有人躺在地上身上那是一片马赛克，浑身是血，躺在地上已经没呼吸了，其实有呼吸也活不了，在这个年代这种外伤大罗金仙都救不回来的。
不过边上倒还躺着一个人，身上也是伤痕累累的，都是刀伤，不过还喘气，而且看得出来是皮外伤。
周围围观的老百姓们那都是一脸畏惧，老一辈的人可能经历过战乱见过不少死人，年轻一点的哪见过啊，唐初时候，仗都是在外面打的，少有在大唐国土上进行的战役，很多二十岁出头的小年轻，没上过战场的话那压根就没见过死人，更何况如此血腥马赛克的场面啊？
李毅虽然也觉得血腥，但其实接受度还行，更血腥的他都见识过了，战场上何止血腥来形容？
李毅来不是来看猎奇，身为皇子在洛阳开府建牙了，遇到命案就不能袖手旁观，此事到底如何还需要详细调查。
首先肯定是安排人手去救治躺在地上的那个伤患，正好药王孙思邈也在洛阳，就让人去请药王孙思邈去了。
那边安排人把伤者抬走去医治，李毅就站到中间，对着大家拱拱手，就说了：诸位父老乡亲，我乃周王李毅，相信不少父老们都认识本王，方才谁在这里目睹了事情经过，如有愿意配合本王调查的父老，还请随本王去官署详述一番。
李毅这番话说完，边上不少老百姓就站出来表示愿意配合了，那当然配合啊，贞观年间民风很淳朴的，百姓们一般情况下都会很热情，像现代这种扶了老人家被讹诈之后没有路人敢出来作证的情况，那是基本不可能出现的，更何况他们只是目睹了杀人全过程而已，出来做个笔录又不是要他们担责任。
不一会就有二三十号的路人站出来了，毕竟建春门大街乃是洛阳城的主干道之一，一百多米宽的街道放在那边呢，现在又不是宵禁，路上人来人往的，肯定看到的不少啊！
李毅让人留下来保护现场，不让闲杂人等接近，随后收殓尸体，让仵作先去验尸，然后就回去官署加班去了。
要是寻常斗殴纠纷什么的，那李毅肯定是安排下属去调查处理就完事了，但是此时出了人命，那就不能等闲视之了，他虽然想摸鱼，却没有将百姓们的人命视为无物的程度，若是只顾摸鱼，百姓的冤屈性命便不顾的话，那这鱼不摸也罢，就算李毅想着假装纨绔来逃过一劫，也从未想过牺牲洛阳的民生。
一路回了官署，李毅就安排人手开始记录笔录了，同时让高宝回去跟王府说一声，今天晚上回去晚一点。
程处亮和李晦两人本就是值守夜班，此时当然也不会离开，就跟着李毅一起去做笔录去了。
当三人返回官署连夜查案的时候，魏征大佬站在不远的地方，望着三人摸了摸胡子，随后也迈开脚步朝着官署去了。
第八百八十二章 人镜魏征
三十几号人一起录口供，那肯定是一个漫长的过程。
再加上这是命案，那肯定是要询问的巨无事细的，李毅为了保证真实性，还用上了现代敬茶们用的那种笔录的方案，问一句话，写下问题，再写下答案，再问接下来的话，再写下问题和答案，除此之外，还要写上笔录记录人的姓名职务，还有笔录人的姓名，联系地址等等，最主要的就是摁手印，毕竟这些笔录回头都是人证呢。
有这么多人证，再加上大庭广众之下，光天化日发生的命案，想要做伪证，还是第一时间，那可能性就真的不是很高了。
李毅这边才刚开始忙，外面魏征大佬就进来了，李毅看到魏征那是立马脑阔子就疼起来了，好在魏征不是来喷他的，而是跟他一样加班处理命案的。
刑侦审问做笔录这种事情李毅不是很清楚，都是洛阳别驾带人去做的，李毅也就是跟在边上听着。
