宗藩体制并不是大一统！
而是一种行政成本和疆域面积之间的最优组合，在17世纪的交通和通讯条件下，要在天朝全境建立流官统治是不可能完成的任务。所以建立直省、内属、外藩三级统治体系，是管制天朝帝国的唯一方法。
而准格尔王国所占据的土地距离大明的中心太远，周围的敌人太多，形势也太过复杂，以至于不能用内属藩镇进行治理了，只能建立一个藩国。
“陛下，臣兄僧格知道王国和汗国的不同，”噶尔丹回答道，“臣兄思虑再三，还是决意遵从陛下的旨意，建立准格尔王国。”
王国和汗国最大的不同，就是后者将会采用草原游牧国家的组织形式，更加接近一个部落联盟。
而前者将以中原国家为范本，建立一个“正规”国家。
“那么……”朱慈烺问，“如果准格尔是一个王国，那王国的统治中心将在……”
“在石头城，”噶尔丹说，“也就是乌兹别克人称为塔什干的城市！”
塔什干位于中亚的游牧区和农耕区的交汇处，是一座历史悠久的古城。
“已经打下来了？”朱慈烺问。
“应该已经打下来了。”噶尔丹说，“臣率使团离开楚河城时，臣兄正统兵围攻塔什干城。臣兄的军中有陛下赠送的大炮，足够打破塔什干的城墙。”
大明朝廷提供给准格尔汗国的是一种新式的六斤加农炮，用青铜铸造，可以发射六斤重的实心弹和霰弹。虽然不足以攻破棱堡，但是对付中亚的传统城堡还是足够的。
“他准备怎么治理辽阔的草原地区？”朱慈烺又问。
“臣兄想在草原上分封内属藩部，同时建立可以长期驻扎一定兵力的棱堡。”噶尔丹说，“内属藩部将是游牧万户，总共设立前、后、左、右、东、南、西、北一共八个万户，分别由臣的兄弟和叔父们统治。这八个藩部将以愿意继续过准格尔部的牧民为主，再加上一些哈萨克牧民混编而成。
而驻军棱堡则直属王廷，由王廷的军队把守。”
“那王廷下面的部众怎么管？”朱慈烺又打听道。
“臣兄想设立王廷上、中、下三万户，”噶尔丹说，“其中上万户驻守楚河，下万户驻守石头城，中万户驻守浩罕……如果浩罕能被攻占。
在设立王廷三万户的同时，臣兄还想设立楚河、石城、浩罕三府，以管理三府百姓。”
朱慈烺连连点头，“僧格身边一定有高人吧？”
噶尔丹回答道：“有两个黄教喇嘛，都是蒙古人，一个叫明珠喇嘛，一个叫三宝喇嘛。都很有一套，是臣兄的肱骨。另外……还有不少来自满洲的人才在为准格尔王国效力。”
第1130章 大皇帝呼图克图
“朕也听说过这两个喇嘛，不仅通佛法，而且还精儒学，还懂一点用兵打仗，是难得的人才啊！有他们辅佐僧格，准格尔王国应该是可以做大的。”
朱慈烺提到“做大”二字，噶尔丹就有点紧张了，连忙说道：“准格尔王国再做大，也是天朝的藩臣，绝不敢心存二念。”
“知道，知道，”朱慈烺笑着点点头，“朕知道僧格不敢，僧格久在西陲，深知黄教艰难，蒙兀力薄，若无天朝庇护，早晚为天方诸国或罗刹国所破！”
“陛下所言极善，”噶尔丹说，“臣兄也是这么和臣说的。”
历史上心存不臣的可不是僧格，而是朱皇帝眼前的噶尔丹！
和僧格不同，噶尔丹是有神格的……呼图克图嘛！当然比较牛逼了，所以才梦想要恢复大蒙古国，却忽视了西方的强敌。
而现在的僧格在朱慈烺、噶尔丹、明珠喇嘛、三宝喇嘛等人的推动下，将扩张的矛头指向了布哈拉汗国，而且还想建立一个准格尔王国，以后有的好头疼——中亚的天方教徒哪儿是那么好相与的？他们这些信佛祖的在那里多拉仇恨啊！以准格尔部的实力，要没天朝相挺，根本坚持不了几年的。
如果僧格再想东征喀尔喀蒙古，那可真是脑抽了。历史上的准格尔汗国就脑抽的厉害，结果便宜了外人，噶尔丹实在是蒙古和黄教的罪人！
另外，僧格的大王一旦当舒服了，那就是塔什干、楚河、浩罕三府的地主了，哪儿还肯游牧？游牧多辛苦啊？
朱慈烺看着噶尔丹，顿了顿道：“准格尔和和硕特分家的事情谈妥了？”
准格尔要建立王国，就必须和和硕特分拆。把和硕特从瓦剌联盟中剔除，那么绰罗斯家族就能独大，称王就没有问题了。如果不剔除和硕特，那么这个黄金家族的边角料就会对绰罗斯家族构成持久的威胁——蒙古人就这样，总是忘不了成吉思汗帝国的辉煌！
