哪怕病入膏肓，程颐的礼仪还是丝毫不乱，在苏辙府邸的内厅中，更是端坐得好像一尊枯木刻成的塑像。
望着坐在下首处病得快不行了的程颐，苏辙关切地问：“正叔，要不要先调养些日子？”
程颐干枯的面孔上挤出一丝苦笑：“总是不能静心啊！即便人躺下了，心里面还装着学问上的纷争，如何能调养？”
苏辙捋着大胡子：“真是难为正叔了……那武好古开办了云台学宫，云台学宫的弟子门人现在又进入了青城学宫、格致学宫、三大军学院……唉，真是越来越壮大了！”
程颐现在是小门小派，手底下没几号人。而武好古这边徒众无数！如果要细细数一下，从云台学宫、骑士学院等处出身的人才，2000个都不止了。而且还在以越来越快的速度培养新人，其中当然不乏俊杰之士。大家伙儿一块儿上，程颐怎么能招架？
“如果老师也能有一所学宫就好了！”侯仲良深以为然地说。
“学宫好办！”苏辙道，“现成就有一所。”
“相公指的是……”
“辟雍学宫！”苏辙道，“只是辟雍学宫应该教什么呢？”
苏辙并不想向商人募集资金开办自己的学宫，但是他也不会完全放弃教育阵地。所以进一步改革太学，就成了他的不二之法了。
辟雍学宫在苏东坡执政的时代，其实也是云台一系的地盘，还培养出了一届生员。
但是在苏东坡、黄庭坚相继去世后，蔡京和蔡卞两兄弟就把辟雍学宫大改了一番，把云台系的老师都辇跑了，又找了一批老儒去授课。他们自然教不了实学派的课程，结果就只能改回原本的儒家经义。
后来蔡京、蔡卞虽然下台了，可是苏辙和张商英也没把云台系的老师再请回来。
所以辟雍学宫就从一所实证学派的“大学”变回了儒家太学。里面的不少生员，还因此转学去了青城学宫和格致学宫——那些已经念完了预科和外舍、内舍的生员，在青城、格致学宫看来，也是难得的财富啊！只要再教上一年就能成才，并且转为自家的老师了。
不过苏辙和张商英也知道不能让辟雍学宫变成一座“废柴学院”，要不然将来的天下就是实学派的了。
这也是程颐被请来开封府的原因！在苏辙的设想中，辟雍学宫应该成为一个考试晋升体系的最高峰，下面应该是地方府学和更低一级的乡（县）学。读书人通过考试，就能一级级的从乡（县）学晋升到辟雍学宫，最后成为朝廷的官员。
“天理为体，实学为用！”程颐摸着自己的胡子，“辟雍学宫应该以此为宗旨培养人才！”
“天理为体？”苏辙想了想，点点头，“的确是非天理不足以抗实证啊！只要能克制一味求进取之谬误，循天理之道德，实证之用当能造福天下。”
苏辙的观点和程颐一样——他们都是真正的大儒，当然知道武好古的实证派体系正变得越来越庞大，越来越完善。靠“德”和“仁”是很难与这对抗的。
因为“德”和“仁”并不是真正的大道。而“天理”才是真正的大道——为什么要行仁德？因为仁德代表天理！“存天理”就是行仁义道德，“灭人欲”就灭掉资本主义邪恶的欲望。
如果没有天理之说，那仁义道德就是一种伦理了，人类的伦理怎么能和宇宙万物之大道相比？要能比的话，儒家也不会让和尚老道抢去那么多地盘了。
当然了，天理学说也不是没有漏洞。用这个学说对抗实证派就相当于天方教大哲学家铿迭（坑爹？）用万物有源论吊打亚里士多德。
程颐的源是天理，铿迭的源是真主。但是铿迭有真主在世间最后的使者先知穆罕默德做靠山，而程颐却没有办法把孔子说成天理在世间最后的使者……他要这么说，马上就会被全天下的儒生唾弃了！好好的大儒就要变成神棍了！
