于是她意味深长地说道：“置园邑定号谥自是应该，但老妇近来从长信少府韦先生学《礼》……”
十八岁称老妇有些夸张，但谁让她辈分高呢？而之所以让上官氏学诗书礼乐，却是霍光的意思，他认为作为太皇太后称制，不可不明礼。
她闲着也闲着，确实学得不错。
“《礼》曰：为人后者，为之子也，故降其生父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭皇帝之后，当承祖宗之祀，对其生父母祖父等，制礼不可逾越了祖宗规矩啊。”
上官澹如此提点着许婕妤，是希望她能将这些话转告给皇帝。
她心里掂量得很清楚，自己若是想安安静静舒舒服服地在宫里过日子，而不落了当年孝惠张皇后的凄惨下场，除了牢牢倚靠霍氏外，与皇帝之间的宗法名分便必须定好。
孝昭皇帝和她，才是皇帝宗法上的亲祖母！而卫太子和史良娣，只能算干的！
所以置园邑是本分，但作为“行之迹”的谥号怎么选，就是一门大学问了，上官澹生怕皇帝亲政后会忘乎所以，在朝中又惹出大乱子。
但还不等许婕妤离开，长信少府韦贤便再度来奏，说皇帝已经亲自挑选好了谥号。
“这么快？”
上官澹一愣，但等韦贤报上后，却又松了口气。
“卫皇后谥曰‘思后’，改葬茂陵之侧，置园邑三百家守之。”
“卫太子谥曰‘戾太子’，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。以湖县乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园。”
“史皇孙谥曰‘皇叔悼王’，‘皇叔母悼后’，广明成乡为悼园，规格比诸侯王，园置长丞，周卫奉守如法！”
上官澹的母亲“敬夫人”守冢尚有两百户，身为皇帝亲祖母的史良娣居然才三十户，这显然是为了照顾上官澹的情绪，而直接称生父“皇叔”而非皇考，也表明了天子以孝昭之后自居的态度。
而天子亲自给卫太子刘据挑的谥号就更加令人玩味了。
等许婕妤走后，韦贤给上官澹解释道：“谥法，不悔前过曰戾，不思顺受曰戾，知过不改曰戾。而董生曾言，有其功无其意谓之戾，无其功有其意谓之罪，此恶谥也！”
儒生是只认谥法解的，否则若恶谥也能通过强行解释变成善谥，那这一套谥号制度岂不是乱了套？
如今，皇帝给卫太子上恶谥，这是为巫蛊之祸定性了——虽是子弄父兵，然子亦有过！
而给卫皇后定谥号为“思”，这谥号虽然也不怎么好，但却中性多了，“追悔前过曰思”，真是意味深长。
天子这是将前几代人留下来的事一口气全结了，再结合为孝武皇帝上庙号，这就意味着，即便他真正亲政，也不会对巫蛊翻案，最为此松了口气的，恐怕是朝中第三号人物，其父为卫太子所杀的韩增吧。
皇帝只比她大两岁，却能通过礼议向还对他亲政后朝局走向持怀疑态度的群臣表态，这一招真是绝妙。
上官澹心中顿时大定，再一次觉得，这一次的皇帝人选，挑得真是极妙。
“废帝刘贺是太不让人省心。”
“而今上，则是太让人省心了！”
看刘询更加顺眼的不止太皇太后，还有某些急着嫁女儿的人。
这件事尘埃落定后，御史大夫田广明便上了一份奏疏：
“陛下钦若天秩，祗赞帝祉，夙崇盛礼，俾君万国。然夏后创业，启作涂山，周文始德，观化太姒，自古贤主必有德配，而斩衰之丧已罢，椒房不可无主。”
“臣广明昧死言：当求功臣名门淑女立为皇后，以正内治！”
第396章 殉情
“这份《德道经》却是从石渠阁中所得，虽然才五千余言，但朕却足足读了一个月，欲再学起注，却找不到一位合适的人引导，放眼朝中多为儒者，唯独宗正修黄老术，还望宗正指点于朕。”
朱丝栏墨的帛书老子摆放在温室殿案几上，《德经》在前，曰：；老子上经。《道经》在后，为老子下经。而坐在皇帝刘询对面的，乃是宗正、阳城侯刘德。
刘德忙道不敢：“敢告于陛下，自老子西行后，世间诸子颇有习老子而为其作注者，韩非撰《解老》、《喻老》，然偏于刑名。而秦末时，有齐人河上公作《河上公章句》，以道经在前，德经在后，亦称《道德经章句》，然偏于神仙阴阳之说。这二者皆有所长，陛下若欲习老子，可一并学之。”
刘询颔首：“有传闻说，孝文皇帝曾亲自去齐地受河上公之书，从此手不释卷？”
他是向这位伟大的先祖看齐的，而孝文皇帝为政，确实有道家“无为而无不为”的影子。