“已经谈妥了，”噶尔丹说，“和硕特部分走半个伊犁河谷和阿尔泰山、天山之间的草场。鄂齐尔图汗的儿子额尔德尼珲台吉也来了应天，陛下可以召他上殿询问。”
“宣额尔德尼珲台吉、热丹台吉、雪域大喇嘛。”朱慈烺一开口就宣召了三个人，除了鄂齐尔图汗的长子，还宣了西藏的和硕特部汗王达延鄂齐尔汗的长子热丹台吉，还有雪域大喇嘛。
这三位都在皇极殿外等着朱皇帝召见，所以马上就进来了。领头是个大喇嘛，约莫四十余岁年纪，圆面孔，高鼻梁，蓄着八字胡，皮肤黝黑，身披袈裟，头戴一顶黄色的尖顶僧帽，宝相庄严，应该就是雪域至尊的大喇嘛了。
见着朱慈烺后，大喇嘛并没有下跪，而是行了个揖拜之礼，开口就是汉话：“贫僧阿旺罗桑嘉措，恭请大皇帝圣安，祝大皇帝万寿无疆！”
“赐座！”朱慈烺笑着给大喇嘛赐了座。
跟着大喇嘛一块儿进来的两个台吉，额尔德尼和热丹就得跪下磕头了，依足了君臣大礼，参拜完毕也给赐了座。这两个台吉都穿着明朝的官服，其中热丹台吉年纪很轻，只有二十来岁。额尔德尼年纪比较大，有四五十岁了。
和能说一口流利汉语的大喇嘛不同，他们俩说不了汉语，所以就由噶尔丹充当翻译了。
“大喇嘛，见过上皇了？”朱慈烺先不说军国大事，而是问大喇嘛和崇祯见面的事情。
“已经朝见过太上皇帝了……”大喇嘛有一对往外凸的水泡眼，说话的时候仔细盯着朱慈烺，突然又点了点头，道，“果然如此！”
“怎么？”
大喇嘛站起身，对着朱慈烺又是恭敬一礼，“拜见大皇帝呼图克图！”
“朕也是呼图克图？”朱慈烺笑吟吟问。
呼图克图包含着两层意思，一是转世者——是指拥有前世记忆的转世者；二是圣人至尊。
两个意思加一块儿就是转世至尊！
所以朱慈烺就是一位呼图克图！
“陛下是大明太祖高皇帝的转世，当然是呼图克图，不过……”大喇嘛这时眯起了眼睛，又细细打量着朱慈烺，似乎看出什么不对了。
而是一种行政成本和疆域面积之间的最优组合，在17世纪的交通和通讯条件下，要在天朝全境建立流官统治是不可能完成的任务。所以建立直省、内属、外藩三级统治体系，是管制天朝帝国的唯一方法。
而准格尔王国所占据的土地距离大明的中心太远，周围的敌人太多，形势也太过复杂，以至于不能用内属藩镇进行治理了，只能建立一个藩国。
“陛下，臣兄僧格知道王国和汗国的不同，”噶尔丹回答道，“臣兄思虑再三，还是决意遵从陛下的旨意，建立准格尔王国。”
王国和汗国最大的不同，就是后者将会采用草原游牧国家的组织形式，更加接近一个部落联盟。
而前者将以中原国家为范本，建立一个“正规”国家。
“那么……”朱慈烺问，“如果准格尔是一个王国，那王国的统治中心将在……”
“在石头城，”噶尔丹说，“也就是乌兹别克人称为塔什干的城市！”
塔什干位于中亚的游牧区和农耕区的交汇处，是一座历史悠久的古城。
“已经打下来了？”朱慈烺问。
“应该已经打下来了。”噶尔丹说，“臣率使团离开楚河城时，臣兄正统兵围攻塔什干城。臣兄的军中有陛下赠送的大炮，足够打破塔什干的城墙。”
大明朝廷提供给准格尔汗国的是一种新式的六斤加农炮，用青铜铸造，可以发射六斤重的实心弹和霰弹。虽然不足以攻破棱堡，但是对付中亚的传统城堡还是足够的。
“他准备怎么治理辽阔的草原地区？”朱慈烺又问。
“臣兄想在草原上分封内属藩部，同时建立可以长期驻扎一定兵力的棱堡。”噶尔丹说，“内属藩部将是游牧万户，总共设立前、后、左、右、东、南、西、北一共八个万户，分别由臣的兄弟和叔父们统治。这八个藩部将以愿意继续过准格尔部的牧民为主，再加上一些哈萨克牧民混编而成。
而驻军棱堡则直属王廷，由王廷的军队把守。”
“那王廷下面的部众怎么管？”朱慈烺又打听道。
“臣兄想设立王廷上、中、下三万户，”噶尔丹说，“其中上万户驻守楚河，下万户驻守石头城，中万户驻守浩罕……如果浩罕能被攻占。
