沈炼淡笑道：“我会让你服气的。”
沈炼手持鱼竿，长身玉立，自有一股不可违抗的大势迸发，就像茫茫高天，不测深海，人世间一切力量，在他面前都好似一个笑话。
好似他就是成道无数年的道主，亲临人世，一切敢于反抗者，都是可笑的蝼蚁。
沈炼并非踏入太乙境，但现如今他有太乙境都没法具备的玄妙，他以大智慧，大毅力，将灵宝天尊的气息同自己完全结合，以灵宝天尊为‘道’，进入‘道我合一’之境，如此他掌控杀剑，已非称心如意能诠释，唯有如此，才有十足把握收服伊挚，让其为他效劳。
而且他是实实在在的要全力以赴，如果伊挚不能为他所用，只好送他再去轮回走一遭了。
沈炼既然决定同那冥冥中的天命斗一回，在这个宏伟的目标面前，容不得任何怯弱、迟疑，他也抛却了过去怡然自得的逍遥心，准备在这条路上坚定不移的走下去。
这种壮志凌云，也将是他人生一种难得的体验，不断的在刺激他的道心，激发出前所未有的新鲜体验，使他对人生的趣味更浓。
姒婧忽然一步，到了洢水中央，道：“先生，你收手吧，就当我求你。”
沈炼笑道：“真是痴儿。”
他一指点住姒婧，随后姒婧往那片蒹葭丛中飞去，安稳着地。她的神通亦算厉害了，但比起沈炼无疑是萤火之光，如何能和沈炼这皓月争锋。
伊挚沉声道：“国主，等我迫退你师父，你便该知晓听我的话总归没错，这世道就那样残酷，你若不能自立自强，只能任人摆布。”
姒婧冷声道：“阿衡你够了，先生要想摆布姒婧，有的是机会，我很清楚，他一直都当我是他的弟子，没有别的机心。”
她还有句话没说，姒婧情愿被沈炼摆布，那样至少先生会有那么一段时间离不开她，可惜的是，沈炼没有这么做，哪怕她的身份有太多可利用之处。
姒婧阻止沈炼，并非全然是为了夏国，而是她敏锐的内心，深刻体会到沈炼那种与天斗其乐无穷的心态，知晓沈炼将要做的事，已非千难万险可以形容，甚至她隐约可以猜出，沈炼是在向什么东西挑战，以至于有些淡不可察的癫狂。
而在伊挚眼中，沈炼不但可怕，更有些和夏王相似，尤其是那种不可一世的气概。
他却不明白，这种不可一世，并非仅是沈炼固有的，而是源自灵宝天尊的道性，即便是道主，超脱之后，亦有自己独有的个性，灵宝天尊更是有别于其他任何道主，虽然是道门出身，却自有一番锐利道性，沈炼与天命斗争的豪情，恰好跟灵宝天尊那一丝道性锲合，才造就他如今的不可一世，实际上只是沈炼‘道我合一’的表象罢了。
伊挚仅是料到沈炼有道主气息，却浑然想不到，沈炼竟能将自身性灵融合道主的一丝道性。这种融合并非为了提升力量，而是为了借助灵宝天尊，来完全催发杀剑的威力。
第132章 服
沈炼的鱼竿向伊挚遥遥指去，登时伊挚就有种死定了的感觉。
就像生死簿要上面记载的人三更死，就绝对活不到五更。
伊挚脚步一动，既非往前，又非退后，不往下，不往下，不去左，不去右，但他着实给人一种动的感觉。
正是这种奇怪的一‘动’，顷刻间就使沈炼锁定的杀机失去目标。
沈炼露出一分赞赏，伊挚确然动了，但这种动不是他在动，而是使周遭一切事物旋转移动，而他身处中心。
动是相对的，因为万物在动，故而伊挚也相对而动。
沈炼也是万物之一，亦没有脱离伊挚这奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地方，就是对事物的认知更加深刻，剥去外在，而见到事物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有名的便是祷祝之法，而伊挚将祷祝用在这种‘理’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神，不是其他任何伟岸存在，仅是万事万物皆存有的不变之‘理’。
凡人常说，晓之以情，动之以‘理’，用在这里其实也很适合，伊挚便是将‘理’动了，故而万物皆动。
而这种万事万物皆有之‘理’，亦是易道的精髓，光凭伊挚这般轻描淡写，他说将连山易去芜存菁，绝非夸大其词。
只是沈炼并非要和伊挚比拼易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似乎脱离了物质界，以至于夕阳的红光都不能在它们之上留下痕迹，如果仅是如此也就罢了，偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些蒹葭呈苍青之色，肃穆而来，非是万物，或类似于梦幻泡影，当不得真，更做不得假，直指人心。
伊挚惊讶之色一闪而过，动容道：“好一个‘物我之别’。”
