这话当然是骗人的，噶尔丹啊！他不好战谁好战？但是老山中学里总有人说他是也先第二……他虽然年纪小，但是思想早熟，知道也先第二不好当，朱和壕不在乎那是因为他不是太子！
朱慈烺笑着：“钻研学问也好，以后去美洲当个大学校长吧……学校的名称朕都替你想了一个，你是呼图克图，你主持开办的大学，不如就叫哈佛吧！”
“贫僧领旨。”
朱慈烺在开玩笑，噶尔丹却一本正经领了旨——这下新大陆上得有两所哈佛了！因为马萨诸塞海湾殖民地那边已经有一所哈佛了……美洲湾花生屯又来一哈佛，也不知道谁能办得更好？
“坐吧！”朱慈烺一挥手，就给花生屯哈佛大学的创办人赐了座。
“噶尔丹，”朱慈烺看大和尚在一张绣墩上坐好了，才接着说，“土豪和你说了回家的事情？”
“说了。”噶尔丹回答。
“那你愿意走这一趟吗？”朱慈烺问。
“愿意，”噶尔丹说，“只是……”
朱慈烺笑了笑，打断了噶尔丹，“不要说什么‘只是’了，就算僧格不听劝你的，朕也不会降罪与你。
朕知道你们绰罗斯家素有雄心，僧格也有本事，也有机遇，把准噶尔部搞得红红火火。但是准噶尔部之所以能崛起到现在的地步，也有一部分原因是草原诸汗国都开始走下坡路了……因为别人的地盘不好，下坡下得更快，而瓦剌联盟所处的位置偏僻，不容易下坡。这才让准部得以整合别的草原汗国的余部，迅速做大。但是这些草原汗国的余部又是什么根底？吞下他们之后，准部就真能强大起来了？”
准噶尔部的强大是不可避免的，因为他们地缘优势太大了，他们所在的地方，差不多就是整个游牧世界的中心！在周边的游牧汗国一一衰败后，不甘心被征服者统治的部分游牧小部落都会往中心迁移，然后被瓦剌联盟中最强大的准噶尔部吸收。
而准部因为远离东西方帝国的中心，又让他们可以在一定程度上避开东西方帝国的强力打击，可以在中亚草原这块游牧文明最后的根据地上发展壮大。
所以朱慈烺对喀尔喀蒙古、漠南蒙古、东道蒙古的打击，必然会为准噶尔部输送去大量的有生力量。因为这个时代中亚各国各部的人口都不多，罗刹国能投放到中亚的力量也非常有限，所以准噶尔的人口一旦达到六七十万乃至百万，就能雄起一把了。
但是被东西方衰败的游牧部落的残余血肉养大的准噶尔，依旧没有办法跳出游牧文明大衰败的趋势。短时间雄起的结果，必然是长久的衰败。
而准噶尔部的长久衰败，却是朱慈烺所不愿意见到的。
因为准噶尔部是天朝文明圈子里面的一员……所谓的天朝，当然是包括草原、西域、南蛮的一个整体。
朱慈烺看着眼前的大和尚噶尔丹，见他的眉头微微皱起，似乎陷入的沉思，便温言道：“噶尔丹，你去和僧格说，朕给他两个选择，一是放马过来和朕较量一番！虽然朕现在兴七路大兵平巴蜀云南，但还是有余力能和准噶尔一战！
二是放弃东进的念头，南下吞并布哈拉汗国和希瓦汗国，然后以布哈拉或撒马尔罕为中心，建立一个半游牧半定居的准噶尔汗国。
如果僧格愿意战，那么朕就打到他心服口服为止！
如果他不愿意和朕开战，那么朕就封他当准噶尔汗王，同时将准噶尔汗国和北庭都护府分割开来。以北庭为内属，以汗国为外藩。朕还会相助他一批火器，助他向南用兵。”
大明皇帝真的那么好说话？噶尔丹心里直打鼓——僧格如果东进喀尔喀蒙古，那是要一统蒙古，当成吉思汗第二。可他要是南下灭了布哈拉汗国和希瓦汗国，那可就是帖木儿第二了……历史上的帖木儿，最后不也折腾着要东征大明吗？结果在半道上病死了，要不然还不知道会打成什么样呢？
不过现在的大明恐怕比永乐年间更不好对付了！噶尔丹心里盘算着，而蒙古这边……却远比不上当年了！
想到这里，噶尔丹站起身，双手合十行了个僧礼，“贫僧一定会将陛下之言转告僧格，也会尽力劝说僧格不要和天朝为敌。”