刘德摇头：“恐是传言，然孝文皇帝确实喜好黄老之术，连带着窦太后也颇爱《老子》。太后早盲，但常让宫女读给她听，后来更令诸窦子弟与孝景及三公大臣列侯皆学黄老。”
那时候，黄老才是官方正统学说，儒家反正是在野的挑战者，因为窦太后恼怒儒者辕固生埋汰《老子》，说这是小户人家读的书，甚至还将他投入野猪圈里，幸好辕固生剑术不错，接了汉景帝派人扔进来的剑，一下就捅死了大野猪。
不过黄老很快就盛极而衰，为五花八门的儒术所取代，汲黯算是最后一批在朝的黄老拥护者，其余多去南边投靠了淮南王刘安，留下《淮南子》和诸多楚辞后，就因为刘安父子谋反一哄而散。
当年刘安谋反暴露时，刘德的父亲在朝中做宗正，参与了审讯，得到了淮南鸿烈和一大批道家书籍，这便是刘德依然修习黄老的缘由，但这一学说已经从当年的治国之策，变成了做人修身之法。
刘询想要从中学的便是这点，老子中许多话，让他感同身受。
譬如“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”“君子盛德，容貌若愚”。
那些才华横溢的人，都常假装长得跟傻子一样，这样泯然于众人，才不会招致危险。而庄子说得更明白，“直木先伐，甘井先竭”。一个头角峥嵘的人，迟早是要吃亏的，因为木秀于林风必摧之。
所以关键就在于要学会“藏”。
这个字，也是两年前，西安侯任弘临别所赠锦囊里给刘询的泣血赠言中最重要的一点。
与刘德聊了会黄老之术，刘德却轻咳一声，提起自己今日入宫的任务来：“陛下，先前御史大夫上奏疏请立皇后，而丞相及群臣也莫不附和进言，昔日秦始皇不立后而天下乱，先时陛下为孝昭服丧，故不选采女，不立嫔妃，如今社稷无嗣，不可不早立皇后，以承宗庙啊。”
孝昭皇帝就是因为无嗣才让朝局产生了动荡，而当今天子守了三年孝后，也变得有些清瘦体质偏弱，这让群臣胆战心惊，立后和早点生个太子，就成了比对付匈奴、开拓西域更重要的事了。
刘询颔首：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军小女，宗正以为如何？”
“霍氏门著勋庸，地华缨黻，而大将军小女夙禀成训，妇道克修，可为良配。”
十八岁称老妇有些夸张，但谁让她辈分高呢？而之所以让上官氏学诗书礼乐，却是霍光的意思，他认为作为太皇太后称制，不可不明礼。
她闲着也闲着，确实学得不错。
“《礼》曰：为人后者，为之子也，故降其生父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭皇帝之后，当承祖宗之祀，对其生父母祖父等，制礼不可逾越了祖宗规矩啊。”
上官澹如此提点着许婕妤，是希望她能将这些话转告给皇帝。
她心里掂量得很清楚，自己若是想安安静静舒舒服服地在宫里过日子，而不落了当年孝惠张皇后的凄惨下场，除了牢牢倚靠霍氏外，与皇帝之间的宗法名分便必须定好。
孝昭皇帝和她，才是皇帝宗法上的亲祖母！而卫太子和史良娣，只能算干的！
所以置园邑是本分，但作为“行之迹”的谥号怎么选，就是一门大学问了，上官澹生怕皇帝亲政后会忘乎所以，在朝中又惹出大乱子。
但还不等许婕妤离开，长信少府韦贤便再度来奏，说皇帝已经亲自挑选好了谥号。
“这么快？”
上官澹一愣，但等韦贤报上后，却又松了口气。
“卫皇后谥曰‘思后’，改葬茂陵之侧，置园邑三百家守之。”
“卫太子谥曰‘戾太子’，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。以湖县乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园。”
“史皇孙谥曰‘皇叔悼王’，‘皇叔母悼后’，广明成乡为悼园，规格比诸侯王，园置长丞，周卫奉守如法！”
上官澹的母亲“敬夫人”守冢尚有两百户，身为皇帝亲祖母的史良娣居然才三十户，这显然是为了照顾上官澹的情绪，而直接称生父“皇叔”而非皇考，也表明了天子以孝昭之后自居的态度。
而天子亲自给卫太子刘据挑的谥号就更加令人玩味了。
等许婕妤走后，韦贤给上官澹解释道：“谥法，不悔前过曰戾，不思顺受曰戾，知过不改曰戾。而董生曾言，有其功无其意谓之戾，无其功有其意谓之罪，此恶谥也！”