没多久就问出情报来了，说是参与事情的人员，除了被砍死的和砍人的之外，还有一个仆从，不过砍人的时候跑了，李毅当即就命人赶紧去追查那仆从的下落去了。
整个官署衙门忙活了半宿，可算是把事情的前因后果给弄明白了，杀人的人，住在洛阳城郊，是个老实巴交的农民，目击者中有人认识，洛阳别驾派人去城郊连夜查询，也很快查明了真实身份，确实如同口供上所说的那样。
被砍死的是外地来洛阳城的外地人，具体身份就不是很清楚了，不过李毅看那身打扮不是一般人能够拥有的，想必是有点身份的谁家的郎君。
不过身份也很快就验明了，因为仆从被抓回来了，确切的说，是他自己跑来官署了，详细一询问，便知道身份了。
死者乃是一个外地来的客商，家族里似乎是有人在当官的，不过官位不是很大，也就是一地校尉罢了，属于中层军官，但是在古代，哪有现代法治和监察力度那么健全，在古代当官的虽说有官职在身的人不允许经商挣钱，但是家里人没有说不给啊，这死者也就是靠着家里当官的庇佑，开始经商做生意了。
此番到洛阳城来是来办货谈生意的，路上不小心撞到了那个老农民，这时候撞到了，赔礼道歉便也是了，但是有钱有权的死者如何愿意低头呢？那自然是说不清楚了，本来事情到这里，到官署衙门去裁定也就没事了。
官署本着息事宁人，大事化小小事化无的态度肯定也会帮着调解纠纷的，但是啊，年轻人就是有点意气用事，死者不愿意调解，让那老农道歉，那老农本想着不惹事，就想着道歉好了，结果对方又让赔钱，老农如何愿意啊？不愿意结果就打起来了。
原本的小事情现在发展升级到了斗殴的程度，真要是这样结束，那也就罢了，官署衙门那边也不会把这打人的死者怎么样，事情到了这里，错肯定在他，是赔钱还是坐牢，那都要看老农的伤势情况来定。
但是那老农被如此对待，泥菩萨也有半分脾气啊，再加上周围围观的人多了，身子板也硬气了，周王殿下又是出了名的体恤民生，青天大老爷，那当时就不干了说了：你这人怎么这样不讲道理，撞到我就算了，现在还来打我，是几个意思吗？我们找周王殿下去评评理！
刚说完，老农就又被打了一顿，死者的下属一开始还在边上劝架，哪想到打着打着死者竟然着急的拔刀子了上去砍了！
大唐是允许佩刀佩剑的，但是马槊弩箭一类的大杀器就不允许佩戴的。
老农被连着砍了几刀，这时候肯定保命要紧啊！扭打之中不知怎得竟让老农把刀子抢过来了，反手就是一刀把那死者杀了，随后两人分开，那仆从见到老农拿着刀子杀了人，第一时间就跑了，随后那死者就到地上挂了。
接下来的事情就如同李毅到了现场时候看到的一样了。
事情到了这一步，大致的线索和纹路也就基本出来了，孙思邈那边也应救治了伤者，伤者大多是皮外伤，并未被砍到要害，到也可以说话，李毅又跟着去亲自询问了一番伤者，了解了情况。
随后仵作也验尸结束了，致命伤乃是一刀捅在心脏，致其死亡了，除此之外，其他地方倒是并无伤口了。
到了天蒙蒙亮的时候，验尸，群众口供，杀人者口供，仆从的口供，四者加在一起，就将整个事件的来龙去脉给调查的一清二楚了。
这事情就摆在这里，李晦那边就皱着眉头问李毅了：怎么判？
李毅白眼一翻，还能怎么判，依法办事啊！有法可依而不依法，要法何用？
那边程处亮一听就打算去搬《唐律》去了，不过给李毅给拽回来了，搬什么《唐律》啊，知道《唐律疏议》是谁主持编纂的啊？就是你边上的魏征大佬！
李毅那边就拱手看向老师了：老师，依照《唐律》，您觉得此案该怎么判呢？
魏征摸了摸胡子，就说了：