朱慈烺和噶尔丹都不希望准噶尔的僧格汗走上对抗天朝的歧途，但是这个世界总有一些人是惟恐天下不乱的，因为只有天下大乱起来，他们才有机会复辟翻身，再兴大清江山。
这些人现在就在山西忻州五台山上的一座黄庙当中聚会！
所谓黄庙就是喇嘛寺，在元朝时藏传佛教大举进入中原，天下间的佛寺就有了青庙和黄庙之分，青庙住和尚，黄庙住喇嘛。
在北京之战中出逃的顺治皇帝，现在就隐居在一所黄庙当中，装成了一个喇嘛。
这喇嘛虽然人在深山，但是却还能眼观天下，耳听八方——他到底是当个皇帝的，还是两黄旗的旗主，是很有一些故旧的。
而且他的逃亡和隐居也是经过了长时间谋划的，所以也为东山再起做了一些安排。
但是多尼的迅速败亡和喀尔喀、科尔沁四部的崩溃，却让他的大部分谋划落了空，不过顺治还没有完全绝望，因为大明还没有一统天下！
西南还有大顺朝和大明分庭抗礼，而西北的准噶尔部也日益强盛，大有一统蒙古的苗头。
“图海，毕力克图，大清现在要复兴不容易了，咱们手里的力量太有限，不能再轻举妄动。唯一的办法，就只有挑唆准噶尔和明朝干了。准噶尔这几年兴旺的紧啊，大有再复大元天下的苗头。不过僧格汗久居西域，不一定会知道明军虚实，的有人去西域帮着僧格。朕想来想去，你们俩最合适了。图海你久经战阵，深通新旧兵法，可以帮着僧格练兵。毕力克图，你是蒙古人，是科尔沁部的人，正好投靠僧格……”
大喇嘛打扮的顺治，现在就坐在一张蒲团上，滔滔不绝的和同样剃光头装成和尚的图海、毕力克图在说话——图海和毕力克图没有装喇嘛，而是装成了和尚。毕竟天下间青庙多，黄庙少，装成和尚容易行走。
“皇上，奴才一定说服僧格和大明干！”
“皇上放心，奴才一定会为复兴咱大清鞠躬尽瘁……”
图海和毕力克图看上去都决心很大，一副要和大明干到底的模样。顺治大喇嘛点点头，一抬手，示意两人告退。
看见图海和毕力克图离开，顺治又叹了口气，对身边的索尼说：“索尼……朕也该出去走走了。”
“皇上要去哪儿？”
“先去长白山……去看看皇阿玛吧！”
第1090章 高筑城、多占地、缓称汗
从大明洪兴十二年春季开始，在东北神洲的大漠和草原上，出现了无数由蒙古牧民组成的涓涓细流，向西而去，奔向一个传说中水草丰美的属于蒙古人的福地——蒙兀儿斯坦（这是波斯语，意为蒙古人的地方）。
在蒙兀斯坦东部，靠近天山山脉西北麓的大草原上，正行走着一队相比其他西行的蒙古人队伍而言，算得上庞大的大队人马。一辆辆马拉大车，上面的各种物品捆得满满当当。插着蓝色的三角小旗，旗上都有一只白色的展翅飞翔的隼鹰——这是黄金家族独有的旗帜！
大车周围，则是乘马而行的蒙古人，男女老幼都有，穿着肮脏的皮袍子，挎着弓箭和弯刀，人人都有点蓬头垢面，而且还显得消瘦，看上去非常落魄疲惫。
在大车队和乘马而进的大群蒙古人周围，还有一些看起来相当精悍的骑手，四处卫护。大部分都披着布面甲，有些人持着长枪，有些人背着火绳枪，还有一些人纵马奔突一阵后，就勒停战马，然后整个人立在马背上四下张望，非常警惕。
在大车队中间，是十几辆载人的马车和驮轿。拉车的挽马都膘肥体壮，油水光滑。坐在车辕上的车夫都显得特别精壮，穿得衣服也鲜亮，都是黑色蓝色缎子面的清朝武官服，有一些人腰里还燧发手枪，一个个都腰杆挺得笔直。
大车队的正前方，还有二三百开路的骑士，看上去更加强悍，而且还是一人双马，骑一匹走马，还牵着一匹高大一些的战马。这二三百蒙古骑士都护卫着两个五六十岁，看上去气度不凡，还身穿着西式板甲的老者。这两个老者正是顺治皇帝的岳父吴克善和吴克善的兄弟满珠习礼。而跟随在他们身边的不足千人的战士和数千老弱妇孺，就是昔日强大的科尔沁王旗的残存力量了。
