郑莹颖赶紧深吸一口气，克制住怒气——她是个记者，一个“真正的”记者——她用事实，而非情绪和诛心说话。
“然而你知道他为什么会被骂吗？”她跳过这个话题，继续说下去。
第62章 天降正义（四） 施害者终将受自己的害……
郑莹颖说, “因为他发了篇博文，呼吁社会关注赣南省农村女童辍学和未成年婚育问题。”
措辞保持了他一直以来提到女性话题时所展现出来的“就事论事”的学术式冷感，却得出了与他一贯以来隐隐透露出的态度截然不同的结论。
——他在微博上留下的一贯态度, 当然就是通篇没一个“女”字, 厌恶论及性别话题特别是从女性角度。然后突然间蹭了个热点，却是在一个男性无疑是迫害者和迫害行为的受益者的领域里, 别开生面的创造出一处“提及男人拥有繁衍权力，都不被她们所容许”的道德反攻高地。
可想而知, 闻风前来关注他的那群人, 八成都是“忍无可忍”的老实人。并非主动为难女人, 纯属被“女拳”逼迫太甚——她们连男人有繁衍权都不承认！事关全体男性的生存权, 我们退无可退只能奋起作战——的“被迫害的温和男性们”。
而众所周知，“被迫反击”的温和男人的世界里, 女性才是极端分子和受益者，男人是忍无可忍的被歧视和被压迫者。
而被他们推举为理中客代表的博主，居然敢说女性确实受到了压迫和歧视。居然没有提高额彩礼对男性的迫害, 甚至还认为跟已满14周岁的妇女结婚生孩子是漠视法律的万恶陋俗……那肯定是（又一个）背叛了良知和真相，想转行恰女拳饭的营销号呗。
最初他们倒也没有跳出来骂, 毕竟“温和男性”嘛。
只是扭扭捏捏的评论说——农村男童也很凄惨, 也有辍学打工的。而且数据表明, 农村留守男童的数量比留守女童高很多！总体上农村儿童的问题是城乡发展不平衡的问题、是贫困问题, 不存在性别问题。只呼吁关注农村女童, 强调女童困境, 是制造性别对立, 加剧农村男性受到的污名化。
郑莹颖看到这条□□评论，不由有种时光倒置的错乱感。
——想当初这位副教授，不就用同样的话术来跟她争辩吗？
而这位副教授, 在发表了这篇博文后，也一反往常面对“女拳”的那种有些清高的——“平时能听我的课的最起码也得高考650分以上考进汉大。我向你们这些没机会听我授课的人传授知识，是出于我对公众的责任感。你们听得懂的就听，听不懂的我也没必要听你抬杠”的——学者气质，居然亲自下场跟人在评论里解释起来。
他的第一条回复是，“指出一种现象存在，并不意味着否认另一种现象存在。”
可惜教授根本就不明白，没人想跟他就事论事。承认“男女不平等，并且女性受歧视”这件事本身，就是不被他的粉丝所容忍的——谁叫他火起来，靠的是那句“女权甚至不许男人有繁衍权”呢。虽然这并非他的初衷，但他吸引来的就是这么一群人。
平时他觉得这些人温和，讲道理，能沟通，是因为他说的话恰巧都是这些人爱听的。
而现在，他却是想要这些人看到另一面的事实。那他们的态度，当然就又截然不同了。
——他的解释，根本就不被接受。
杠精们追着他打，誓要说服他承认“不存在男女不平等，一切都是因为穷”，至于未成年妈妈——已满14周岁的妇女，怎么就不能生孩子了？赣南省更大的问题是高额彩礼！
你跟他说甲，他非要跟你说乙。
——教授终于被逼出了情绪，好吧，那就先来说乙。
“你们所谓农村留守男童比例远高于女童的数据，首先是几年前的旧数据，并非今年最新的数据。而造成这种数据的原因也很简单。其一，3-14岁留守比例最高的这个年龄段，留守地区里性别比例逼近120，男童占比逼近55。留守男童比留守女童高9个百分点才符合自然分布规律。”
“其二，这个数据统计的是0-17岁的总体数据。而众所周知，留守女童比例最高的年龄段在3-14岁，幼儿园到义务教育的这个区间。为什么义务教育阶段，出生数量更少的女童，留守比例却能高过男童？很简单，因为家庭会更积极的去设法解决男童留守问题，更倾向于优先带男童进城接受更好的生活条件和教育资源。”
“而15-17岁的留守里却几乎没有女童。为什么？因为这个年龄段的女童已经有能力进城打工补贴家用了，而留守男童却可以在乡镇里接受高中教育。”
