魔礼海道：“你是酆都世界之主，你得先把轮回通道搭建起来，我才能送人。”
“怎么搭建？”
“你不会？”
“我以为是你的活儿……”
好吧，接着干活，接着调整补充。
如果要论顾佐最先掌握的大道规则，无疑就是岁月枯荣、生死轮回之道，其中比较精通的是岁月枯荣。
生死轮回虽然不算精通，但足以令他将规则融入酆都世界，调整演化完成后，两人发现，还需要搭建一条轮回通道。
应该怎么搭建，这是个方法的问题，而非规则或者说原理，顾佐犯难了。对此，魔礼海的建议是，去听地藏菩萨讲法。
既然佛祖亲口谕旨，让顾佐留学须弥天，不去听两堂课岂不是太过浪费？
……
大梵天一连几天邀请顾佐前往大庙参加讲法会，都被顾佐以身体有恙拒绝，这种情况他见得多了，早有预料，一点也不着恼。
哪一个接受佛门点化的高修不是如此？没关系，时间久了，放下戒备后，闲到无聊至极时，总会去听一听的。
只要听了，无论赞成和反对，大部分都或多或少会接受一些佛法，只要十个里面有一个具备佛缘的，这些辛苦和付出就值了。
连续半个月，大梵天都前来顾佐的寝宫探视，或是问问他想不想出去走走，或是讲一讲诸天趣事。
这天也不例外，大梵天见到顾佐，先问了问起居，谈了谈心情，就开始随口扯起了闲篇。扯着扯着，顾佐忽然问起大梵天入佛门的经过：“昨日听妙音天女说，天王当年也曾为一教之主。昨夜思之，甚感好奇，不知天王缘何舍弃创世教主尊位，入了佛门须弥天？”
大梵天暗喜，这本就是点化的套路，以身说法——我当年如何如何，现在如何如何，你也可以如何如何。只是没想到这位顾星君那么快就上套了，果然是大有佛缘！
于是解释：“当年我创婆罗门，乃与毗湿奴、湿婆共谋，由我创世、建立诸天，毗湿奴维护料理，湿婆降魔伏敌、扫除毁灭。可惜教众繁衍、信徒大增之后，他们却生了异心，想要将我驱离，令教众不再信我，我忙于创世，忽视了他们的所作所为，等醒悟时，信众已然只知毗湿奴和湿婆，而不知我大梵天。”
这种事情，顾佐很能理解，谈不上谁对谁错，于是问：“后来呢？”
大梵天道：“后来做过一场，我差点被湿婆砍了头，所幸有准提祖师赶来相救，斩了毗湿奴和湿婆。经此一事，我便知晓，只有佛门才能让我辈共创诸天宇宙，因为大家心往一起想，劲往一处使，须弥天好了，每个人都能受益。”
顿了顿，大梵天再次邀请：“星君，入我佛门吧。”
第五十二章 下地狱
大梵天以身说法，可谓循循善诱，可惜顾佐的关注点不在他故事上，而是好奇的问：“毗湿奴和湿婆被斩了？”
大梵天点头：“被斩了。”
顾佐追问：“神魂俱灭还是转世轮回？”
大梵天道：“我佛慈悲，并未神魂俱灭。”
顾佐大感好奇：“是进了六道轮回？”
大梵天道：“正是阿鼻地狱。”
阿鼻地狱是须弥天诸世界之一，它的创立，完成了须弥天的自身内循环，这是支撑须弥天向混元宇宙演变拓展的重要拼图。
因此，创立阿鼻地狱的地藏王菩萨，也是须弥天少有的几个真正具备金仙实力的菩萨之一。
顾佐大感兴味：“在天庭时，我去过几次太乙天尊的青华宫，也与执掌地府幽冥司的普济仙人相熟，不知须弥天阿鼻地狱和青华宫地府幽冥有什么异同？”
大梵天道：“说起来就比较复杂了，简单讲，地府幽冥掌须弥天之外诸天万界死后后之事，阿鼻地狱承担着须弥天万千佛国世界信众的轮回之道。但两者间也有通道相连，并非完全分割，这是当年太上主持下，地藏菩萨和太乙天尊达成的约定，身具佛缘之人入阿鼻地狱，余者入地府幽冥。”
顾佐点头道：“如此说来，阿鼻地狱是仿照地府幽冥而来？”
大梵天道：“有借鉴，也有不同，比如地府幽冥，其对死后的受苦判罚，便是借鉴了我阿鼻地狱的规则，须知上古之前，地府幽冥是没有刑罚的。”
