还是道门和谈的时候，此后他又去了龙门府、白帝城、唐家堡、楼兰城、“玄都紫府”等等，时间不长，但回忆太多，仿佛已经是许久之前。