李毅一听，心里一句，可拉倒吧，还进将作监，自己好不容易培养出来的一批可用的工匠，给你拉到将作监里去，那特么还不立马就废了？更何况，你这特么的哪里是赏赐啊，根本是害人嘛！
这可不能让李二得逞啊，李毅那边赶紧继续说了，之前就说过让他们出来当官进将作监，但是他们大多数都不太愿意的，自己回去问一下，若是有愿意的，第一时间就让他们进将作监好了。不过当官什么的，实际上也并不是他们所需要的，他们真正需要的是上学读书！当然了，不是他们去上学读书，是他们的孩子去上学读书！
比起南北朝时期的私学兴盛，隋唐时期却是官学为主，唐时承袭隋制，官学方面有六学二馆。六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。
李二一听有点为难了，上学这种事情，说句实话，就算是李二也不能违例制度，唐朝时候的教育制度，教育严格，和对教育的重视程度，堪比二十一世纪的现代，官学入学条件极其严苛，而且严禁托人情，走关系入学的，如果没有真才实学的话，那是万万不能允许入学的，即便李二是皇帝，一下子把大批工匠的孩子塞进官学里，这不是伸着头找骂吗？你以为魏征他们能放过李二的？
李毅当然知道这一点，看到李二有点犹豫，当下就继续说了：
儿臣知道这个要求有点过分，不过没关系，儿臣都替父皇想好了，现有的“六学二馆”不能入，没关系，只要父皇再设立一个官学机构，不就能名正言顺的让那些工匠的孩子们入官学了吗？
李二一听就奇怪了，再设立一个官学机构，那些工匠的孩子也入学不了啊，肯定要考试啊，工匠的孩子能有多少学问啊？难道搞一个混子馆，给他们进去混不成？
混子馆肯定是不行的嘛，不过工匠的孩子们擅长的是什么？肯定他们老爹擅长什么，他们就擅长什么啊！那干脆弄个工匠们也能考进去的官学机构好了，李毅连名字都替李二想好了，新的官学机构就叫做——
格物书院！
第四百三十三章 想飞天的那个人
说实话，李毅的要求很简单，那就是提高工匠们的地位。而张着嘴巴去提提高工匠们的社会地位，要求科教兴国科教立国什么的，那都是扯淡的事情，就是大罗金仙下凡也不可能完成的任务。
想要达到这一目的，那就必须要温水煮青蛙，这个煮的过程可能很漫长，十年二十年三十年甚至一百年，但这总需要有个开头。
而李毅选择的开头，那就是教育。
大唐极度重视教育，上层的观念也自然影响到下层平民们，如果能够将工匠们的格物之学给加入到官学之中，某种程度上，就等于是默认了工匠们的地位与士族平等，当然了，这种平等是必须要等候时间，潜移默化之下才能看得出来的。
也正因为如此，李毅才觉得从教育方面开头是最为温和，也最不容易受到别人攻击，指责的路线。
开个格物院，不属于国子监，也不属于二馆体系，只是单独列出来一个作为奖励工匠们最近辛劳付出的官学机构，就好像给工匠们的孩子给安排了一个闲职，上官学啊，听着就牛逼，再赏赐将作监的官位给工匠们，乐意当官的就去当官，不乐意当官的就去拿些财宝，李二觉得也觉得没有什么。
李毅也十分庆幸李二潜意识里还是对工匠们不太在意，若是李毅手下的是千古之将才，是治世之能臣的话，你看看李二能有这么好说话？还跟李毅商量的？也得亏是一些工匠，李二才不甚在意的。
赏赐的事情就这么说定了，李二思虑了一下之后就答应了李毅的请求，决定在洛阳城在六学之外，再多设立一个格物院，专门教育工匠格物之学，让那些工匠们得以入官学进行学习，起码名义上是这样子吗。
不过工匠们是赏赐完了，李毅的赏赐也不能少的，李二当即就说了，既然你不要钱财，也不乞求赏赐，反而替工匠们求赏，那这个格物院就赏给你好了，既然是官学，那肯定要有管理官学的官员，格物院的院长，就指名道姓的钦定你李毅了，回头你自己在洛阳城选个地方，是想要另盖学院，还是现成里坊办学，你自己看着办吧，挑好了地址，跟长安城官署说一声，具体手续什么的到时候都给你准备的一应俱全的。
