“赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。”迦行僧仍然是顺口溜。
“如何论杀生？”一头黑狮喝道。
“救人一命，胜造七级浮屠。夺彼一生，坠入阿鼻地狱！”真言的回答是佛门的标准答案，有点虚伪，当然，道家也会这么答。
“送人投胎，手有余香；今生艰难，我自独享！”迦行僧的回答越来越过了，开始背离佛门的根本，但不得不说，很合狮子们的胃口。
真言再也忍不住，“师弟！你这样直言无忌，会毁了我天择数千上万年的教化的！
主世界佛法，真是越来越偏激，浑没有一丝佛祖的大慈大悲！
再若胡言乱语，休怪我替佛祖来惩戒于你！”
“理不辩不清，佛不辩不明，师兄既然要和师弟我辩个清楚，却不知道是怎么个辩法？
文辩，方才辩过了；就只剩下武辩，卫佛护教，也是我辈的责任，师兄既然提议，那就划下道来吧！”
下面的狮群轰然叫好，这才有看头呢！光动嘴有什么用？上手才是真的！
这其中就只有三头青狮隐约觉得有些不安，却也不知不安来自何处？它们青狮是最不愿意两个高僧在狮吼会上争执起来的，这是做主人的失败，当然，其它狮群以看热闹不嫌事大者居多。
但现在的情况好像就有点骑虎难下！两个高僧各不相让，一众看客鼓噪推动，还能有什么法子彻底消迩这场争端？
是谁挑起的是非，好像也说不清楚，真言一直在咄咄逼人，迦行则是阴阳怪气的针锋相对，都不是无辜的。
青相就问，“大哥，怎么办？不能真的就这么让高僧们在佛会上动手吧？好说不好听啊！这要是开了头，养成了习惯，以后的狮吼会还怎么开？”
青宗也道：“要不，我们作为主人，找个借口出面把他们分开？”
青相为难，“主人？在佛门弟子面前我们什么时候是主人了？面子有限的很呢！再者说，找个什么理由？咱们这三张嘴上去，还不够他们一人喷的！”
青罡止住了它们的争吵，毕竟是大哥，经历智力都是有的，很快就想出了一个折中的方案。
“不能让他们直接对手！所谓骑虎难下，都是佛门得道菩萨，在我等狮族面前绝不肯弱了声势，只能越顶越硬，最后一发而不可收拾！
需要从中找一个介质，隔开他们！也好最后有个台阶可下！”
青宗就动开了狮脑，“介质？哪里找去？这里只有咱们狮族，又谁愿意？他们佛门内部互相不服，让我们狮族去卖力气？”
青相脑子转的就要快些，“大哥的意思，是不是趁此机会趁机解决我们天原的一些麻烦？比如，咱们和白狮族群之间？”
青罡点头，“还是三弟脑子转的快！正是如此！
想那白狮一族，自被我青狮占得天原总领后，便一直不服，而且不依佛门，不服教化，处处针对，无时无刻不想着怎么恢复它们白狮在天原的风光！我看呢，就不如趁此机会，有众狮做证，借高僧之手除去它们！
狮族之间不应该互相残杀，起码明面上是这样的，咱们真下了手，可能会引起其它狮族的同仇敌忾，但如果的人类高僧出手，又是大家都愿意见到的证佛之争，想来哪怕有什么闪失，也没人会怪罪到我青狮一族的头上！”
另外两头青狮大点其头，直呼妙计！
青宗就问，“那么，咱们选择站在哪一边呢？”
第1104章 舞狮
“当然是站在真言一方！”
青罡毫不犹豫！这没什么稀奇的，所谓做熟不做生，毕竟天择佛门他们已经接触了数千年，彼此之间关系很密切，也建立了一定的信任；至于那个主世界的外来和尚，也只能暂时放弃。
而且，真正怪罪下来，这个外来和尚也不一定会怪在他们青狮一族上，佛门的内斗才是主因，这是肯定的；等时过境迁，再陪上些小心，也未必就会真的记恨它们！
人类嘛，都好面子，只要两个和尚在这里不出问题，狮族就不会惹上麻烦。
青罡把他们的意思传给了真言，具体的方法当然也由两个高僧来拿主意，它们狮族除了肉碰肉的血拼，也实在是想不出来什么新颖的，既能决出高低上下，又能不伤和气，不损狮命的办法。
像这种演法证佛的花活，人类要远比其它种族拿手得多！
