妙锦道：“圣上的‘世界观’，怕是与寻常人全然不同。”
朱高煦道：“真理都是相对的，我的世界观并不重要，只是觉得现今大多世人的世界观、已经不利于国家的发展了。”
朱高煦的观念，也在多次改变着。因为教育的灌输式方式、少年时他只能相信唯物主义，但是后来有了“神奇经历”、又不信了。
而他回想起以前涉猎的、有关量子力学的浅显表述，也觉得唯物论或许也有历史局限性；人的观测居然能决定微观量子世界、并向宏观世界扩展？所有的唯物主义哲学都无法解释了。又像他初中学的波粒二象性，究竟是甚么物质，谁他吗说得清楚。科学显然不是哲学。
科学大发展的后世，宗教依旧盛行，唯物主义只是一家之言。或许人的意识具有自我欺骗性，很多人不愿意相信自己居然是微不足道的蝼蚁，人们宁愿相信自己具有灵魂、意识十分独特。
但不管怎样，大明朝的理学、心学，都不利于往前发展了。这些东西，造成了现在朝政一切事务都有弊政。
妙锦若有所思道：“人人都说有神鬼，可就是没人见过。”
朱高煦道：“即便有，我也认为，一定不是人们理解的那种低级鬼神，而是更加宏伟的规律制定者。”
不过他又寻思了一会儿，神情便渐渐地轻松了不少。
他心道：好在国人有个长处，极具包容性，不偏执。世人甚么都信，但又甚么都不全信。如果有一些新奇的说法面世，从士大夫到庶民，应该不会将其定为异端邪说；人们只会想办法纳入现有的观念里面，不然就会置之不理，或者只取一部分采用，这样会有意无意地影响人们的观念。
如同汉代以来，朝廷独尊儒术，可暗地里仍然兼用杂家学说，特别是法家。
而现有的儒家理学对世人进行洗脑，对于维护秩序也有积极作用。毕竟实际人口可能上亿的大明朝，一共只有几万官员，政权的力量有限。如果没有那些五伦常纲之类的规则，恐怕无法维持；而朱高煦的皇权，也会立刻不稳定。
他松了一口气道：“我现在应该找个代言人，让一些有利于国家的别家之言面世。”
妙锦微笑道：“圣上何不先说服臣妾？”
朱高煦道：“说来话长。以后每天下午，只要我在柔仪殿，妙锦就到这里来。我说，你写。咱们先写出来，然后再找个来源，比如下西洋的船队遇到的远方人之类的。”
妙锦一脸喜悦道：“臣妾遵旨。”
她确实是个比较独特的人，对于眼前的争宠争斗不感兴趣，却一向对一些“不太切实际”的事很有兴致，或许是因为做过道士罢？
朱高煦一脸严肃，沉声道：“记住，千万不要承认是咱们俩捣鼓出来的书籍。否则世人会觉得我这任皇帝很奇怪，谁知道会发生甚么事？”
妙锦也认真地点了点头，轻声道：“这是臣妾与圣上之间的密事。”
第七百五十三章 大猩猩
今年的京师，过年比往年要宁静。没有烟花，人们也不能大肆庆祝，只能祭祀和团年。不过可以预料，半个月后的元宵节、将会空前热闹。毕竟世上的灾难太多了，世人总不能一直在沉痛之中。
节日期间，从朝廷到各个衙署都停止办公，朱高煦也不用再批阅奏章，也无须进行早朝。
于是这一阵子，他与妙锦相处的时间很多，两个常在柔仪殿呆着。后宫别的人对此已有一些微词，朱高煦只得说妙锦在为他写书，这才稍稍有了解释。
柔仪殿的巨大整木房梁下，墙边摆满书架的殿室、依旧显得有点空旷。
不过朱高煦曾在这里读书、与大臣议事、在这里与安南陈氏交流，现在又有妙锦与他一起做一件大事；许多记忆，仿佛为这座造价昂贵的宫殿，赋予了特别的意境。毕竟无论多么奢华的房屋，若没有人的记忆，它本身也毫无意义。
便如中间那张大桌案，若是没有云南汉王府的书房特点，它便只是一件突兀的大物件。
妙锦的背影依旧那么美妙，她那恰到好处的身体线条，激发了朱高煦的各种抽象的想象力，只觉得周围的一切都有了诗情画意。
她踮起脚尖，整个身体呈现出了轻盈的姿态，然后拿到了上面的一本旧书。她回过头看，笑了一下，带着些许惊喜的表情道：“真的找到了！这本就是《墨经》。”
妙锦随即发现朱高煦的眼神，她的笑容稍稍消退，神情也变得丰富起来。人的语言能表达的东西，确实不如朝夕相处中、透露出的各种微妙的情绪那么复杂。
“圣上这里，好像甚么书都能找到。”妙锦又道。
朱高煦道：“有些皇帝收藏的，都是王羲之的真迹、诸如此类的稀世之物。我不挑版本，得到几本书还是不太难。”
妙锦低下头，翻看了一会儿，说道：“这本书束之高阁，却没有灰尘，最近应该有人动过。圣上读过《墨经》？”