说实话，能从满洲突然崩溃后的险恶局面中带出这些最腹心的部众，科尔沁亲王吴克善也算是机敏到了极点了。
朱慈烺笑着：“钻研学问也好，以后去美洲当个大学校长吧……学校的名称朕都替你想了一个，你是呼图克图，你主持开办的大学，不如就叫哈佛吧！”
“贫僧领旨。”
朱慈烺在开玩笑，噶尔丹却一本正经领了旨——这下新大陆上得有两所哈佛了！因为马萨诸塞海湾殖民地那边已经有一所哈佛了……美洲湾花生屯又来一哈佛，也不知道谁能办得更好？
“坐吧！”朱慈烺一挥手，就给花生屯哈佛大学的创办人赐了座。
“噶尔丹，”朱慈烺看大和尚在一张绣墩上坐好了，才接着说，“土豪和你说了回家的事情？”
“说了。”噶尔丹回答。
“那你愿意走这一趟吗？”朱慈烺问。
“愿意，”噶尔丹说，“只是……”
朱慈烺笑了笑，打断了噶尔丹，“不要说什么‘只是’了，就算僧格不听劝你的，朕也不会降罪与你。
朕知道你们绰罗斯家素有雄心，僧格也有本事，也有机遇，把准噶尔部搞得红红火火。但是准噶尔部之所以能崛起到现在的地步，也有一部分原因是草原诸汗国都开始走下坡路了……因为别人的地盘不好，下坡下得更快，而瓦剌联盟所处的位置偏僻，不容易下坡。这才让准部得以整合别的草原汗国的余部，迅速做大。但是这些草原汗国的余部又是什么根底？吞下他们之后，准部就真能强大起来了？”
准噶尔部的强大是不可避免的，因为他们地缘优势太大了，他们所在的地方，差不多就是整个游牧世界的中心！在周边的游牧汗国一一衰败后，不甘心被征服者统治的部分游牧小部落都会往中心迁移，然后被瓦剌联盟中最强大的准噶尔部吸收。
而准部因为远离东西方帝国的中心，又让他们可以在一定程度上避开东西方帝国的强力打击，可以在中亚草原这块游牧文明最后的根据地上发展壮大。
所以朱慈烺对喀尔喀蒙古、漠南蒙古、东道蒙古的打击，必然会为准噶尔部输送去大量的有生力量。因为这个时代中亚各国各部的人口都不多，罗刹国能投放到中亚的力量也非常有限，所以准噶尔的人口一旦达到六七十万乃至百万，就能雄起一把了。
但是被东西方衰败的游牧部落的残余血肉养大的准噶尔，依旧没有办法跳出游牧文明大衰败的趋势。短时间雄起的结果，必然是长久的衰败。
而准噶尔部的长久衰败，却是朱慈烺所不愿意见到的。
因为准噶尔部是天朝文明圈子里面的一员……所谓的天朝，当然是包括草原、西域、南蛮的一个整体。
朱慈烺看着眼前的大和尚噶尔丹，见他的眉头微微皱起，似乎陷入的沉思，便温言道：“噶尔丹，你去和僧格说，朕给他两个选择，一是放马过来和朕较量一番！虽然朕现在兴七路大兵平巴蜀云南，但还是有余力能和准噶尔一战！
二是放弃东进的念头，南下吞并布哈拉汗国和希瓦汗国，然后以布哈拉或撒马尔罕为中心，建立一个半游牧半定居的准噶尔汗国。
如果僧格愿意战，那么朕就打到他心服口服为止！
如果他不愿意和朕开战，那么朕就封他当准噶尔汗王，同时将准噶尔汗国和北庭都护府分割开来。以北庭为内属，以汗国为外藩。朕还会相助他一批火器，助他向南用兵。”
大明皇帝真的那么好说话？噶尔丹心里直打鼓——僧格如果东进喀尔喀蒙古，那是要一统蒙古，当成吉思汗第二。可他要是南下灭了布哈拉汗国和希瓦汗国，那可就是帖木儿第二了……历史上的帖木儿，最后不也折腾着要东征大明吗？结果在半道上病死了，要不然还不知道会打成什么样呢？
不过现在的大明恐怕比永乐年间更不好对付了！噶尔丹心里盘算着，而蒙古这边……却远比不上当年了！
想到这里，噶尔丹站起身，双手合十行了个僧礼，“贫僧一定会将陛下之言转告僧格，也会尽力劝说僧格不要和天朝为敌。”
朱慈烺和噶尔丹都不希望准噶尔的僧格汗走上对抗天朝的歧途，但是这个世界总有一些人是惟恐天下不乱的，因为只有天下大乱起来，他们才有机会复辟翻身，再兴大清江山。