真言心中有数，看了看旁边这个让人讨厌的家伙，决定还是要给他一个难忘的教训！让他明白这里是反空间，是天择修行者的天下，可由不得主世界的这些自大狂在这里指手画脚。
用什么方法呢？还得和佛法典故沾边，终不能就让狮子们上嘴上爪互相撕咬吧？又如何体现佛门的慈悲为怀，高大上？
“古有佛祖挖割肉喂鹰，那还是佛祖凡体肉胎之时，和现在的我们不可比；我们就比净化，佛力净化！
各选取狮族三头，你我分别割佛力渡入，看看它们能忍受的佛力浸染极限在哪里？
一渡一纳库，一挖一嘛袋，直至狮族不能承受为止，如何？”
佛祖为救鸽而割肉饲鹰的故事无人不知，无人不晓，直至割掉身上最后一块肉，才在重量上和鸽子等重，让老鹰满意，这可以理解为天道对佛祖的考验，有杀身成仁之大决心，才最后被天道认可。
现在的修士当然不可能再去捡剩饭，拾人牙慧，也没有意义，太过做作，但却有很多以此为基的斗佛法的方式由此衍生。
比如真言所说的这种，就是一种很出名的借第三方之体来比斗佛法的手段。
具体的说，就是各自选取出数头狮族，分别由两人各自向自己选取的狮族身上渡去佛力，这个过程中不允许采取其它方式回补佛力，就像佛祖割自己的肉，肉割一块就少一块，佛力割一纳库就少一纳库，比的是很多方面，能全面衡量一名僧人在佛法上的成就！
比如，谁的佛法更精深？谁的佛法更纯粹？谁的佛法更具感召力？同样是渡佛力，佛学不够精深的，像上古异兽这样的种群就尽能承受得住，佛力渡过去去就和挠痒痒一样，恍若未觉！
或者完全靠佛力的积累，渡过去的越多，狮子就越承受的艰难；对真君狮群来说，这是一个很好的方式，不用太考虑佛力渡进它们身体后会产生多少后遗症，因为它们的境界要比菩萨高一层次。
而且如果有心向佛的话，被佛力渡入身体其实也是对它们在佛法修养上的一个巨大的促进，也是有好处的！
胜负的标准就在于，哪一方的狮子最先承受不住！
迦行僧负责渡入的狮子承受不住，这就说明了他在佛法上的境界非同小可，是为胜！
真言菩萨负责渡入的狮子能一直挺下去，就说明他的佛力对狮子的影响很有限，是为败！
“如何论杀生？”一头黑狮喝道。
“救人一命，胜造七级浮屠。夺彼一生，坠入阿鼻地狱！”真言的回答是佛门的标准答案，有点虚伪，当然，道家也会这么答。
“送人投胎，手有余香；今生艰难，我自独享！”迦行僧的回答越来越过了，开始背离佛门的根本，但不得不说，很合狮子们的胃口。
真言再也忍不住，“师弟！你这样直言无忌，会毁了我天择数千上万年的教化的！
主世界佛法，真是越来越偏激，浑没有一丝佛祖的大慈大悲！
再若胡言乱语，休怪我替佛祖来惩戒于你！”
“理不辩不清，佛不辩不明，师兄既然要和师弟我辩个清楚，却不知道是怎么个辩法？
文辩，方才辩过了；就只剩下武辩，卫佛护教，也是我辈的责任，师兄既然提议，那就划下道来吧！”
下面的狮群轰然叫好，这才有看头呢！光动嘴有什么用？上手才是真的！
这其中就只有三头青狮隐约觉得有些不安，却也不知不安来自何处？它们青狮是最不愿意两个高僧在狮吼会上争执起来的，这是做主人的失败，当然，其它狮群以看热闹不嫌事大者居多。
但现在的情况好像就有点骑虎难下！两个高僧各不相让，一众看客鼓噪推动，还能有什么法子彻底消迩这场争端？
是谁挑起的是非，好像也说不清楚，真言一直在咄咄逼人，迦行则是阴阳怪气的针锋相对，都不是无辜的。
青相就问，“大哥，怎么办？不能真的就这么让高僧们在佛会上动手吧？好说不好听啊！这要是开了头，养成了习惯，以后的狮吼会还怎么开？”
青宗也道：“要不，我们作为主人，找个借口出面把他们分开？”
青相为难，“主人？在佛门弟子面前我们什么时候是主人了？面子有限的很呢！再者说，找个什么理由？咱们这三张嘴上去，还不够他们一人喷的！”
青罡止住了它们的争吵，毕竟是大哥，经历智力都是有的，很快就想出了一个折中的方案。
“不能让他们直接对手！所谓骑虎难下，都是佛门得道菩萨，在我等狮族面前绝不肯弱了声势，只能越顶越硬，最后一发而不可收拾！