“诸斗，两相殴伤者，各随轻重，两论如律。后下手理直者，减二等。至死者，不减。按律，当斩。”
啥意思？就是说，并非蓄意的谋杀，强奸，抢劫，入室等情况下，偶然发生的斗殴事件里，你可以针对不法侵害展开必要的反击，但是你也会受到处罚，只是在量刑上可以减等处理，也就是说，如果你是自我防卫的情况发生的斗殴，若是对方受伤的话，依照侵害者打成了不同等程度的伤，来按照原有的刑法惩罚减轻两等惩罚，也就是说，原本流放的只需要坐牢，原本坐牢的只需要挨板子，原本挨板子的，无罪释放，就是这个道理；但是一旦防卫致对方死亡，则连减轻处罚的待遇也不复存在。
也就是说，若是按照魏征所说的唐律来进行处理的话，那么这个老农虽然是在对方先动刀子的情况下失手杀死了死者，即便是他是为了自我防卫，但是只要杀了人，那就不存在减免刑罚的可能了，按照唐律，是要杀人偿命的，也就是，按律当斩。
大家就要觉得冤枉委屈，说难道我们连正当防卫都不行了吗？
不，有些情况下还是可以正当防卫的，并且在古代的法律之中，早在《唐律》就已经明确的提出了无限防卫权这个概念，也就是说，在某些条件下，你可以采用任何手段，无限制的自我防卫，甚至是杀死对方，都不会追究你任何的责任。
在贞观年间，在对方实施谋杀，强奸，抢劫，或是在夜间无故闯入你的屋子的时候，你都可以杀死对方并且不用担负刑则，都是《唐律》中明文规定的，之后还有一些补充，比如侵害者在被控制的情况下，又或是侵害者是老弱病残孕的情况下，不能将其杀死，否则按律处理等等这些补充条款就不在这里详细说明了。
总之大家只要明白，《唐律》以及后来魏征大佬主持编纂的《唐律疏议》乃是影响了整个中华文化圈的立法的法律文书，甚至是影响到了外国许多的立法，而其中的全面程度，超乎你的想象之外。
不过边上倒还躺着一个人，身上也是伤痕累累的，都是刀伤，不过还喘气，而且看得出来是皮外伤。
周围围观的老百姓们那都是一脸畏惧，老一辈的人可能经历过战乱见过不少死人，年轻一点的哪见过啊，唐初时候，仗都是在外面打的，少有在大唐国土上进行的战役，很多二十岁出头的小年轻，没上过战场的话那压根就没见过死人，更何况如此血腥马赛克的场面啊？
李毅虽然也觉得血腥，但其实接受度还行，更血腥的他都见识过了，战场上何止血腥来形容？
李毅来不是来看猎奇，身为皇子在洛阳开府建牙了，遇到命案就不能袖手旁观，此事到底如何还需要详细调查。
首先肯定是安排人手去救治躺在地上的那个伤患，正好药王孙思邈也在洛阳，就让人去请药王孙思邈去了。
那边安排人把伤者抬走去医治，李毅就站到中间，对着大家拱拱手，就说了：诸位父老乡亲，我乃周王李毅，相信不少父老们都认识本王，方才谁在这里目睹了事情经过，如有愿意配合本王调查的父老，还请随本王去官署详述一番。
李毅这番话说完，边上不少老百姓就站出来表示愿意配合了，那当然配合啊，贞观年间民风很淳朴的，百姓们一般情况下都会很热情，像现代这种扶了老人家被讹诈之后没有路人敢出来作证的情况，那是基本不可能出现的，更何况他们只是目睹了杀人全过程而已，出来做个笔录又不是要他们担责任。
不一会就有二三十号的路人站出来了，毕竟建春门大街乃是洛阳城的主干道之一，一百多米宽的街道放在那边呢，现在又不是宵禁，路上人来人往的，肯定看到的不少啊！
李毅让人留下来保护现场，不让闲杂人等接近，随后收殓尸体，让仵作先去验尸，然后就回去官署加班去了。
