而且王福畴相信，即便有了李奉诫和钱谷的震慑，这些大户依然不会收敛，九成九是不见棺材不掉泪。只有极少数人家因为眼光独到，可以换个方式延续家族生命。
“各地用人都是紧俏，就算想要挺着，挺的过几家？别说苏州杭州，就是京城，就够淮扬大户消受的。”
伴随着宣政院的成立，为了榨取利润，海外种植园体系对帝国而言是没有那么多条条框框的。
但是具体到一个家族，那就比较麻烦，要么多个小家族联合起来，要么就是大家族一家吃一大口。但不管什么形式，都是需要用到自己人。大家族用人，肯定是家生子最放心，而小家族，自然也要想着如何释放手中的“劳力”。
市场竞争反过来倒逼着就业人口模式，某些地方豪强当然可以继续熬着私盐种着地，给农户们签个祖宗十八代的卖身契。
但是，这些豪强的竞争对手们可不会什么不做就看你这样表演。你熬私盐我举报，你雇奴种地我还是举报……只要当地的官吏没有上上下下被渗透干净，雷霆一击足够连根拔起。
吃一个大户远比开拓殖民地种植园划算多了，何乐而不为？
这就是为什么淮扬大户豪强们也得转型，就算不转型，也不可能长久地让农户继续“人身依附”在他们身上。
只有解放这些泥腿子们的“流动性”，让他们可以出卖自己的血肉，这些淮扬大户豪强，才会被人放过。
兴许李奉诫的文章中，还会提一嘴这些“乡贤”的德行，进步的德行。
“若是淮扬效仿苏杭，扬子江口诸地丁口之数，二三十年，总有千二百万上下。有此规模，堪称天下豪富之首！”
王福畴相当的兴奋，他在苦逼地方当县令的时候，一开始以为自己可能就死在外面，毕竟县内户口才几百户，还特么都是流放人口组成的。
但是很快，王福畴发现本地兴旺的极快，因为动员劳力的来源，并非是城内户口，而是“流动人口”。
思维迅速转变的王福畴就发现，都是“劳力”，老子管他妈到底是在籍人口还是不在籍的？有手有脚会干活就行，有手有脚不管饭还干活那是上品！
没户口怎么了？没户口发个户口给他不就行了？
逃户黑户的问题，稍作变通就能解决，唯有涉及到“奴隶贸易”，王福畴就发现这一套不能瞎玩。
好在他当时也只是一个县令，没资格谈玩不玩，李道兴更是纯粹，蛮夷就是用来死的，各种经济作物种植园以及农庄开辟以来，真正拿到“绿卡”的，往往都是当地土族中的次等贵族。
至于头人酋长寨主洞主，“广交会”嘛，互通有无。
那些新增的在籍丁口，则又发生一点点微妙的变化，“混二代”的比例有所增加，府兵在当地管不住裤裆的产物是逐年增加的，土著女人不要说名分，连身份都是没有的。
但是只要有了“混二代”，不管男女，按照唐朝律法，都是会给予生产的子女一个唐朝身份。
而女人唯一要做的，就是证明自己生的子女，是某个唐朝野男人干出来的。
这就导致交州地面上，每年都会有各种冒险式的认亲，为了生存，被搞大肚子的女人明知道会热闹某个干她的男人，但该拼的时候都得拼。
正是因为有这种经历见闻，王福畴用某个赌棍也不算什么奇葩的事情。
同样的，王刺史在常州人口才区区几十万的当下，就敢畅想长江入海口人口破千万，也不是什么莽夫的脑内意淫。
“王君有此雄心，只管放手去做就是。”
不管怎么说，也是自己老家的顶头父母官，更何况王福畴这个官确实很有意思，老张扶他一把，也不是什么为难的事情。
此言一出，等于就是一个承诺。
王福畴微微一愣，旋即大喜，然后冲张德拱拱手：“张公雅量，能容王某狂妄之语。”
“何来狂妄？王君所言皆有根据，再者，赵国公于江东亦有抱负，相辅相成，所期不远。”
王福畴又行一礼：“自当尽力而为！”
第三十四章 有价无市香辛料
常州本地诸县官吏的工资支出中，有一项比较特殊，是一种价格极其昂贵的香辛料调味品。