在设立王廷三万户的同时，臣兄还想设立楚河、石城、浩罕三府，以管理三府百姓。”
朱慈烺连连点头，“僧格身边一定有高人吧？”
噶尔丹回答道：“有两个黄教喇嘛，都是蒙古人，一个叫明珠喇嘛，一个叫三宝喇嘛。都很有一套，是臣兄的肱骨。另外……还有不少来自满洲的人才在为准格尔王国效力。”
第1130章 大皇帝呼图克图
“朕也听说过这两个喇嘛，不仅通佛法，而且还精儒学，还懂一点用兵打仗，是难得的人才啊！有他们辅佐僧格，准格尔王国应该是可以做大的。”
朱慈烺提到“做大”二字，噶尔丹就有点紧张了，连忙说道：“准格尔王国再做大，也是天朝的藩臣，绝不敢心存二念。”
“知道，知道，”朱慈烺笑着点点头，“朕知道僧格不敢，僧格久在西陲，深知黄教艰难，蒙兀力薄，若无天朝庇护，早晚为天方诸国或罗刹国所破！”
“陛下所言极善，”噶尔丹说，“臣兄也是这么和臣说的。”
历史上心存不臣的可不是僧格，而是朱皇帝眼前的噶尔丹！
和僧格不同，噶尔丹是有神格的……呼图克图嘛！当然比较牛逼了，所以才梦想要恢复大蒙古国，却忽视了西方的强敌。
而现在的僧格在朱慈烺、噶尔丹、明珠喇嘛、三宝喇嘛等人的推动下，将扩张的矛头指向了布哈拉汗国，而且还想建立一个准格尔王国，以后有的好头疼——中亚的天方教徒哪儿是那么好相与的？他们这些信佛祖的在那里多拉仇恨啊！以准格尔部的实力，要没天朝相挺，根本坚持不了几年的。
如果僧格再想东征喀尔喀蒙古，那可真是脑抽了。历史上的准格尔汗国就脑抽的厉害，结果便宜了外人，噶尔丹实在是蒙古和黄教的罪人！
另外，僧格的大王一旦当舒服了，那就是塔什干、楚河、浩罕三府的地主了，哪儿还肯游牧？游牧多辛苦啊？
朱慈烺看着噶尔丹，顿了顿道：“准格尔和和硕特分家的事情谈妥了？”
准格尔要建立王国，就必须和和硕特分拆。把和硕特从瓦剌联盟中剔除，那么绰罗斯家族就能独大，称王就没有问题了。如果不剔除和硕特，那么这个黄金家族的边角料就会对绰罗斯家族构成持久的威胁——蒙古人就这样，总是忘不了成吉思汗帝国的辉煌！
“已经谈妥了，”噶尔丹说，“和硕特部分走半个伊犁河谷和阿尔泰山、天山之间的草场。鄂齐尔图汗的儿子额尔德尼珲台吉也来了应天，陛下可以召他上殿询问。”
“宣额尔德尼珲台吉、热丹台吉、雪域大喇嘛。”朱慈烺一开口就宣召了三个人，除了鄂齐尔图汗的长子，还宣了西藏的和硕特部汗王达延鄂齐尔汗的长子热丹台吉，还有雪域大喇嘛。
这三位都在皇极殿外等着朱皇帝召见，所以马上就进来了。领头是个大喇嘛，约莫四十余岁年纪，圆面孔，高鼻梁，蓄着八字胡，皮肤黝黑，身披袈裟，头戴一顶黄色的尖顶僧帽，宝相庄严，应该就是雪域至尊的大喇嘛了。
见着朱慈烺后，大喇嘛并没有下跪，而是行了个揖拜之礼，开口就是汉话：“贫僧阿旺罗桑嘉措，恭请大皇帝圣安，祝大皇帝万寿无疆！”
“赐座！”朱慈烺笑着给大喇嘛赐了座。
跟着大喇嘛一块儿进来的两个台吉，额尔德尼和热丹就得跪下磕头了，依足了君臣大礼，参拜完毕也给赐了座。这两个台吉都穿着明朝的官服，其中热丹台吉年纪很轻，只有二十来岁。额尔德尼年纪比较大，有四五十岁了。
和能说一口流利汉语的大喇嘛不同，他们俩说不了汉语，所以就由噶尔丹充当翻译了。
“大喇嘛，见过上皇了？”朱慈烺先不说军国大事，而是问大喇嘛和崇祯见面的事情。
“已经朝见过太上皇帝了……”大喇嘛有一对往外凸的水泡眼，说话的时候仔细盯着朱慈烺，突然又点了点头，道，“果然如此！”
“怎么？”
大喇嘛站起身，对着朱慈烺又是恭敬一礼，“拜见大皇帝呼图克图！”
“朕也是呼图克图？”朱慈烺笑吟吟问。
呼图克图包含着两层意思，一是转世者——是指拥有前世记忆的转世者；二是圣人至尊。
两个意思加一块儿就是转世至尊！
所以朱慈烺就是一位呼图克图！
“陛下是大明太祖高皇帝的转世，当然是呼图克图，不过……”大喇嘛这时眯起了眼睛，又细细打量着朱慈烺，似乎看出什么不对了。