李毅很感动，自己想啥来啥，还头疼怎么把自己的触手伸进格物院里，好来影响格物院的办学内容呢，这边李二直接当了甩手掌柜，直接给自己封了一个格物院院长，虽然一听就跟什么国子监祭酒这样子的高大上的官职名称不能比，还是游离在六学二馆体制之外的官学，但是好歹省去了自己斗智斗勇来掌控格物院的麻烦了啊。
官方钦定，就是这么爽快啊。
李二此时对于工匠和格物院的事情不甚在意，倒也是极大的方便了李毅。
在之后几天，李二就在朝堂上宣布了，在洛阳城另起炉灶，设立格物院入官学，招募此番制作烧你的工匠们的孩子入学，以资鼓励，并且任命李毅为格物院院长，全权管理格物院各项事宜，教育经费由洛阳当地税收出资，将此决议昭告天下，凡大唐子民，皆可考试入学。
另外，就是进一步扩大和完善专利之法，由长孙无忌，魏征和房玄龄三人为首，主持修订新的专利法等等。
说老实话，李二这个当爹的是真的没话说，虽然对于家庭关系处理的手段很辣鸡，但是李二是真的很护短的，赏赐到了这种程度甚至另设了一门官学，李毅感动的无以复加，就连码字更新都每天多写了一更。
当然了，宣布了这样子的赏赐，接下来的酸儒们集体高潮的反击不用说了，先是御史台，一部分自认为饱读圣贤之书的人就跳出来了，指着李二就骂了：
你这是要干什么？你这是要学商王纣，作奇技淫巧以悦妇人乎？！
好家伙，把李二当作商纣王都骂出来了，李二能示弱吗？当然是第一时间反击了啊！大唐本来就重视教育，除了经学之外，还另分算术，医学，科举考试中也多有考察土木工程，一些简单的数学题，甚至连房子怎么盖都有，唐朝的科举考试内容和教育范围之广，和后世的那些只注重经学考试的是完全无法对比的。现在我不过是多弄了一个格物院，想着传授格物之法，让工匠的手艺可以更加精进，培养更多的人才而已，《礼记·大学》中就有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”，设立格物院，又如何能算错呢？
话说到这份上那就有的吵了，李二很明显是将格物一词归类到工匠研究事物道理的意思上去了，而关于“格物致知”这个词的意思，到底格的是什么物，致的是什么知，《大学》之中并未做任何解释，历朝历代为了这个也是吵得不可开交的，东汉时期，郑玄的解释是：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”
到了南北朝，也多有大儒做出不同的解释，但是也一直都没有定论的。
吵是肯定要吵的，但是李二作为皇帝，设立格物院的理由也很充分，《礼记·大学》都搬出来了，旁人就算想要说助长奇技淫巧的风气，让社会不务实，人民变得懒惰等等这些理由来反驳也没有什么用处的。
等到长安城的士族们和大臣们，吵到了二月初，也没有动摇李二的决定，而李毅自然也被视为这一切的幕后推手，自然也是攻击的对象。
不过李毅就一个二皮脸，无所谓的，你骂就骂吧，还能比魏征大佬厉害吗？不好意思，从贞观十年开始，我就饱经风霜，经验丰富，等闲人是骂不动我的！
就这样，原本计划正月十五就离开长安城的，这一口气就拖到了二月初，李毅才打算带着李二的授命，和一个格物院院长的新职务，准备离开了长安城，返回洛阳。
不过在离开之前，李毅打算要先见一个人，就是之前给自己送了拜帖，请求资助想飞天的那个人。
第四百三十四章 这人有点料
事情还要从李毅回来长安城开始说起，之前不是有许多人投了拜帖的吗？大部分的拜帖李毅理所当然的都给回绝了，但是唯独一份拜帖留了下来，还给送去了回信。