朱高煦笑道：“这便是不用为了科举而读书的好处。”
待妙锦拿着书走过来，朱高煦便道：“我刚才说的‘逻辑’，墨经中已有论述。除此之外，‘远西地区’（西洋，明朝是指文莱以西的东南亚、印度等地）的希腊，也有这方面的思想；还有印度的因明学。
大概指的是一种线性的、因果关系的思辨方式。这应该是最朴质简单的思考了，所以各地的先贤都不约而同地有这样的记载。”
“线性是甚么？”妙锦饶有兴致地留意着新的说法。
朱高煦想了片刻，说道：“大概就像一条有方向的线条，有前后之分。光阴就是线性的，过去现在未来，均匀流逝、凡人无法改变。”
他接着又道：“咱们要讲清楚‘科学’，就得追溯到逻辑，否则无法说得清楚。因为科学‘认识万物规律’的法子，不仅要有假设的结论、实验判断真伪；还得要有准确的推论，否则体系无法扩张。推论的准确性，就需要逻辑了。”
妙锦说道：“我先看看这本书，以前没读过。这种书在世面上很少见。”
朱高煦点了点头。俩人在桌案旁边，很快安静了下来。已经很熟悉的人，相处起来比较容易，或许因为大多时候无须过多解释罢？
朱高煦在纸上继续写写画画，时不时抬头看妙锦一眼。晴朗的天气与敞开的门窗，让这里十分明净。她略施粉黛的脸上，埋着头时、掉下来的几根青丝也清晰可见，隐隐泛着阳光的光泽。
妙锦也发现了朱高煦、正在时不时地看她，俩人好几次都没吭声，只是眼神交流。
过了许久，妙锦终于指着朱高煦面前的纸，忍不住问道：“圣上写的是甚么？”
朱高煦说道：“这是阿拉伯数字，印度人发明的。而这些是字母，英吉利国的文字。咱们的汉文，表义更加丰富简洁，而且经得起时间的演变；但是字母也有优点，英文无疑是最简单易学的文字。”
当然用甲乙丙丁也可以，朱高煦只是习惯用字母代数了。而且他也很接受：华夏发明的东西全被人学去了，咱们为甚么要排斥别人的东西？
“印度人发明的字，为何叫阿拉伯数字？”妙锦随口问道。
朱高煦其实很喜欢与她谈论这些东西。
但是他偶尔意识到自己的快乐来源，或许只不过是在向美女炫耀见识罢了，何况妙锦是许多人认同的“才女”，能够著书立说；与大猩猩见到异性、展露强壮的身体，本质一样。或许人类本来就很原始。
朱高煦道：“真理都是相对的，我的世界观并不重要，只是觉得现今大多世人的世界观、已经不利于国家的发展了。”
朱高煦的观念，也在多次改变着。因为教育的灌输式方式、少年时他只能相信唯物主义，但是后来有了“神奇经历”、又不信了。
而他回想起以前涉猎的、有关量子力学的浅显表述，也觉得唯物论或许也有历史局限性；人的观测居然能决定微观量子世界、并向宏观世界扩展？所有的唯物主义哲学都无法解释了。又像他初中学的波粒二象性，究竟是甚么物质，谁他吗说得清楚。科学显然不是哲学。
科学大发展的后世，宗教依旧盛行，唯物主义只是一家之言。或许人的意识具有自我欺骗性，很多人不愿意相信自己居然是微不足道的蝼蚁，人们宁愿相信自己具有灵魂、意识十分独特。
但不管怎样，大明朝的理学、心学，都不利于往前发展了。这些东西，造成了现在朝政一切事务都有弊政。
妙锦若有所思道：“人人都说有神鬼，可就是没人见过。”
朱高煦道：“即便有，我也认为，一定不是人们理解的那种低级鬼神，而是更加宏伟的规律制定者。”
不过他又寻思了一会儿，神情便渐渐地轻松了不少。
他心道：好在国人有个长处，极具包容性，不偏执。世人甚么都信，但又甚么都不全信。如果有一些新奇的说法面世，从士大夫到庶民，应该不会将其定为异端邪说；人们只会想办法纳入现有的观念里面，不然就会置之不理，或者只取一部分采用，这样会有意无意地影响人们的观念。
如同汉代以来，朝廷独尊儒术，可暗地里仍然兼用杂家学说，特别是法家。
而现有的儒家理学对世人进行洗脑，对于维护秩序也有积极作用。毕竟实际人口可能上亿的大明朝，一共只有几万官员，政权的力量有限。如果没有那些五伦常纲之类的规则，恐怕无法维持；而朱高煦的皇权，也会立刻不稳定。
他松了一口气道：“我现在应该找个代言人，让一些有利于国家的别家之言面世。”
妙锦微笑道：“圣上何不先说服臣妾？”
朱高煦道：“说来话长。以后每天下午，只要我在柔仪殿，妙锦就到这里来。我说，你写。咱们先写出来，然后再找个来源，比如下西洋的船队遇到的远方人之类的。”
妙锦一脸喜悦道：“臣妾遵旨。”