他能剥去事物的外在，见到其本身的理，可那个‘理’，又何尝不是他自己的认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一种梦幻泡影，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如何将眼前所见到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀说法，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
这就好似凡人受到猛烈撞击，眼冒金星，可那虚空本无金星，只因头部被撞击而见得。可若虚空确然有金星，眼中所见确然是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之别’，物便是物，我便是我，因我而见物，那物便是真‘物’么。
这正是伊挚遭受的考验，那飞来如雪蒹葭，可否能置之不理，当其为虚妄。但若虚妄之中，本是真实，又当如何。
所谓即见如来，便是见真实。不见其相，而见其实。
其实沈炼施展这番手段，既是从大梦心经和天魔妙法而来，更是将青玄地星的修行九境最后一境的‘破妄境’妙手结合。
虽然破妄这一关人人要过，但是只有青玄地星中太乙道主将修行九境的概念定下来后，才有了系统的阐述，使人有这样的概念。
伊挚必然是经历过斩破虚妄的，可斩破虚妄，不代表永无虚妄，而他限于认知，自然没法对所谓破妄有系统的认知，故而此时才会面临艰难的抉择，因为他不明白此法的根底，故而无从破去。
如果青玄地星之人，知晓沈炼竟然将世间九成九修士畏惧的破妄境，化为一种手段，当不知会如何惊恐。更会感慨沈炼穷究天人的手段，以及异想天开的思维。
其实若没有立足于老道士和衍虚二人的底蕴之上，沈炼即便如何异想天开，也施展不出这个手段。
在这一点上，沈炼可谓前人栽树，后人乘凉的典范。
沈炼并非只有这如梦似幻之法，在伊挚出现刹那犹疑时，鱼竿蓦然一动，绝刺虚空，虚空好似塌陷一样，洢水两岸的灵机，都被浓缩在那一点上，最终目标正是伊挚。
可怕的是，这明明是绝杀之剑，到此时却润物无声，根本没有任何异象。
沈炼从容不迫地人剑合一，化为一点光芒，一往无回。
沈炼手持鱼竿，长身玉立，自有一股不可违抗的大势迸发，就像茫茫高天，不测深海，人世间一切力量，在他面前都好似一个笑话。
好似他就是成道无数年的道主，亲临人世，一切敢于反抗者，都是可笑的蝼蚁。
沈炼并非踏入太乙境，但现如今他有太乙境都没法具备的玄妙，他以大智慧，大毅力，将灵宝天尊的气息同自己完全结合，以灵宝天尊为‘道’，进入‘道我合一’之境，如此他掌控杀剑，已非称心如意能诠释，唯有如此，才有十足把握收服伊挚，让其为他效劳。
而且他是实实在在的要全力以赴，如果伊挚不能为他所用，只好送他再去轮回走一遭了。
沈炼既然决定同那冥冥中的天命斗一回，在这个宏伟的目标面前，容不得任何怯弱、迟疑，他也抛却了过去怡然自得的逍遥心，准备在这条路上坚定不移的走下去。
这种壮志凌云，也将是他人生一种难得的体验，不断的在刺激他的道心，激发出前所未有的新鲜体验，使他对人生的趣味更浓。
姒婧忽然一步，到了洢水中央，道：“先生，你收手吧，就当我求你。”
沈炼笑道：“真是痴儿。”
他一指点住姒婧，随后姒婧往那片蒹葭丛中飞去，安稳着地。她的神通亦算厉害了，但比起沈炼无疑是萤火之光，如何能和沈炼这皓月争锋。
伊挚沉声道：“国主，等我迫退你师父，你便该知晓听我的话总归没错，这世道就那样残酷，你若不能自立自强，只能任人摆布。”
姒婧冷声道：“阿衡你够了，先生要想摆布姒婧，有的是机会，我很清楚，他一直都当我是他的弟子，没有别的机心。”
她还有句话没说，姒婧情愿被沈炼摆布，那样至少先生会有那么一段时间离不开她，可惜的是，沈炼没有这么做，哪怕她的身份有太多可利用之处。
姒婧阻止沈炼，并非全然是为了夏国，而是她敏锐的内心，深刻体会到沈炼那种与天斗其乐无穷的心态，知晓沈炼将要做的事，已非千难万险可以形容，甚至她隐约可以猜出，沈炼是在向什么东西挑战，以至于有些淡不可察的癫狂。
而在伊挚眼中，沈炼不但可怕，更有些和夏王相似，尤其是那种不可一世的气概。
他却不明白，这种不可一世，并非仅是沈炼固有的，而是源自灵宝天尊的道性，即便是道主，超脱之后，亦有自己独有的个性，灵宝天尊更是有别于其他任何道主，虽然是道门出身，却自有一番锐利道性，沈炼与天命斗争的豪情，恰好跟灵宝天尊那一丝道性锲合，才造就他如今的不可一世，实际上只是沈炼‘道我合一’的表象罢了。