那就是一个投了拜帖，希望周王殿下能够资助他发明可乘坐的孔明灯的人，这玩意不就是热气球吗？先不说这个人是不是真的能够做出热气球来，起码这个想法就很不错啊对不对？至于到底有没有真才实学，那得见了才知道吗，如果真的很有想法也很努力踏实的类型，没本事也没关系，可以学吗。
原本计划是正月里就跟这个人见一面的，结果因为要创办格物院的原因，又被人疯狂怼，一口气拖到了二月初才抽出了时间。
倒也不需要特意找什么地方专门见了，李毅直接就安排在了王府之中见见那个投递拜帖的人。那人速度倒也挺快，前脚派人送了信，后脚那人就上门了。
李毅是王爷，该有的待客之道还是要有的，安排人到门口迎接，自己就在会客厅等着了，唐朝的特色肉丁煮茶都给安排好了，当然了，李毅是不喝的，李毅喝的都是甜酒。
原本李毅的猜测会是一个油腻的中年男，或者一个落魄的年轻人，要么就是油腻落魄的中年人，或者看上去有些疯疯癫癫的家伙？毕竟传说里怀才不遇，有想法的有创造力的隐士高手都是这个样子的嘛，不过等见到真人之后，李毅发现还是自己想多了，来的人倒不是什么古怪的人，而是无论打扮也好，长相也好，都颇为普通的普通年轻人罢了，年纪在二十岁出头的样子，属于那种走上大街上就认不出来的那一种人。
不过长相打扮什么的无所谓，李毅又不是挑偶像，他是在找人才，既然这个老兄有单子投拜帖要投资，不管怎么说，自己也该给个机会的吗。
李毅和眼前的这个初次见面的年轻人互相行礼，就开始自我介绍了，李毅不用说的了，周王李毅的名号在长安城那是赫赫有名，要是在长安城不认识李毅的，那绝对是外来人的。
这个年轻人姓韩，叫铁牛，是个很有个性的名字，听上去就很铁血憨厚，甚至听起来有点呆头呆脑的感觉，但是真正交谈起来之后，却一点和铁血憨厚呆头呆脑一点都搭不上边，不如说，他的言辞颇具有逻辑性，没错，让人感觉就好像是在学校里学过很久理科的那一类人。
对于这一类不会满口之乎者也的家伙，李毅是自带天然好感的，倒不是说之乎者也不好，做事前先做人的道理李毅也是懂得，主要是之乎者也自己听不懂啊！
这可不能让李二得逞啊，李毅那边赶紧继续说了，之前就说过让他们出来当官进将作监，但是他们大多数都不太愿意的，自己回去问一下，若是有愿意的，第一时间就让他们进将作监好了。不过当官什么的，实际上也并不是他们所需要的，他们真正需要的是上学读书！当然了，不是他们去上学读书，是他们的孩子去上学读书！
比起南北朝时期的私学兴盛，隋唐时期却是官学为主，唐时承袭隋制，官学方面有六学二馆。六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。
李二一听有点为难了，上学这种事情，说句实话，就算是李二也不能违例制度，唐朝时候的教育制度，教育严格，和对教育的重视程度，堪比二十一世纪的现代，官学入学条件极其严苛，而且严禁托人情，走关系入学的，如果没有真才实学的话，那是万万不能允许入学的，即便李二是皇帝，一下子把大批工匠的孩子塞进官学里，这不是伸着头找骂吗？你以为魏征他们能放过李二的？
李毅当然知道这一点，看到李二有点犹豫，当下就继续说了：
儿臣知道这个要求有点过分，不过没关系，儿臣都替父皇想好了，现有的“六学二馆”不能入，没关系，只要父皇再设立一个官学机构，不就能名正言顺的让那些工匠的孩子们入官学了吗？
李二一听就奇怪了，再设立一个官学机构，那些工匠的孩子也入学不了啊，肯定要考试啊，工匠的孩子能有多少学问啊？难道搞一个混子馆，给他们进去混不成？
混子馆肯定是不行的嘛，不过工匠的孩子们擅长的是什么？肯定他们老爹擅长什么，他们就擅长什么啊！那干脆弄个工匠们也能考进去的官学机构好了，李毅连名字都替李二想好了，新的官学机构就叫做——
格物书院！
第四百三十三章 想飞天的那个人