不过以程颐为首的理学也有一点有利因素，就是武好古的水平有限，没有办法构建出一个庞大而完整的哲学体系。
他只是“提出”了实证主义和理性主义，并没有能力将其完善。即便是云台学宫里面人才济济，也得花上好多年进行思考和辨析，才能逐步形成完整庞大的哲学体系——除非有人能把全套的亚里士多德著作带回云台学宫……
哦，那个人好像已经快到巴格达了！
第九百二十一章 书生也能当军阀
大观元年孟春的时候，邪恶的资本主义大儒武好古还不知道苏辙、程颐这两个大儒已经找到了对抗实证主义的办法——这是“中学为体、西学为用”的宋朝版啊！真是大大的厉害，毕竟在儒学造诣上，程颐、苏东坡的水平比张之洞高多了！苏程一开始就很清楚的知道“体”只能是天理，而不能是儒家的伦理道德。
武好古这个时候正在灵州，在恢宏壮丽，由西夏王宫改建而来的西北三路宣抚使司的后院之内，探望病入膏肓的高俅高宣帅。
在一间相当宽敞的房间里面，面色蜡黄的高俅在一张铺了松软褥子的大床上躺着，身体上压了厚厚的丝绒被子，正哼哼着出气多，进气少。屋子里面到处弥漫着中药的味道！
一个白胡子老长，面孔上堆满的褶皱的老中医正颤颤巍巍的在给高宣帅把脉，还煞有介事的连连摇头……意思大概是高俅快不行了吧？
现在才大观元年，混得风生水起的高俅就要死翘翘了？武好古才不相信呢！
他冲着那个医生，还有在房间里面哭哭啼啼的一群高俅的小老婆挥挥手，“都且退吧，容某家和宣帅单独说会儿话。”
高俅眯着眼睛，从眼峰里面瞄了春风得意的武好古一眼，心里面的气儿就不打一处来啊。
让你来当个宣帅怎么啦？灵州这地方自己能呆那么多年，你武好古就呆不了？是不是好兄弟啊？
而且，自家的那些胜仗是怎么打出来的，高俅还是知道的！他这个军事家就是装装样子的，真正在指挥的都是兵学司——骑士学院系统出身的军事机宜。而兵学司——骑士学院系统现在又是实证学派的地盘……
所以真正有可能黄袍加身的那一位，就是潜伏在官家身边的武好古啊！
一屋子哭哭啼啼的女人还有摇头叹气的老中医都已经退去了，只剩下了高俅和武好古这对好兄弟。
“高大哥，可好些了吗？”武好古拉了把椅子，坐在了高俅的床头边上。
“哼……”高俅轻轻哼哼几声，也不理武好古，显然是看穿了武好古的为人。
“高大哥，灵州这边不好吗？”武好古笑着，“灵州富庶，还住着偌大的西夏王国，府州折家可比不了。”
“将帅司设在王宫中是官家的旨意！”高俅气呼呼的开口替自己辩解。
原来高俅刚进灵州的时候只是在王宫中用了宴，并没有住进去，而且还上奏给赵佶，请示是否要拆毁王宫。
结果赵佶给他下旨，让他把王宫改建一下，作为帅司所在。
这道旨意其实没有什么，可是高俅却是左右为难，纠结了好久——如果他上疏推辞，拒绝赵佶的好意，似乎有点给脸不要脸的意思，而且还显得生分了。
不就是个西贼的破王宫吗？高俅当年跟着赵佶，在宫里面过夜，还让宫女侍寝的事情都干过……
如果高俅心安理得住进去，那就少不了被御史一顿弹劾，说他居心叵测，有为帝图皇的野心了。
在纠结了许久之后，赵佶又给他下了道中旨，问他为什么还不住进西夏的旧王宫？难道嫌那里不够豪华舒适？要不要让黄五郎（黄四郎的族弟）走一趟灵州，再给他盖一座更好的帅司？