“并且留守女童相对于男童，还面临着性侵害等问题。你们拿留守儿童来说不存在性别歧视——根本就站不住脚。”
“但留守儿童当然是贫困和城乡二元化造成的问题，要解决这个问题，把着眼点落在性别歧视上毫无意义。要解决这个问题，首先必需得振兴乡村，推进扶贫开发和易地搬迁，实现城乡一体化。事实上我也从来都不赞同在这个问题上专门帮扶女童，因为这解决不了根本矛盾。”
虽然吵了半天，说了一堆让粉丝情绪激动的逆耳话，但最后得出一个“把着眼点落在性别歧视上毫无意义，解决不了根本矛盾”的结论，粉丝们多少还是认同了的。
于是便乘胜追击，“辍学打工不也一样吗？要不是没钱，谁会让孩子辍学？归根到底，辍学打工只是贫困问题。”
教授对此没有做出反驳——只是像一个微博女权一样，说了句情绪化的，“可是，凭什么哥哥弟弟可以继续读书，谋求改变命运。‘她’却只能辍学打工，十五岁嫁人换彩礼，牺牲一辈子的前途？全家头上都压着贫困，她的头上却还压着自己的哥哥弟弟。她到底是被贫困压着，还是被自己的父母兄弟压着呢？”
。
听到这里，苏禾的心不由就沉了一沉，“……是那个小姑娘问的吗？”
郑莹颖情绪已经翻涌上来，却控制不住嘲讽，冷笑道，“没，我问过，就是教授自己说的。”
“……”苏禾想了想，“这个人其实也没你想的那么不可救药。”
“错，”郑莹颖又流露出了那种痛快中，又夹杂着些悲哀的目光，“大错特错。这个人其实什么真相都知道，什么道理都明白。但如果没有这次灵魂互换，他只会揣着明白装糊涂。你喊疼的声音大了，他还嫌你没大局观。但落得要自己受的时候，就非得问一句‘凭什么’了。”
“我还是认为他人不坏。……毕竟，”每次这么思考的时候，苏禾都会觉得，自己可能真的很有反社会潜质，但她确实每每都能想到最简洁也最无情的解决思路，“就算灵魂互换了，他也未必需要说这些话，推动关注整个群体——他不是都已经要把那个小姑娘接到林城了吗？”
“你总是把人往善良里想，”郑莹颖笑了笑，“你就没想过，他也许并不止跟一个小姑娘互换过吗？”
苏禾看着她，孟周翰也看着她。
而后两人同时意识到了另一种可能，不由都感到毛骨悚然，“你是说……”
“已经四例了。”郑莹颖掰了掰手指头，“这还只是我确认了的，我手头还有起码三个案例等待确认——就算没有其他的案例吧，”她看向孟周翰，似笑非笑的，“当你跟时小凡互换的时候，你就没有想过吗？这个世界上存在一股神秘力量，它可以让你跟时小凡灵魂互换。这股神秘力量只会起一次作用吗？只会作用在你跟时小凡身上吗？”
苏禾和孟周翰同时陷入了沉默。
“写下这篇文章时，他已经至少跟人互换过三次了。互换的人选还不能确定就只有这一个小姑娘。”郑莹颖说，“就算没有，以他的聪明，肯定也能考虑到这种可能性吧。”
“不发生在自己身上，他这种人就算什么都清楚，也绝对不会去共情异性的苦难。因为他知道，只要他还是个男人，这些事肯定落不到他自己头上。所以他当然可以要求女人先跟他解决平权问题，否则就拒绝解决女权问题。反正你不帮他平权，他就压榨你的生存空间，从你身上找补——总归他不会落到最下层。他愿意承认你受了压迫，已经够开明了。”
“他的大部分粉丝也都是这种玩意儿。”郑莹颖冷笑着说。
。
当教授终于说了句“人”的话，而非“人上人”的话后，他们再次被激怒，纷纷表示，“也有男的牺牲前途，让弟弟妹妹读书啊，你怎么看不见？”“这是父母的决定，男的最多算是受益者，又不是加害者。你凭什么声讨男人？”“谁让这个社会逼着男人赚钱养家？而且父母最后不也得他哥哥弟弟养老送终吗？社会向男性倾斜，是因为男性背负着更多的社会责任。女人才是只要特权，不要责任。”“就算父母偏心兄弟，女儿就可以不养老了吗？父母自己的财产给谁是他们自己的决定。他们养大了女儿，凭什么不能对等要求女儿给他们养老？”“而且现在都男女平等了，女的有什么权力索要彩礼？男的才是男女不平等的受害者。”“满14岁只要女的同意就不犯法了吧？这都要反对？你有病吧。”
……