说实话，李毅的要求很简单，那就是提高工匠们的地位。而张着嘴巴去提提高工匠们的社会地位，要求科教兴国科教立国什么的，那都是扯淡的事情，就是大罗金仙下凡也不可能完成的任务。
想要达到这一目的，那就必须要温水煮青蛙，这个煮的过程可能很漫长，十年二十年三十年甚至一百年，但这总需要有个开头。
而李毅选择的开头，那就是教育。
大唐极度重视教育，上层的观念也自然影响到下层平民们，如果能够将工匠们的格物之学给加入到官学之中，某种程度上，就等于是默认了工匠们的地位与士族平等，当然了，这种平等是必须要等候时间，潜移默化之下才能看得出来的。
也正因为如此，李毅才觉得从教育方面开头是最为温和，也最不容易受到别人攻击，指责的路线。
开个格物院，不属于国子监，也不属于二馆体系，只是单独列出来一个作为奖励工匠们最近辛劳付出的官学机构，就好像给工匠们的孩子给安排了一个闲职，上官学啊，听着就牛逼，再赏赐将作监的官位给工匠们，乐意当官的就去当官，不乐意当官的就去拿些财宝，李二觉得也觉得没有什么。
李毅也十分庆幸李二潜意识里还是对工匠们不太在意，若是李毅手下的是千古之将才，是治世之能臣的话，你看看李二能有这么好说话？还跟李毅商量的？也得亏是一些工匠，李二才不甚在意的。
赏赐的事情就这么说定了，李二思虑了一下之后就答应了李毅的请求，决定在洛阳城在六学之外，再多设立一个格物院，专门教育工匠格物之学，让那些工匠们得以入官学进行学习，起码名义上是这样子吗。
不过工匠们是赏赐完了，李毅的赏赐也不能少的，李二当即就说了，既然你不要钱财，也不乞求赏赐，反而替工匠们求赏，那这个格物院就赏给你好了，既然是官学，那肯定要有管理官学的官员，格物院的院长，就指名道姓的钦定你李毅了，回头你自己在洛阳城选个地方，是想要另盖学院，还是现成里坊办学，你自己看着办吧，挑好了地址，跟长安城官署说一声，具体手续什么的到时候都给你准备的一应俱全的。
李毅很感动，自己想啥来啥，还头疼怎么把自己的触手伸进格物院里，好来影响格物院的办学内容呢，这边李二直接当了甩手掌柜，直接给自己封了一个格物院院长，虽然一听就跟什么国子监祭酒这样子的高大上的官职名称不能比，还是游离在六学二馆体制之外的官学，但是好歹省去了自己斗智斗勇来掌控格物院的麻烦了啊。
官方钦定，就是这么爽快啊。
李二此时对于工匠和格物院的事情不甚在意，倒也是极大的方便了李毅。
在之后几天，李二就在朝堂上宣布了，在洛阳城另起炉灶，设立格物院入官学，招募此番制作烧你的工匠们的孩子入学，以资鼓励，并且任命李毅为格物院院长，全权管理格物院各项事宜，教育经费由洛阳当地税收出资，将此决议昭告天下，凡大唐子民，皆可考试入学。
另外，就是进一步扩大和完善专利之法，由长孙无忌，魏征和房玄龄三人为首，主持修订新的专利法等等。
说老实话，李二这个当爹的是真的没话说，虽然对于家庭关系处理的手段很辣鸡，但是李二是真的很护短的，赏赐到了这种程度甚至另设了一门官学，李毅感动的无以复加，就连码字更新都每天多写了一更。
当然了，宣布了这样子的赏赐，接下来的酸儒们集体高潮的反击不用说了，先是御史台，一部分自认为饱读圣贤之书的人就跳出来了，指着李二就骂了：
你这是要干什么？你这是要学商王纣，作奇技淫巧以悦妇人乎？！
好家伙，把李二当作商纣王都骂出来了，李二能示弱吗？当然是第一时间反击了啊！大唐本来就重视教育，除了经学之外，还另分算术，医学，科举考试中也多有考察土木工程，一些简单的数学题，甚至连房子怎么盖都有，唐朝的科举考试内容和教育范围之广，和后世的那些只注重经学考试的是完全无法对比的。现在我不过是多弄了一个格物院，想着传授格物之法，让工匠的手艺可以更加精进，培养更多的人才而已，《礼记·大学》中就有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”，设立格物院，又如何能算错呢？