并非是产量逐渐拉高的胡椒，而是选育过后的辣椒。
“东风”船团的三支探险队，在贞观二十二年开辟了东海尽头的半永久基地之后，终于积攒了实力进一步南下大冒险。
张德也给了一份大略的地图，多是他记忆中的北美洲海岸线。因为非法穿越之前的职业关系，他干的事情，不过是把海上钻井平台连线，然后根据现实冒险的地图来大略估算。
省了不少事情，至于给冒险家水手们的精神冲击有多大，会不会怀疑他其实是个海洋法师……大概是不重要的。
探险队第一次接触到了大规模的土著部落，其中还有规模相当不错的城镇。按照“胜兵五百”来看，很有可能是个五千人规模的大城镇。
根据后来探险队的日志，在描述中，老张推算大概是到了非法穿越之前的“危地马拉”一带，可能顺着里约河逆流而上，然后在阿蒂特兰湖附近跟土著玛雅人进行了相当紧密的接触。
此时的玛雅人并没有强有力的统治结构，尚处于“神权”统治时代的玛雅人，对于唐人相当的好奇，当然，也不是没有胆大的“勇士”要挑战陌生来客。
只是一个什长带着两伍大兵就轻松推平城镇中最大的“部族”之后，玛雅人就热情好客并且相当和善起来。
金银器、玉器、宝石、女人……能够拿出来交易的东西很多。
尤其是因为部落战争，城镇中的被统治阶级，有不少就是被的大城镇的俘虏。
一个城镇，往往就是一个部落联盟。
而部落联盟内部，也并非铁板一块，或许因为供奉的神祇不同，就是世仇多年。但又因为和别的部落联盟矛盾更大，于是又能相互忍让。
对唐朝探险队来说，这些观察是很有意思的事情，探险队的恶棍们可能在唐朝玩脑子有点蠢。但是在番邦活用老家的套路，还是够糊弄好些年的。
探险队“发明”了“车”，“车”被用来交易，而“发明”过程中使用的原材料，正是玛雅人自己的木材。
空手而来，满载而归，其中，就有三种辣椒，两种南瓜，以及一种个头很小很小的玉米。
在阿蒂特兰湖附近的部落，种植的玉米更像是玉米笋，反而辣椒相当的不错。
“各地用人都是紧俏，就算想要挺着，挺的过几家？别说苏州杭州，就是京城，就够淮扬大户消受的。”
伴随着宣政院的成立，为了榨取利润，海外种植园体系对帝国而言是没有那么多条条框框的。
但是具体到一个家族，那就比较麻烦，要么多个小家族联合起来，要么就是大家族一家吃一大口。但不管什么形式，都是需要用到自己人。大家族用人，肯定是家生子最放心，而小家族，自然也要想着如何释放手中的“劳力”。
市场竞争反过来倒逼着就业人口模式，某些地方豪强当然可以继续熬着私盐种着地，给农户们签个祖宗十八代的卖身契。
但是，这些豪强的竞争对手们可不会什么不做就看你这样表演。你熬私盐我举报，你雇奴种地我还是举报……只要当地的官吏没有上上下下被渗透干净，雷霆一击足够连根拔起。
吃一个大户远比开拓殖民地种植园划算多了，何乐而不为？
这就是为什么淮扬大户豪强们也得转型，就算不转型，也不可能长久地让农户继续“人身依附”在他们身上。
只有解放这些泥腿子们的“流动性”，让他们可以出卖自己的血肉，这些淮扬大户豪强，才会被人放过。
兴许李奉诫的文章中，还会提一嘴这些“乡贤”的德行，进步的德行。
“若是淮扬效仿苏杭，扬子江口诸地丁口之数，二三十年，总有千二百万上下。有此规模，堪称天下豪富之首！”
王福畴相当的兴奋，他在苦逼地方当县令的时候，一开始以为自己可能就死在外面，毕竟县内户口才几百户，还特么都是流放人口组成的。
但是很快，王福畴发现本地兴旺的极快，因为动员劳力的来源，并非是城内户口，而是“流动人口”。
思维迅速转变的王福畴就发现，都是“劳力”，老子管他妈到底是在籍人口还是不在籍的？有手有脚会干活就行，有手有脚不管饭还干活那是上品！