要是寻常斗殴纠纷什么的，那李毅肯定是安排下属去调查处理就完事了，但是此时出了人命，那就不能等闲视之了，他虽然想摸鱼，却没有将百姓们的人命视为无物的程度，若是只顾摸鱼，百姓的冤屈性命便不顾的话，那这鱼不摸也罢，就算李毅想着假装纨绔来逃过一劫，也从未想过牺牲洛阳的民生。
一路回了官署，李毅就安排人手开始记录笔录了，同时让高宝回去跟王府说一声，今天晚上回去晚一点。
程处亮和李晦两人本就是值守夜班，此时当然也不会离开，就跟着李毅一起去做笔录去了。
当三人返回官署连夜查案的时候，魏征大佬站在不远的地方，望着三人摸了摸胡子，随后也迈开脚步朝着官署去了。
第八百八十二章 人镜魏征
三十几号人一起录口供，那肯定是一个漫长的过程。
再加上这是命案，那肯定是要询问的巨无事细的，李毅为了保证真实性，还用上了现代敬茶们用的那种笔录的方案，问一句话，写下问题，再写下答案，再问接下来的话，再写下问题和答案，除此之外，还要写上笔录记录人的姓名职务，还有笔录人的姓名，联系地址等等，最主要的就是摁手印，毕竟这些笔录回头都是人证呢。
有这么多人证，再加上大庭广众之下，光天化日发生的命案，想要做伪证，还是第一时间，那可能性就真的不是很高了。
李毅这边才刚开始忙，外面魏征大佬就进来了，李毅看到魏征那是立马脑阔子就疼起来了，好在魏征不是来喷他的，而是跟他一样加班处理命案的。
刑侦审问做笔录这种事情李毅不是很清楚，都是洛阳别驾带人去做的，李毅也就是跟在边上听着。
没多久就问出情报来了，说是参与事情的人员，除了被砍死的和砍人的之外，还有一个仆从，不过砍人的时候跑了，李毅当即就命人赶紧去追查那仆从的下落去了。
整个官署衙门忙活了半宿，可算是把事情的前因后果给弄明白了，杀人的人，住在洛阳城郊，是个老实巴交的农民，目击者中有人认识，洛阳别驾派人去城郊连夜查询，也很快查明了真实身份，确实如同口供上所说的那样。
被砍死的是外地来洛阳城的外地人，具体身份就不是很清楚了，不过李毅看那身打扮不是一般人能够拥有的，想必是有点身份的谁家的郎君。
不过身份也很快就验明了，因为仆从被抓回来了，确切的说，是他自己跑来官署了，详细一询问，便知道身份了。
死者乃是一个外地来的客商，家族里似乎是有人在当官的，不过官位不是很大，也就是一地校尉罢了，属于中层军官，但是在古代，哪有现代法治和监察力度那么健全，在古代当官的虽说有官职在身的人不允许经商挣钱，但是家里人没有说不给啊，这死者也就是靠着家里当官的庇佑，开始经商做生意了。
此番到洛阳城来是来办货谈生意的，路上不小心撞到了那个老农民，这时候撞到了，赔礼道歉便也是了，但是有钱有权的死者如何愿意低头呢？那自然是说不清楚了，本来事情到这里，到官署衙门去裁定也就没事了。
官署本着息事宁人，大事化小小事化无的态度肯定也会帮着调解纠纷的，但是啊，年轻人就是有点意气用事，死者不愿意调解，让那老农道歉，那老农本想着不惹事，就想着道歉好了，结果对方又让赔钱，老农如何愿意啊？不愿意结果就打起来了。
原本的小事情现在发展升级到了斗殴的程度，真要是这样结束，那也就罢了，官署衙门那边也不会把这打人的死者怎么样，事情到了这里，错肯定在他，是赔钱还是坐牢，那都要看老农的伤势情况来定。