话说到这份上那就有的吵了，李二很明显是将格物一词归类到工匠研究事物道理的意思上去了，而关于“格物致知”这个词的意思，到底格的是什么物，致的是什么知，《大学》之中并未做任何解释，历朝历代为了这个也是吵得不可开交的，东汉时期，郑玄的解释是：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”
到了南北朝，也多有大儒做出不同的解释，但是也一直都没有定论的。
吵是肯定要吵的，但是李二作为皇帝，设立格物院的理由也很充分，《礼记·大学》都搬出来了，旁人就算想要说助长奇技淫巧的风气，让社会不务实，人民变得懒惰等等这些理由来反驳也没有什么用处的。
等到长安城的士族们和大臣们，吵到了二月初，也没有动摇李二的决定，而李毅自然也被视为这一切的幕后推手，自然也是攻击的对象。
不过李毅就一个二皮脸，无所谓的，你骂就骂吧，还能比魏征大佬厉害吗？不好意思，从贞观十年开始，我就饱经风霜，经验丰富，等闲人是骂不动我的！
就这样，原本计划正月十五就离开长安城的，这一口气就拖到了二月初，李毅才打算带着李二的授命，和一个格物院院长的新职务，准备离开了长安城，返回洛阳。
不过在离开之前，李毅打算要先见一个人，就是之前给自己送了拜帖，请求资助想飞天的那个人。
第四百三十四章 这人有点料
事情还要从李毅回来长安城开始说起，之前不是有许多人投了拜帖的吗？大部分的拜帖李毅理所当然的都给回绝了，但是唯独一份拜帖留了下来，还给送去了回信。
那就是一个投了拜帖，希望周王殿下能够资助他发明可乘坐的孔明灯的人，这玩意不就是热气球吗？先不说这个人是不是真的能够做出热气球来，起码这个想法就很不错啊对不对？至于到底有没有真才实学，那得见了才知道吗，如果真的很有想法也很努力踏实的类型，没本事也没关系，可以学吗。
原本计划是正月里就跟这个人见一面的，结果因为要创办格物院的原因，又被人疯狂怼，一口气拖到了二月初才抽出了时间。
倒也不需要特意找什么地方专门见了，李毅直接就安排在了王府之中见见那个投递拜帖的人。那人速度倒也挺快，前脚派人送了信，后脚那人就上门了。
李毅是王爷，该有的待客之道还是要有的，安排人到门口迎接，自己就在会客厅等着了，唐朝的特色肉丁煮茶都给安排好了，当然了，李毅是不喝的，李毅喝的都是甜酒。
原本李毅的猜测会是一个油腻的中年男，或者一个落魄的年轻人，要么就是油腻落魄的中年人，或者看上去有些疯疯癫癫的家伙？毕竟传说里怀才不遇，有想法的有创造力的隐士高手都是这个样子的嘛，不过等见到真人之后，李毅发现还是自己想多了，来的人倒不是什么古怪的人，而是无论打扮也好，长相也好，都颇为普通的普通年轻人罢了，年纪在二十岁出头的样子，属于那种走上大街上就认不出来的那一种人。
不过长相打扮什么的无所谓，李毅又不是挑偶像，他是在找人才，既然这个老兄有单子投拜帖要投资，不管怎么说，自己也该给个机会的吗。
李毅和眼前的这个初次见面的年轻人互相行礼，就开始自我介绍了，李毅不用说的了，周王李毅的名号在长安城那是赫赫有名，要是在长安城不认识李毅的，那绝对是外来人的。
这个年轻人姓韩，叫铁牛，是个很有个性的名字，听上去就很铁血憨厚，甚至听起来有点呆头呆脑的感觉，但是真正交谈起来之后，却一点和铁血憨厚呆头呆脑一点都搭不上边，不如说，他的言辞颇具有逻辑性，没错，让人感觉就好像是在学校里学过很久理科的那一类人。
对于这一类不会满口之乎者也的家伙，李毅是自带天然好感的，倒不是说之乎者也不好，做事前先做人的道理李毅也是懂得，主要是之乎者也自己听不懂啊！