雪上加霜的是，这篇博文很快就被某个女权大v转发了。
“然而你知道他为什么会被骂吗？”她跳过这个话题，继续说下去。
第62章 天降正义（四） 施害者终将受自己的害……
郑莹颖说, “因为他发了篇博文，呼吁社会关注赣南省农村女童辍学和未成年婚育问题。”
措辞保持了他一直以来提到女性话题时所展现出来的“就事论事”的学术式冷感，却得出了与他一贯以来隐隐透露出的态度截然不同的结论。
——他在微博上留下的一贯态度, 当然就是通篇没一个“女”字, 厌恶论及性别话题特别是从女性角度。然后突然间蹭了个热点，却是在一个男性无疑是迫害者和迫害行为的受益者的领域里, 别开生面的创造出一处“提及男人拥有繁衍权力，都不被她们所容许”的道德反攻高地。
可想而知, 闻风前来关注他的那群人, 八成都是“忍无可忍”的老实人。并非主动为难女人, 纯属被“女拳”逼迫太甚——她们连男人有繁衍权都不承认！事关全体男性的生存权, 我们退无可退只能奋起作战——的“被迫害的温和男性们”。
而众所周知，“被迫反击”的温和男人的世界里, 女性才是极端分子和受益者，男人是忍无可忍的被歧视和被压迫者。
而被他们推举为理中客代表的博主，居然敢说女性确实受到了压迫和歧视。居然没有提高额彩礼对男性的迫害, 甚至还认为跟已满14周岁的妇女结婚生孩子是漠视法律的万恶陋俗……那肯定是（又一个）背叛了良知和真相，想转行恰女拳饭的营销号呗。
最初他们倒也没有跳出来骂, 毕竟“温和男性”嘛。
只是扭扭捏捏的评论说——农村男童也很凄惨, 也有辍学打工的。而且数据表明, 农村留守男童的数量比留守女童高很多！总体上农村儿童的问题是城乡发展不平衡的问题、是贫困问题, 不存在性别问题。只呼吁关注农村女童, 强调女童困境, 是制造性别对立, 加剧农村男性受到的污名化。
郑莹颖看到这条□□评论，不由有种时光倒置的错乱感。
——想当初这位副教授，不就用同样的话术来跟她争辩吗？
而这位副教授, 在发表了这篇博文后，也一反往常面对“女拳”的那种有些清高的——“平时能听我的课的最起码也得高考650分以上考进汉大。我向你们这些没机会听我授课的人传授知识，是出于我对公众的责任感。你们听得懂的就听，听不懂的我也没必要听你抬杠”的——学者气质，居然亲自下场跟人在评论里解释起来。
他的第一条回复是，“指出一种现象存在，并不意味着否认另一种现象存在。”
可惜教授根本就不明白，没人想跟他就事论事。承认“男女不平等，并且女性受歧视”这件事本身，就是不被他的粉丝所容忍的——谁叫他火起来，靠的是那句“女权甚至不许男人有繁衍权”呢。虽然这并非他的初衷，但他吸引来的就是这么一群人。
平时他觉得这些人温和，讲道理，能沟通，是因为他说的话恰巧都是这些人爱听的。
而现在，他却是想要这些人看到另一面的事实。那他们的态度，当然就又截然不同了。
——他的解释，根本就不被接受。
杠精们追着他打，誓要说服他承认“不存在男女不平等，一切都是因为穷”，至于未成年妈妈——已满14周岁的妇女，怎么就不能生孩子了？赣南省更大的问题是高额彩礼！
你跟他说甲，他非要跟你说乙。
——教授终于被逼出了情绪，好吧，那就先来说乙。
“你们所谓农村留守男童比例远高于女童的数据，首先是几年前的旧数据，并非今年最新的数据。而造成这种数据的原因也很简单。其一，3-14岁留守比例最高的这个年龄段，留守地区里性别比例逼近120，男童占比逼近55。留守男童比留守女童高9个百分点才符合自然分布规律。”
“其二，这个数据统计的是0-17岁的总体数据。而众所周知，留守女童比例最高的年龄段在3-14岁，幼儿园到义务教育的这个区间。为什么义务教育阶段，出生数量更少的女童，留守比例却能高过男童？很简单，因为家庭会更积极的去设法解决男童留守问题，更倾向于优先带男童进城接受更好的生活条件和教育资源。”
“而15-17岁的留守里却几乎没有女童。为什么？因为这个年龄段的女童已经有能力进城打工补贴家用了，而留守男童却可以在乡镇里接受高中教育。”