顾佐大为感叹：“此真金仙手段也！不知地藏王菩萨何时开坛，可否前往听法？”
大梵天笑道：“自然可以，我这就去打听。”
离开之后，大梵天让妙音天女去阿鼻地狱：“贤者想要听菩萨说法，你去问问何时开坛。”
妙音天女皱眉：“怎么就想起了阿鼻地狱？地藏菩萨极少讲法。”
大梵王道：“贤者这是想试试走毗湿奴和湿婆的路子逃离此间，算盘却是打错了，正好让菩萨点化他。”
不久之后，妙音天女回来道：“菩萨说了，原本没有法会，但可以请贤者前往一行，先试试他是否真心听法，若是真心，可以专为奎宿星君解说一场。怎么办？”
大梵天想了想，道：“无妨事，就借机给这位贤者当头一棒，让他见识见识我须弥天金仙菩萨的手段，感受威仪之后，或真心崇佛也未可知。”
顾佐正和魔礼海探讨准提祖师，他问：“准提与接引两位圣人创西方教，接引道人证西方世界阿弥陀佛，准提道人却去了哪里？很多年前，我一直以为准提证了中央娑婆世界释伽牟尼佛祖之位，如今看来却不是。五大佛祖中，除了阿弥陀佛，其余四位皆非混元，只能称为准圣。”
魔礼海道：“准提祖师的去向，我虽曾为二十四诸天，却也不知，或许只有五位佛祖知晓。”
顾佐又问：“还有个问题，太上为何孜孜不倦为佛门拉拢三教门人？这不是自己挖自己的墙角吗？”
魔礼海苦笑：“圣人之事，连金仙们都不知，我又哪里知晓？咦？能问出这些问题，您又从哪里听说的……”
两个什么都不知道的人，凑在一起商量跟他们距离十万八千里外的事情，肯定得不出什么有用的结论，于是闲聊几句，就跟着返回来的大梵天出发，前往阿鼻地狱。
阿鼻地狱在须弥山下一千由旬，由旬是一只公牛走一天的距离，大约在二十里，也就是说，阿鼻地狱位于须弥山下两万里之处。
顾佐随大梵天、妙音天女来到雷音寺，由此中转，打开了阎浮提世界之门。
大门之后，是挤在狭窄岩洞中的一座地藏菩萨殿，殿中只有幽暗的灯火，在地底深处格外瘆人。
“怎么搭建？”
“你不会？”
“我以为是你的活儿……”
好吧，接着干活，接着调整补充。
如果要论顾佐最先掌握的大道规则，无疑就是岁月枯荣、生死轮回之道，其中比较精通的是岁月枯荣。
生死轮回虽然不算精通，但足以令他将规则融入酆都世界，调整演化完成后，两人发现，还需要搭建一条轮回通道。
应该怎么搭建，这是个方法的问题，而非规则或者说原理，顾佐犯难了。对此，魔礼海的建议是，去听地藏菩萨讲法。
既然佛祖亲口谕旨，让顾佐留学须弥天，不去听两堂课岂不是太过浪费？
……
大梵天一连几天邀请顾佐前往大庙参加讲法会，都被顾佐以身体有恙拒绝，这种情况他见得多了，早有预料，一点也不着恼。
哪一个接受佛门点化的高修不是如此？没关系，时间久了，放下戒备后，闲到无聊至极时，总会去听一听的。
只要听了，无论赞成和反对，大部分都或多或少会接受一些佛法，只要十个里面有一个具备佛缘的，这些辛苦和付出就值了。
连续半个月，大梵天都前来顾佐的寝宫探视，或是问问他想不想出去走走，或是讲一讲诸天趣事。
这天也不例外，大梵天见到顾佐，先问了问起居，谈了谈心情，就开始随口扯起了闲篇。扯着扯着，顾佐忽然问起大梵天入佛门的经过：“昨日听妙音天女说，天王当年也曾为一教之主。昨夜思之，甚感好奇，不知天王缘何舍弃创世教主尊位，入了佛门须弥天？”
大梵天暗喜，这本就是点化的套路，以身说法——我当年如何如何，现在如何如何，你也可以如何如何。只是没想到这位顾星君那么快就上套了，果然是大有佛缘！
于是解释：“当年我创婆罗门，乃与毗湿奴、湿婆共谋，由我创世、建立诸天，毗湿奴维护料理，湿婆降魔伏敌、扫除毁灭。可惜教众繁衍、信徒大增之后，他们却生了异心，想要将我驱离，令教众不再信我，我忙于创世，忽视了他们的所作所为，等醒悟时，信众已然只知毗湿奴和湿婆，而不知我大梵天。”