没户口怎么了？没户口发个户口给他不就行了？
逃户黑户的问题，稍作变通就能解决，唯有涉及到“奴隶贸易”，王福畴就发现这一套不能瞎玩。
好在他当时也只是一个县令，没资格谈玩不玩，李道兴更是纯粹，蛮夷就是用来死的，各种经济作物种植园以及农庄开辟以来，真正拿到“绿卡”的，往往都是当地土族中的次等贵族。
至于头人酋长寨主洞主，“广交会”嘛，互通有无。
那些新增的在籍丁口，则又发生一点点微妙的变化，“混二代”的比例有所增加，府兵在当地管不住裤裆的产物是逐年增加的，土著女人不要说名分，连身份都是没有的。
但是只要有了“混二代”，不管男女，按照唐朝律法，都是会给予生产的子女一个唐朝身份。
而女人唯一要做的，就是证明自己生的子女，是某个唐朝野男人干出来的。
这就导致交州地面上，每年都会有各种冒险式的认亲，为了生存，被搞大肚子的女人明知道会热闹某个干她的男人，但该拼的时候都得拼。
正是因为有这种经历见闻，王福畴用某个赌棍也不算什么奇葩的事情。
同样的，王刺史在常州人口才区区几十万的当下，就敢畅想长江入海口人口破千万，也不是什么莽夫的脑内意淫。
“王君有此雄心，只管放手去做就是。”
不管怎么说，也是自己老家的顶头父母官，更何况王福畴这个官确实很有意思，老张扶他一把，也不是什么为难的事情。
此言一出，等于就是一个承诺。
王福畴微微一愣，旋即大喜，然后冲张德拱拱手：“张公雅量，能容王某狂妄之语。”
“何来狂妄？王君所言皆有根据，再者，赵国公于江东亦有抱负，相辅相成，所期不远。”
王福畴又行一礼：“自当尽力而为！”
第三十四章 有价无市香辛料
常州本地诸县官吏的工资支出中，有一项比较特殊，是一种价格极其昂贵的香辛料调味品。
并非是产量逐渐拉高的胡椒，而是选育过后的辣椒。
“东风”船团的三支探险队，在贞观二十二年开辟了东海尽头的半永久基地之后，终于积攒了实力进一步南下大冒险。
张德也给了一份大略的地图，多是他记忆中的北美洲海岸线。因为非法穿越之前的职业关系，他干的事情，不过是把海上钻井平台连线，然后根据现实冒险的地图来大略估算。
省了不少事情，至于给冒险家水手们的精神冲击有多大，会不会怀疑他其实是个海洋法师……大概是不重要的。
探险队第一次接触到了大规模的土著部落，其中还有规模相当不错的城镇。按照“胜兵五百”来看，很有可能是个五千人规模的大城镇。
根据后来探险队的日志，在描述中，老张推算大概是到了非法穿越之前的“危地马拉”一带，可能顺着里约河逆流而上，然后在阿蒂特兰湖附近跟土著玛雅人进行了相当紧密的接触。
此时的玛雅人并没有强有力的统治结构，尚处于“神权”统治时代的玛雅人，对于唐人相当的好奇，当然，也不是没有胆大的“勇士”要挑战陌生来客。
只是一个什长带着两伍大兵就轻松推平城镇中最大的“部族”之后，玛雅人就热情好客并且相当和善起来。
金银器、玉器、宝石、女人……能够拿出来交易的东西很多。
尤其是因为部落战争，城镇中的被统治阶级，有不少就是被的大城镇的俘虏。
一个城镇，往往就是一个部落联盟。
而部落联盟内部，也并非铁板一块，或许因为供奉的神祇不同，就是世仇多年。但又因为和别的部落联盟矛盾更大，于是又能相互忍让。
对唐朝探险队来说，这些观察是很有意思的事情，探险队的恶棍们可能在唐朝玩脑子有点蠢。但是在番邦活用老家的套路，还是够糊弄好些年的。
探险队“发明”了“车”，“车”被用来交易，而“发明”过程中使用的原材料，正是玛雅人自己的木材。
空手而来，满载而归，其中，就有三种辣椒，两种南瓜，以及一种个头很小很小的玉米。
在阿蒂特兰湖附近的部落，种植的玉米更像是玉米笋，反而辣椒相当的不错。