但是那老农被如此对待，泥菩萨也有半分脾气啊，再加上周围围观的人多了，身子板也硬气了，周王殿下又是出了名的体恤民生，青天大老爷，那当时就不干了说了：你这人怎么这样不讲道理，撞到我就算了，现在还来打我，是几个意思吗？我们找周王殿下去评评理！
刚说完，老农就又被打了一顿，死者的下属一开始还在边上劝架，哪想到打着打着死者竟然着急的拔刀子了上去砍了！
大唐是允许佩刀佩剑的，但是马槊弩箭一类的大杀器就不允许佩戴的。
老农被连着砍了几刀，这时候肯定保命要紧啊！扭打之中不知怎得竟让老农把刀子抢过来了，反手就是一刀把那死者杀了，随后两人分开，那仆从见到老农拿着刀子杀了人，第一时间就跑了，随后那死者就到地上挂了。
接下来的事情就如同李毅到了现场时候看到的一样了。
事情到了这一步，大致的线索和纹路也就基本出来了，孙思邈那边也应救治了伤者，伤者大多是皮外伤，并未被砍到要害，到也可以说话，李毅又跟着去亲自询问了一番伤者，了解了情况。
随后仵作也验尸结束了，致命伤乃是一刀捅在心脏，致其死亡了，除此之外，其他地方倒是并无伤口了。
到了天蒙蒙亮的时候，验尸，群众口供，杀人者口供，仆从的口供，四者加在一起，就将整个事件的来龙去脉给调查的一清二楚了。
这事情就摆在这里，李晦那边就皱着眉头问李毅了：怎么判？
李毅白眼一翻，还能怎么判，依法办事啊！有法可依而不依法，要法何用？
那边程处亮一听就打算去搬《唐律》去了，不过给李毅给拽回来了，搬什么《唐律》啊，知道《唐律疏议》是谁主持编纂的啊？就是你边上的魏征大佬！
李毅那边就拱手看向老师了：老师，依照《唐律》，您觉得此案该怎么判呢？
魏征摸了摸胡子，就说了：
“诸斗，两相殴伤者，各随轻重，两论如律。后下手理直者，减二等。至死者，不减。按律，当斩。”
啥意思？就是说，并非蓄意的谋杀，强奸，抢劫，入室等情况下，偶然发生的斗殴事件里，你可以针对不法侵害展开必要的反击，但是你也会受到处罚，只是在量刑上可以减等处理，也就是说，如果你是自我防卫的情况发生的斗殴，若是对方受伤的话，依照侵害者打成了不同等程度的伤，来按照原有的刑法惩罚减轻两等惩罚，也就是说，原本流放的只需要坐牢，原本坐牢的只需要挨板子，原本挨板子的，无罪释放，就是这个道理；但是一旦防卫致对方死亡，则连减轻处罚的待遇也不复存在。
也就是说，若是按照魏征所说的唐律来进行处理的话，那么这个老农虽然是在对方先动刀子的情况下失手杀死了死者，即便是他是为了自我防卫，但是只要杀了人，那就不存在减免刑罚的可能了，按照唐律，是要杀人偿命的，也就是，按律当斩。
大家就要觉得冤枉委屈，说难道我们连正当防卫都不行了吗？
不，有些情况下还是可以正当防卫的，并且在古代的法律之中，早在《唐律》就已经明确的提出了无限防卫权这个概念，也就是说，在某些条件下，你可以采用任何手段，无限制的自我防卫，甚至是杀死对方，都不会追究你任何的责任。
在贞观年间，在对方实施谋杀，强奸，抢劫，或是在夜间无故闯入你的屋子的时候，你都可以杀死对方并且不用担负刑则，都是《唐律》中明文规定的，之后还有一些补充，比如侵害者在被控制的情况下，又或是侵害者是老弱病残孕的情况下，不能将其杀死，否则按律处理等等这些补充条款就不在这里详细说明了。
总之大家只要明白，《唐律》以及后来魏征大佬主持编纂的《唐律疏议》乃是影响了整个中华文化圈的立法的法律文书，甚至是影响到了外国许多的立法，而其中的全面程度，超乎你的想象之外。