望着坐在下首处病得快不行了的程颐，苏辙关切地问：“正叔，要不要先调养些日子？”
程颐干枯的面孔上挤出一丝苦笑：“总是不能静心啊！即便人躺下了，心里面还装着学问上的纷争，如何能调养？”
苏辙捋着大胡子：“真是难为正叔了……那武好古开办了云台学宫，云台学宫的弟子门人现在又进入了青城学宫、格致学宫、三大军学院……唉，真是越来越壮大了！”
程颐现在是小门小派，手底下没几号人。而武好古这边徒众无数！如果要细细数一下，从云台学宫、骑士学院等处出身的人才，2000个都不止了。而且还在以越来越快的速度培养新人，其中当然不乏俊杰之士。大家伙儿一块儿上，程颐怎么能招架？
“如果老师也能有一所学宫就好了！”侯仲良深以为然地说。
“学宫好办！”苏辙道，“现成就有一所。”
“相公指的是……”
“辟雍学宫！”苏辙道，“只是辟雍学宫应该教什么呢？”
苏辙并不想向商人募集资金开办自己的学宫，但是他也不会完全放弃教育阵地。所以进一步改革太学，就成了他的不二之法了。
辟雍学宫在苏东坡执政的时代，其实也是云台一系的地盘，还培养出了一届生员。
但是在苏东坡、黄庭坚相继去世后，蔡京和蔡卞两兄弟就把辟雍学宫大改了一番，把云台系的老师都辇跑了，又找了一批老儒去授课。他们自然教不了实学派的课程，结果就只能改回原本的儒家经义。
后来蔡京、蔡卞虽然下台了，可是苏辙和张商英也没把云台系的老师再请回来。
所以辟雍学宫就从一所实证学派的“大学”变回了儒家太学。里面的不少生员，还因此转学去了青城学宫和格致学宫——那些已经念完了预科和外舍、内舍的生员，在青城、格致学宫看来，也是难得的财富啊！只要再教上一年就能成才，并且转为自家的老师了。
不过苏辙和张商英也知道不能让辟雍学宫变成一座“废柴学院”，要不然将来的天下就是实学派的了。
这也是程颐被请来开封府的原因！在苏辙的设想中，辟雍学宫应该成为一个考试晋升体系的最高峰，下面应该是地方府学和更低一级的乡（县）学。读书人通过考试，就能一级级的从乡（县）学晋升到辟雍学宫，最后成为朝廷的官员。
“天理为体，实学为用！”程颐摸着自己的胡子，“辟雍学宫应该以此为宗旨培养人才！”
“天理为体？”苏辙想了想，点点头，“的确是非天理不足以抗实证啊！只要能克制一味求进取之谬误，循天理之道德，实证之用当能造福天下。”
苏辙的观点和程颐一样——他们都是真正的大儒，当然知道武好古的实证派体系正变得越来越庞大，越来越完善。靠“德”和“仁”是很难与这对抗的。
因为“德”和“仁”并不是真正的大道。而“天理”才是真正的大道——为什么要行仁德？因为仁德代表天理！“存天理”就是行仁义道德，“灭人欲”就灭掉资本主义邪恶的欲望。
如果没有天理之说，那仁义道德就是一种伦理了，人类的伦理怎么能和宇宙万物之大道相比？要能比的话，儒家也不会让和尚老道抢去那么多地盘了。
当然了，天理学说也不是没有漏洞。用这个学说对抗实证派就相当于天方教大哲学家铿迭（坑爹？）用万物有源论吊打亚里士多德。
程颐的源是天理，铿迭的源是真主。但是铿迭有真主在世间最后的使者先知穆罕默德做靠山，而程颐却没有办法把孔子说成天理在世间最后的使者……他要这么说，马上就会被全天下的儒生唾弃了！好好的大儒就要变成神棍了！