“并且留守女童相对于男童，还面临着性侵害等问题。你们拿留守儿童来说不存在性别歧视——根本就站不住脚。”
“但留守儿童当然是贫困和城乡二元化造成的问题，要解决这个问题，把着眼点落在性别歧视上毫无意义。要解决这个问题，首先必需得振兴乡村，推进扶贫开发和易地搬迁，实现城乡一体化。事实上我也从来都不赞同在这个问题上专门帮扶女童，因为这解决不了根本矛盾。”
虽然吵了半天，说了一堆让粉丝情绪激动的逆耳话，但最后得出一个“把着眼点落在性别歧视上毫无意义，解决不了根本矛盾”的结论，粉丝们多少还是认同了的。
于是便乘胜追击，“辍学打工不也一样吗？要不是没钱，谁会让孩子辍学？归根到底，辍学打工只是贫困问题。”
教授对此没有做出反驳——只是像一个微博女权一样，说了句情绪化的，“可是，凭什么哥哥弟弟可以继续读书，谋求改变命运。‘她’却只能辍学打工，十五岁嫁人换彩礼，牺牲一辈子的前途？全家头上都压着贫困，她的头上却还压着自己的哥哥弟弟。她到底是被贫困压着，还是被自己的父母兄弟压着呢？”
。
听到这里，苏禾的心不由就沉了一沉，“……是那个小姑娘问的吗？”
郑莹颖情绪已经翻涌上来，却控制不住嘲讽，冷笑道，“没，我问过，就是教授自己说的。”
“……”苏禾想了想，“这个人其实也没你想的那么不可救药。”
“错，”郑莹颖又流露出了那种痛快中，又夹杂着些悲哀的目光，“大错特错。这个人其实什么真相都知道，什么道理都明白。但如果没有这次灵魂互换，他只会揣着明白装糊涂。你喊疼的声音大了，他还嫌你没大局观。但落得要自己受的时候，就非得问一句‘凭什么’了。”
“我还是认为他人不坏。……毕竟，”每次这么思考的时候，苏禾都会觉得，自己可能真的很有反社会潜质，但她确实每每都能想到最简洁也最无情的解决思路，“就算灵魂互换了，他也未必需要说这些话，推动关注整个群体——他不是都已经要把那个小姑娘接到林城了吗？”
“你总是把人往善良里想，”郑莹颖笑了笑，“你就没想过，他也许并不止跟一个小姑娘互换过吗？”
苏禾看着她，孟周翰也看着她。
而后两人同时意识到了另一种可能，不由都感到毛骨悚然，“你是说……”
“已经四例了。”郑莹颖掰了掰手指头，“这还只是我确认了的，我手头还有起码三个案例等待确认——就算没有其他的案例吧，”她看向孟周翰，似笑非笑的，“当你跟时小凡互换的时候，你就没有想过吗？这个世界上存在一股神秘力量，它可以让你跟时小凡灵魂互换。这股神秘力量只会起一次作用吗？只会作用在你跟时小凡身上吗？”
苏禾和孟周翰同时陷入了沉默。
“写下这篇文章时，他已经至少跟人互换过三次了。互换的人选还不能确定就只有这一个小姑娘。”郑莹颖说，“就算没有，以他的聪明，肯定也能考虑到这种可能性吧。”
“不发生在自己身上，他这种人就算什么都清楚，也绝对不会去共情异性的苦难。因为他知道，只要他还是个男人，这些事肯定落不到他自己头上。所以他当然可以要求女人先跟他解决平权问题，否则就拒绝解决女权问题。反正你不帮他平权，他就压榨你的生存空间，从你身上找补——总归他不会落到最下层。他愿意承认你受了压迫，已经够开明了。”
“他的大部分粉丝也都是这种玩意儿。”郑莹颖冷笑着说。
。
当教授终于说了句“人”的话，而非“人上人”的话后，他们再次被激怒，纷纷表示，“也有男的牺牲前途，让弟弟妹妹读书啊，你怎么看不见？”“这是父母的决定，男的最多算是受益者，又不是加害者。你凭什么声讨男人？”“谁让这个社会逼着男人赚钱养家？而且父母最后不也得他哥哥弟弟养老送终吗？社会向男性倾斜，是因为男性背负着更多的社会责任。女人才是只要特权，不要责任。”“就算父母偏心兄弟，女儿就可以不养老了吗？父母自己的财产给谁是他们自己的决定。他们养大了女儿，凭什么不能对等要求女儿给他们养老？”“而且现在都男女平等了，女的有什么权力索要彩礼？男的才是男女不平等的受害者。”“满14岁只要女的同意就不犯法了吧？这都要反对？你有病吧。”
……
雪上加霜的是，这篇博文很快就被某个女权大v转发了。