儒生是只认谥法解的，否则若恶谥也能通过强行解释变成善谥，那这一套谥号制度岂不是乱了套？
如今，皇帝给卫太子上恶谥，这是为巫蛊之祸定性了——虽是子弄父兵，然子亦有过！
而给卫皇后定谥号为“思”，这谥号虽然也不怎么好，但却中性多了，“追悔前过曰思”，真是意味深长。
天子这是将前几代人留下来的事一口气全结了，再结合为孝武皇帝上庙号，这就意味着，即便他真正亲政，也不会对巫蛊翻案，最为此松了口气的，恐怕是朝中第三号人物，其父为卫太子所杀的韩增吧。
皇帝只比她大两岁，却能通过礼议向还对他亲政后朝局走向持怀疑态度的群臣表态，这一招真是绝妙。
上官澹心中顿时大定，再一次觉得，这一次的皇帝人选，挑得真是极妙。
“废帝刘贺是太不让人省心。”
“而今上，则是太让人省心了！”
看刘询更加顺眼的不止太皇太后，还有某些急着嫁女儿的人。
这件事尘埃落定后，御史大夫田广明便上了一份奏疏：
“陛下钦若天秩，祗赞帝祉，夙崇盛礼，俾君万国。然夏后创业，启作涂山，周文始德，观化太姒，自古贤主必有德配，而斩衰之丧已罢，椒房不可无主。”
“臣广明昧死言：当求功臣名门淑女立为皇后，以正内治！”
第396章 殉情
“这份《德道经》却是从石渠阁中所得，虽然才五千余言，但朕却足足读了一个月，欲再学起注，却找不到一位合适的人引导，放眼朝中多为儒者，唯独宗正修黄老术，还望宗正指点于朕。”
朱丝栏墨的帛书老子摆放在温室殿案几上，《德经》在前，曰：；老子上经。《道经》在后，为老子下经。而坐在皇帝刘询对面的，乃是宗正、阳城侯刘德。
刘德忙道不敢：“敢告于陛下，自老子西行后，世间诸子颇有习老子而为其作注者，韩非撰《解老》、《喻老》，然偏于刑名。而秦末时，有齐人河上公作《河上公章句》，以道经在前，德经在后，亦称《道德经章句》，然偏于神仙阴阳之说。这二者皆有所长，陛下若欲习老子，可一并学之。”
刘询颔首：“有传闻说，孝文皇帝曾亲自去齐地受河上公之书，从此手不释卷？”
他是向这位伟大的先祖看齐的，而孝文皇帝为政，确实有道家“无为而无不为”的影子。
刘德摇头：“恐是传言，然孝文皇帝确实喜好黄老之术，连带着窦太后也颇爱《老子》。太后早盲，但常让宫女读给她听，后来更令诸窦子弟与孝景及三公大臣列侯皆学黄老。”
那时候，黄老才是官方正统学说，儒家反正是在野的挑战者，因为窦太后恼怒儒者辕固生埋汰《老子》，说这是小户人家读的书，甚至还将他投入野猪圈里，幸好辕固生剑术不错，接了汉景帝派人扔进来的剑，一下就捅死了大野猪。
不过黄老很快就盛极而衰，为五花八门的儒术所取代，汲黯算是最后一批在朝的黄老拥护者，其余多去南边投靠了淮南王刘安，留下《淮南子》和诸多楚辞后，就因为刘安父子谋反一哄而散。
当年刘安谋反暴露时，刘德的父亲在朝中做宗正，参与了审讯，得到了淮南鸿烈和一大批道家书籍，这便是刘德依然修习黄老的缘由，但这一学说已经从当年的治国之策，变成了做人修身之法。
刘询想要从中学的便是这点，老子中许多话，让他感同身受。
譬如“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”“君子盛德，容貌若愚”。
那些才华横溢的人，都常假装长得跟傻子一样，这样泯然于众人，才不会招致危险。而庄子说得更明白，“直木先伐，甘井先竭”。一个头角峥嵘的人，迟早是要吃亏的，因为木秀于林风必摧之。
所以关键就在于要学会“藏”。
这个字，也是两年前，西安侯任弘临别所赠锦囊里给刘询的泣血赠言中最重要的一点。
与刘德聊了会黄老之术，刘德却轻咳一声，提起自己今日入宫的任务来：“陛下，先前御史大夫上奏疏请立皇后，而丞相及群臣也莫不附和进言，昔日秦始皇不立后而天下乱，先时陛下为孝昭服丧，故不选采女，不立嫔妃，如今社稷无嗣，不可不早立皇后，以承宗庙啊。”
孝昭皇帝就是因为无嗣才让朝局产生了动荡，而当今天子守了三年孝后，也变得有些清瘦体质偏弱，这让群臣胆战心惊，立后和早点生个太子，就成了比对付匈奴、开拓西域更重要的事了。
刘询颔首：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军小女，宗正以为如何？”
“霍氏门著勋庸，地华缨黻，而大将军小女夙禀成训，妇道克修，可为良配。”