伊挚仅是料到沈炼有道主气息，却浑然想不到，沈炼竟能将自身性灵融合道主的一丝道性。这种融合并非为了提升力量，而是为了借助灵宝天尊，来完全催发杀剑的威力。
第132章 服
沈炼的鱼竿向伊挚遥遥指去，登时伊挚就有种死定了的感觉。
就像生死簿要上面记载的人三更死，就绝对活不到五更。
伊挚脚步一动，既非往前，又非退后，不往下，不往下，不去左，不去右，但他着实给人一种动的感觉。
正是这种奇怪的一‘动’，顷刻间就使沈炼锁定的杀机失去目标。
沈炼露出一分赞赏，伊挚确然动了，但这种动不是他在动，而是使周遭一切事物旋转移动，而他身处中心。
动是相对的，因为万物在动，故而伊挚也相对而动。
沈炼也是万物之一，亦没有脱离伊挚这奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地方，就是对事物的认知更加深刻，剥去外在，而见到事物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有名的便是祷祝之法，而伊挚将祷祝用在这种‘理’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神，不是其他任何伟岸存在，仅是万事万物皆存有的不变之‘理’。
凡人常说，晓之以情，动之以‘理’，用在这里其实也很适合，伊挚便是将‘理’动了，故而万物皆动。
而这种万事万物皆有之‘理’，亦是易道的精髓，光凭伊挚这般轻描淡写，他说将连山易去芜存菁，绝非夸大其词。
只是沈炼并非要和伊挚比拼易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似乎脱离了物质界，以至于夕阳的红光都不能在它们之上留下痕迹，如果仅是如此也就罢了，偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些蒹葭呈苍青之色，肃穆而来，非是万物，或类似于梦幻泡影，当不得真，更做不得假，直指人心。
伊挚惊讶之色一闪而过，动容道：“好一个‘物我之别’。”
他能剥去事物的外在，见到其本身的理，可那个‘理’，又何尝不是他自己的认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一种梦幻泡影，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如何将眼前所见到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀说法，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
这就好似凡人受到猛烈撞击，眼冒金星，可那虚空本无金星，只因头部被撞击而见得。可若虚空确然有金星，眼中所见确然是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之别’，物便是物，我便是我，因我而见物，那物便是真‘物’么。
这正是伊挚遭受的考验，那飞来如雪蒹葭，可否能置之不理，当其为虚妄。但若虚妄之中，本是真实，又当如何。
所谓即见如来，便是见真实。不见其相，而见其实。
其实沈炼施展这番手段，既是从大梦心经和天魔妙法而来，更是将青玄地星的修行九境最后一境的‘破妄境’妙手结合。
虽然破妄这一关人人要过，但是只有青玄地星中太乙道主将修行九境的概念定下来后，才有了系统的阐述，使人有这样的概念。
伊挚必然是经历过斩破虚妄的，可斩破虚妄，不代表永无虚妄，而他限于认知，自然没法对所谓破妄有系统的认知，故而此时才会面临艰难的抉择，因为他不明白此法的根底，故而无从破去。
如果青玄地星之人，知晓沈炼竟然将世间九成九修士畏惧的破妄境，化为一种手段，当不知会如何惊恐。更会感慨沈炼穷究天人的手段，以及异想天开的思维。
其实若没有立足于老道士和衍虚二人的底蕴之上，沈炼即便如何异想天开，也施展不出这个手段。
在这一点上，沈炼可谓前人栽树，后人乘凉的典范。
沈炼并非只有这如梦似幻之法，在伊挚出现刹那犹疑时，鱼竿蓦然一动，绝刺虚空，虚空好似塌陷一样，洢水两岸的灵机，都被浓缩在那一点上，最终目标正是伊挚。
可怕的是，这明明是绝杀之剑，到此时却润物无声，根本没有任何异象。
沈炼从容不迫地人剑合一，化为一点光芒，一往无回。