她确实是个比较独特的人，对于眼前的争宠争斗不感兴趣，却一向对一些“不太切实际”的事很有兴致，或许是因为做过道士罢？
朱高煦一脸严肃，沉声道：“记住，千万不要承认是咱们俩捣鼓出来的书籍。否则世人会觉得我这任皇帝很奇怪，谁知道会发生甚么事？”
妙锦也认真地点了点头，轻声道：“这是臣妾与圣上之间的密事。”
第七百五十三章 大猩猩
今年的京师，过年比往年要宁静。没有烟花，人们也不能大肆庆祝，只能祭祀和团年。不过可以预料，半个月后的元宵节、将会空前热闹。毕竟世上的灾难太多了，世人总不能一直在沉痛之中。
节日期间，从朝廷到各个衙署都停止办公，朱高煦也不用再批阅奏章，也无须进行早朝。
于是这一阵子，他与妙锦相处的时间很多，两个常在柔仪殿呆着。后宫别的人对此已有一些微词，朱高煦只得说妙锦在为他写书，这才稍稍有了解释。
柔仪殿的巨大整木房梁下，墙边摆满书架的殿室、依旧显得有点空旷。
不过朱高煦曾在这里读书、与大臣议事、在这里与安南陈氏交流，现在又有妙锦与他一起做一件大事；许多记忆，仿佛为这座造价昂贵的宫殿，赋予了特别的意境。毕竟无论多么奢华的房屋，若没有人的记忆，它本身也毫无意义。
便如中间那张大桌案，若是没有云南汉王府的书房特点，它便只是一件突兀的大物件。
妙锦的背影依旧那么美妙，她那恰到好处的身体线条，激发了朱高煦的各种抽象的想象力，只觉得周围的一切都有了诗情画意。
她踮起脚尖，整个身体呈现出了轻盈的姿态，然后拿到了上面的一本旧书。她回过头看，笑了一下，带着些许惊喜的表情道：“真的找到了！这本就是《墨经》。”
妙锦随即发现朱高煦的眼神，她的笑容稍稍消退，神情也变得丰富起来。人的语言能表达的东西，确实不如朝夕相处中、透露出的各种微妙的情绪那么复杂。
“圣上这里，好像甚么书都能找到。”妙锦又道。
朱高煦道：“有些皇帝收藏的，都是王羲之的真迹、诸如此类的稀世之物。我不挑版本，得到几本书还是不太难。”
妙锦低下头，翻看了一会儿，说道：“这本书束之高阁，却没有灰尘，最近应该有人动过。圣上读过《墨经》？”
朱高煦笑道：“这便是不用为了科举而读书的好处。”
待妙锦拿着书走过来，朱高煦便道：“我刚才说的‘逻辑’，墨经中已有论述。除此之外，‘远西地区’（西洋，明朝是指文莱以西的东南亚、印度等地）的希腊，也有这方面的思想；还有印度的因明学。
大概指的是一种线性的、因果关系的思辨方式。这应该是最朴质简单的思考了，所以各地的先贤都不约而同地有这样的记载。”
“线性是甚么？”妙锦饶有兴致地留意着新的说法。
朱高煦想了片刻，说道：“大概就像一条有方向的线条，有前后之分。光阴就是线性的，过去现在未来，均匀流逝、凡人无法改变。”
他接着又道：“咱们要讲清楚‘科学’，就得追溯到逻辑，否则无法说得清楚。因为科学‘认识万物规律’的法子，不仅要有假设的结论、实验判断真伪；还得要有准确的推论，否则体系无法扩张。推论的准确性，就需要逻辑了。”
妙锦说道：“我先看看这本书，以前没读过。这种书在世面上很少见。”
朱高煦点了点头。俩人在桌案旁边，很快安静了下来。已经很熟悉的人，相处起来比较容易，或许因为大多时候无须过多解释罢？
朱高煦在纸上继续写写画画，时不时抬头看妙锦一眼。晴朗的天气与敞开的门窗，让这里十分明净。她略施粉黛的脸上，埋着头时、掉下来的几根青丝也清晰可见，隐隐泛着阳光的光泽。
妙锦也发现了朱高煦、正在时不时地看她，俩人好几次都没吭声，只是眼神交流。
过了许久，妙锦终于指着朱高煦面前的纸，忍不住问道：“圣上写的是甚么？”
朱高煦说道：“这是阿拉伯数字，印度人发明的。而这些是字母，英吉利国的文字。咱们的汉文，表义更加丰富简洁，而且经得起时间的演变；但是字母也有优点，英文无疑是最简单易学的文字。”
当然用甲乙丙丁也可以，朱高煦只是习惯用字母代数了。而且他也很接受：华夏发明的东西全被人学去了，咱们为甚么要排斥别人的东西？
“印度人发明的字，为何叫阿拉伯数字？”妙锦随口问道。
朱高煦其实很喜欢与她谈论这些东西。
但是他偶尔意识到自己的快乐来源，或许只不过是在向美女炫耀见识罢了，何况妙锦是许多人认同的“才女”，能够著书立说；与大猩猩见到异性、展露强壮的身体，本质一样。或许人类本来就很原始。