不过以程颐为首的理学也有一点有利因素，就是武好古的水平有限，没有办法构建出一个庞大而完整的哲学体系。
他只是“提出”了实证主义和理性主义，并没有能力将其完善。即便是云台学宫里面人才济济，也得花上好多年进行思考和辨析，才能逐步形成完整庞大的哲学体系——除非有人能把全套的亚里士多德著作带回云台学宫……
哦，那个人好像已经快到巴格达了！
第九百二十一章 书生也能当军阀
大观元年孟春的时候，邪恶的资本主义大儒武好古还不知道苏辙、程颐这两个大儒已经找到了对抗实证主义的办法——这是“中学为体、西学为用”的宋朝版啊！真是大大的厉害，毕竟在儒学造诣上，程颐、苏东坡的水平比张之洞高多了！苏程一开始就很清楚的知道“体”只能是天理，而不能是儒家的伦理道德。
武好古这个时候正在灵州，在恢宏壮丽，由西夏王宫改建而来的西北三路宣抚使司的后院之内，探望病入膏肓的高俅高宣帅。
在一间相当宽敞的房间里面，面色蜡黄的高俅在一张铺了松软褥子的大床上躺着，身体上压了厚厚的丝绒被子，正哼哼着出气多，进气少。屋子里面到处弥漫着中药的味道！
一个白胡子老长，面孔上堆满的褶皱的老中医正颤颤巍巍的在给高宣帅把脉，还煞有介事的连连摇头……意思大概是高俅快不行了吧？
现在才大观元年，混得风生水起的高俅就要死翘翘了？武好古才不相信呢！
他冲着那个医生，还有在房间里面哭哭啼啼的一群高俅的小老婆挥挥手，“都且退吧，容某家和宣帅单独说会儿话。”
高俅眯着眼睛，从眼峰里面瞄了春风得意的武好古一眼，心里面的气儿就不打一处来啊。
让你来当个宣帅怎么啦？灵州这地方自己能呆那么多年，你武好古就呆不了？是不是好兄弟啊？
而且，自家的那些胜仗是怎么打出来的，高俅还是知道的！他这个军事家就是装装样子的，真正在指挥的都是兵学司——骑士学院系统出身的军事机宜。而兵学司——骑士学院系统现在又是实证学派的地盘……
所以真正有可能黄袍加身的那一位，就是潜伏在官家身边的武好古啊！
一屋子哭哭啼啼的女人还有摇头叹气的老中医都已经退去了，只剩下了高俅和武好古这对好兄弟。
“高大哥，可好些了吗？”武好古拉了把椅子，坐在了高俅的床头边上。
“哼……”高俅轻轻哼哼几声，也不理武好古，显然是看穿了武好古的为人。
“高大哥，灵州这边不好吗？”武好古笑着，“灵州富庶，还住着偌大的西夏王国，府州折家可比不了。”
“将帅司设在王宫中是官家的旨意！”高俅气呼呼的开口替自己辩解。
原来高俅刚进灵州的时候只是在王宫中用了宴，并没有住进去，而且还上奏给赵佶，请示是否要拆毁王宫。
结果赵佶给他下旨，让他把王宫改建一下，作为帅司所在。
这道旨意其实没有什么，可是高俅却是左右为难，纠结了好久——如果他上疏推辞，拒绝赵佶的好意，似乎有点给脸不要脸的意思，而且还显得生分了。
不就是个西贼的破王宫吗？高俅当年跟着赵佶，在宫里面过夜，还让宫女侍寝的事情都干过……
如果高俅心安理得住进去，那就少不了被御史一顿弹劾，说他居心叵测，有为帝图皇的野心了。
在纠结了许久之后，赵佶又给他下了道中旨，问他为什么还不住进西夏的旧王宫？难道嫌那里不够豪华舒适？要不要让黄五郎（黄四郎的族弟）走一趟灵州，再给他盖一座更好的帅司？