需要从中找一个介质，隔开他们！也好最后有个台阶可下！”
青宗就动开了狮脑，“介质？哪里找去？这里只有咱们狮族，又谁愿意？他们佛门内部互相不服，让我们狮族去卖力气？”
青相脑子转的就要快些，“大哥的意思，是不是趁此机会趁机解决我们天原的一些麻烦？比如，咱们和白狮族群之间？”
青罡点头，“还是三弟脑子转的快！正是如此！
想那白狮一族，自被我青狮占得天原总领后，便一直不服，而且不依佛门，不服教化，处处针对，无时无刻不想着怎么恢复它们白狮在天原的风光！我看呢，就不如趁此机会，有众狮做证，借高僧之手除去它们！
狮族之间不应该互相残杀，起码明面上是这样的，咱们真下了手，可能会引起其它狮族的同仇敌忾，但如果的人类高僧出手，又是大家都愿意见到的证佛之争，想来哪怕有什么闪失，也没人会怪罪到我青狮一族的头上！”
另外两头青狮大点其头，直呼妙计！
青宗就问，“那么，咱们选择站在哪一边呢？”
第1104章 舞狮
“当然是站在真言一方！”
青罡毫不犹豫！这没什么稀奇的，所谓做熟不做生，毕竟天择佛门他们已经接触了数千年，彼此之间关系很密切，也建立了一定的信任；至于那个主世界的外来和尚，也只能暂时放弃。
而且，真正怪罪下来，这个外来和尚也不一定会怪在他们青狮一族上，佛门的内斗才是主因，这是肯定的；等时过境迁，再陪上些小心，也未必就会真的记恨它们！
人类嘛，都好面子，只要两个和尚在这里不出问题，狮族就不会惹上麻烦。
青罡把他们的意思传给了真言，具体的方法当然也由两个高僧来拿主意，它们狮族除了肉碰肉的血拼，也实在是想不出来什么新颖的，既能决出高低上下，又能不伤和气，不损狮命的办法。
像这种演法证佛的花活，人类要远比其它种族拿手得多！
真言心中有数，看了看旁边这个让人讨厌的家伙，决定还是要给他一个难忘的教训！让他明白这里是反空间，是天择修行者的天下，可由不得主世界的这些自大狂在这里指手画脚。
用什么方法呢？还得和佛法典故沾边，终不能就让狮子们上嘴上爪互相撕咬吧？又如何体现佛门的慈悲为怀，高大上？
“古有佛祖挖割肉喂鹰，那还是佛祖凡体肉胎之时，和现在的我们不可比；我们就比净化，佛力净化！
各选取狮族三头，你我分别割佛力渡入，看看它们能忍受的佛力浸染极限在哪里？
一渡一纳库，一挖一嘛袋，直至狮族不能承受为止，如何？”
佛祖为救鸽而割肉饲鹰的故事无人不知，无人不晓，直至割掉身上最后一块肉，才在重量上和鸽子等重，让老鹰满意，这可以理解为天道对佛祖的考验，有杀身成仁之大决心，才最后被天道认可。
现在的修士当然不可能再去捡剩饭，拾人牙慧，也没有意义，太过做作，但却有很多以此为基的斗佛法的方式由此衍生。
比如真言所说的这种，就是一种很出名的借第三方之体来比斗佛法的手段。
具体的说，就是各自选取出数头狮族，分别由两人各自向自己选取的狮族身上渡去佛力，这个过程中不允许采取其它方式回补佛力，就像佛祖割自己的肉，肉割一块就少一块，佛力割一纳库就少一纳库，比的是很多方面，能全面衡量一名僧人在佛法上的成就！
比如，谁的佛法更精深？谁的佛法更纯粹？谁的佛法更具感召力？同样是渡佛力，佛学不够精深的，像上古异兽这样的种群就尽能承受得住，佛力渡过去去就和挠痒痒一样，恍若未觉！
或者完全靠佛力的积累，渡过去的越多，狮子就越承受的艰难；对真君狮群来说，这是一个很好的方式，不用太考虑佛力渡进它们身体后会产生多少后遗症，因为它们的境界要比菩萨高一层次。
而且如果有心向佛的话，被佛力渡入身体其实也是对它们在佛法修养上的一个巨大的促进，也是有好处的！
胜负的标准就在于，哪一方的狮子最先承受不住！
迦行僧负责渡入的狮子承受不住，这就说明了他在佛法上的境界非同小可，是为胜！
真言菩萨负责渡入的狮子能一直挺下去，就说明他的佛力对狮子的影响很有限，是为败！