这种事情，顾佐很能理解，谈不上谁对谁错，于是问：“后来呢？”
大梵天道：“后来做过一场，我差点被湿婆砍了头，所幸有准提祖师赶来相救，斩了毗湿奴和湿婆。经此一事，我便知晓，只有佛门才能让我辈共创诸天宇宙，因为大家心往一起想，劲往一处使，须弥天好了，每个人都能受益。”
顿了顿，大梵天再次邀请：“星君，入我佛门吧。”
第五十二章 下地狱
大梵天以身说法，可谓循循善诱，可惜顾佐的关注点不在他故事上，而是好奇的问：“毗湿奴和湿婆被斩了？”
大梵天点头：“被斩了。”
顾佐追问：“神魂俱灭还是转世轮回？”
大梵天道：“我佛慈悲，并未神魂俱灭。”
顾佐大感好奇：“是进了六道轮回？”
大梵天道：“正是阿鼻地狱。”
阿鼻地狱是须弥天诸世界之一，它的创立，完成了须弥天的自身内循环，这是支撑须弥天向混元宇宙演变拓展的重要拼图。
因此，创立阿鼻地狱的地藏王菩萨，也是须弥天少有的几个真正具备金仙实力的菩萨之一。
顾佐大感兴味：“在天庭时，我去过几次太乙天尊的青华宫，也与执掌地府幽冥司的普济仙人相熟，不知须弥天阿鼻地狱和青华宫地府幽冥有什么异同？”
大梵天道：“说起来就比较复杂了，简单讲，地府幽冥掌须弥天之外诸天万界死后后之事，阿鼻地狱承担着须弥天万千佛国世界信众的轮回之道。但两者间也有通道相连，并非完全分割，这是当年太上主持下，地藏菩萨和太乙天尊达成的约定，身具佛缘之人入阿鼻地狱，余者入地府幽冥。”
顾佐点头道：“如此说来，阿鼻地狱是仿照地府幽冥而来？”
大梵天道：“有借鉴，也有不同，比如地府幽冥，其对死后的受苦判罚，便是借鉴了我阿鼻地狱的规则，须知上古之前，地府幽冥是没有刑罚的。”
顾佐大为感叹：“此真金仙手段也！不知地藏王菩萨何时开坛，可否前往听法？”
大梵天笑道：“自然可以，我这就去打听。”
离开之后，大梵天让妙音天女去阿鼻地狱：“贤者想要听菩萨说法，你去问问何时开坛。”
妙音天女皱眉：“怎么就想起了阿鼻地狱？地藏菩萨极少讲法。”
大梵王道：“贤者这是想试试走毗湿奴和湿婆的路子逃离此间，算盘却是打错了，正好让菩萨点化他。”
不久之后，妙音天女回来道：“菩萨说了，原本没有法会，但可以请贤者前往一行，先试试他是否真心听法，若是真心，可以专为奎宿星君解说一场。怎么办？”
大梵天想了想，道：“无妨事，就借机给这位贤者当头一棒，让他见识见识我须弥天金仙菩萨的手段，感受威仪之后，或真心崇佛也未可知。”
顾佐正和魔礼海探讨准提祖师，他问：“准提与接引两位圣人创西方教，接引道人证西方世界阿弥陀佛，准提道人却去了哪里？很多年前，我一直以为准提证了中央娑婆世界释伽牟尼佛祖之位，如今看来却不是。五大佛祖中，除了阿弥陀佛，其余四位皆非混元，只能称为准圣。”
魔礼海道：“准提祖师的去向，我虽曾为二十四诸天，却也不知，或许只有五位佛祖知晓。”
顾佐又问：“还有个问题，太上为何孜孜不倦为佛门拉拢三教门人？这不是自己挖自己的墙角吗？”
魔礼海苦笑：“圣人之事，连金仙们都不知，我又哪里知晓？咦？能问出这些问题，您又从哪里听说的……”
两个什么都不知道的人，凑在一起商量跟他们距离十万八千里外的事情，肯定得不出什么有用的结论，于是闲聊几句，就跟着返回来的大梵天出发，前往阿鼻地狱。
阿鼻地狱在须弥山下一千由旬，由旬是一只公牛走一天的距离，大约在二十里，也就是说，阿鼻地狱位于须弥山下两万里之处。
顾佐随大梵天、妙音天女来到雷音寺，由此中转，打开了阎浮提世界之门。
大门之后，是挤在狭窄岩洞中的一座地藏菩萨殿，殿中只有幽暗的灯火，在地底深处格外瘆人。