这些人现在就在山西忻州五台山上的一座黄庙当中聚会！
所谓黄庙就是喇嘛寺，在元朝时藏传佛教大举进入中原，天下间的佛寺就有了青庙和黄庙之分，青庙住和尚，黄庙住喇嘛。
在北京之战中出逃的顺治皇帝，现在就隐居在一所黄庙当中，装成了一个喇嘛。
这喇嘛虽然人在深山，但是却还能眼观天下，耳听八方——他到底是当个皇帝的，还是两黄旗的旗主，是很有一些故旧的。
而且他的逃亡和隐居也是经过了长时间谋划的，所以也为东山再起做了一些安排。
但是多尼的迅速败亡和喀尔喀、科尔沁四部的崩溃，却让他的大部分谋划落了空，不过顺治还没有完全绝望，因为大明还没有一统天下！
西南还有大顺朝和大明分庭抗礼，而西北的准噶尔部也日益强盛，大有一统蒙古的苗头。
“图海，毕力克图，大清现在要复兴不容易了，咱们手里的力量太有限，不能再轻举妄动。唯一的办法，就只有挑唆准噶尔和明朝干了。准噶尔这几年兴旺的紧啊，大有再复大元天下的苗头。不过僧格汗久居西域，不一定会知道明军虚实，的有人去西域帮着僧格。朕想来想去，你们俩最合适了。图海你久经战阵，深通新旧兵法，可以帮着僧格练兵。毕力克图，你是蒙古人，是科尔沁部的人，正好投靠僧格……”
大喇嘛打扮的顺治，现在就坐在一张蒲团上，滔滔不绝的和同样剃光头装成和尚的图海、毕力克图在说话——图海和毕力克图没有装喇嘛，而是装成了和尚。毕竟天下间青庙多，黄庙少，装成和尚容易行走。
“皇上，奴才一定说服僧格和大明干！”
“皇上放心，奴才一定会为复兴咱大清鞠躬尽瘁……”
图海和毕力克图看上去都决心很大，一副要和大明干到底的模样。顺治大喇嘛点点头，一抬手，示意两人告退。
看见图海和毕力克图离开，顺治又叹了口气，对身边的索尼说：“索尼……朕也该出去走走了。”
“皇上要去哪儿？”
“先去长白山……去看看皇阿玛吧！”
第1090章 高筑城、多占地、缓称汗
从大明洪兴十二年春季开始，在东北神洲的大漠和草原上，出现了无数由蒙古牧民组成的涓涓细流，向西而去，奔向一个传说中水草丰美的属于蒙古人的福地——蒙兀儿斯坦（这是波斯语，意为蒙古人的地方）。
在蒙兀斯坦东部，靠近天山山脉西北麓的大草原上，正行走着一队相比其他西行的蒙古人队伍而言，算得上庞大的大队人马。一辆辆马拉大车，上面的各种物品捆得满满当当。插着蓝色的三角小旗，旗上都有一只白色的展翅飞翔的隼鹰——这是黄金家族独有的旗帜！
大车周围，则是乘马而行的蒙古人，男女老幼都有，穿着肮脏的皮袍子，挎着弓箭和弯刀，人人都有点蓬头垢面，而且还显得消瘦，看上去非常落魄疲惫。
在大车队和乘马而进的大群蒙古人周围，还有一些看起来相当精悍的骑手，四处卫护。大部分都披着布面甲，有些人持着长枪，有些人背着火绳枪，还有一些人纵马奔突一阵后，就勒停战马，然后整个人立在马背上四下张望，非常警惕。
在大车队中间，是十几辆载人的马车和驮轿。拉车的挽马都膘肥体壮，油水光滑。坐在车辕上的车夫都显得特别精壮，穿得衣服也鲜亮，都是黑色蓝色缎子面的清朝武官服，有一些人腰里还燧发手枪，一个个都腰杆挺得笔直。
大车队的正前方，还有二三百开路的骑士，看上去更加强悍，而且还是一人双马，骑一匹走马，还牵着一匹高大一些的战马。这二三百蒙古骑士都护卫着两个五六十岁，看上去气度不凡，还身穿着西式板甲的老者。这两个老者正是顺治皇帝的岳父吴克善和吴克善的兄弟满珠习礼。而跟随在他们身边的不足千人的战士和数千老弱妇孺，就是昔日强大的科尔沁王旗的残存力量了。
说实话，能从满洲突然崩溃后的险恶局面中带出这些最腹心的部众，科尔沁亲王吴克善也算是机敏到了极点了。