理论上如果丹药足够，服用的方法也完全正确，修炼法门也恰好与之相配，修士平常看不出任何异状，运转法力之时却犹如金刚护身，身体仿佛就似炼成了一件法宝。
这种终极效果简直就是一个传说，很难完美做到，但只要达到部分效果也了不得啊。可惜炼制陆吾神仑丹很难，丹方所需的灵药则更难搜集，须踏遍千山万水。
以华真行现在带伤的状态，根本服用不了陆吾神仑丹。张蓝衣是让他伤愈之后服用的，这样也能尽量避免再受伤。
在昆仑修行界知名的各种灵丹中，论珍稀与珍贵程度，排名第一的无可争议当然是九转紫金丹。陆吾神仑丹则很有希望争夺第二，虽然第二与第一之间的差距稍微有点大。
这是上古丹方，后来落到了成天乐手里，如今据说也只有他才能炼制。
昆仑剑派执事年秋叶为了参加百花山议事，今天上午赶到了平京。张蓝衣来看望伤员，不知送什么慰问品合适，于是就厚着脸皮问她要来了一瓶陆吾神仑丹。
至于年秋叶手中的陆吾神仑丹又是从哪儿来的，华真行就没问了。这么珍贵的神丹，华真行差点没敢接呀，还是曼曼很高兴地替他收下了。
张蓝衣前脚刚走，成天乐本人后脚就到了。有意思的是，成天乐带的慰问品也是一瓶陆吾神仑丹。这么难得一见的神丹，在华真行这里居然撞车了！
看见曼曼笑着拿出了一瓶同样的神丹，成天乐也有点愣住了。华真行则苦笑着介绍了其来历，成天乐哦了一声道：“华总导真是好人缘，当与此神丹有缘啊！”
华真行：“应该说是与成宗主有缘，这两瓶神丹，都是出自您之手。”
成天乐也只是稍坐片刻便告辞，还给华真行留下了一段功诀。这是护持形神的术法，要配合陆吾神仑丹才能达到修炼的效果。
张蓝衣送丹药当然也介绍了这套功诀，但能得到白少流本人的传授当然更好。陆吾神仑丹服用九枚就够了，华真行到手两瓶十八枚，还可以分送给其他人。
白少流走后，王丰收不得不群发了一条消息，告诉大家不必再来大使馆探望华真行。华总导下午还得接受术法治疗，大家可以晚间在百花山道场问候。
倒不是华真行下午真没时间，而是突然有这么多来历不明的人，聚集在几里国大使馆进进出出，弄不好会引起东国情报部门的关注，误以为几里国要策划什么事呢！
吃午饭时，王丰收看着华真行道：“华总导，要不然我今天弄个轮椅把你推到百花山去？”
曼曼不解道：“这是干啥？小华虽飞不得小板凳，但还不至于走不了路吧？”
王丰收：“扮个惨，好多收点份子钱啊！”
这个梗曼曼不太懂。华真行这次意外受伤，收到了大批慰问，昨天刚送出去三百盒春容丹的人情，今天就几乎全还回来了。
当天晚上，华真行来到了百花山道场，当然没有真的坐轮椅，他的心情很忐忑，甚至思想压力有点大。
从昨夜到现在，华真行听见的都是安慰、赞誉、感谢之类的话，没有一个人批评他、指出他犯了什么错，但杨老头向来是不会惯他毛病的。
还不知他老人家会怎么臭骂自己一顿呢，自己毕竟带着内伤，估计不会挨揍吧？就挨揍杨老头应该也不会揍得太狠。
到了百花道场，房传蝉却告诉他，杨特红前天就离开了百花山，说是要回去看看杂货铺，实不知又去哪里浪了。
这下不用挨骂挨揍了，华真行却没有如释重负的感觉，反而莫名有些失落，甚至还有几分委屈，在心中埋怨：自己遇到这么大的事，杨老头怎么就不见了呢？
这样的话，在王丰收和曼曼面前，华总导又不好说出来，多少显得有些闷闷不乐，倒也符合内伤不轻的人设。
第487章、昆仑盟开大会
百花山道场位于平京市与保京省的交界处，山峦掩映之中很是幽静。
远处接近山顶的地方有一座道观，与平京一带常见的天青色屋顶、赭红色外墙的宫观式建筑不同，其围墙以及房屋的外立面就是青砖，甚至没有刷白灰。
朴素自然的青砖墙，带着厚重严肃感的铁色筒瓦，檐脊却是轻灵飘逸的造型。这座坊龙观六百年前便已出现，三十多年前于原址上重新修缮。
坊龙观最具特色的景观，是其山门前的一道石坊，梁柱皆缠雕龙，这是唯一基本完好保留下来的古迹。坊龙观的观主，是房传蝉的弟子杨继道。
百花山道场的位置离坊龙观还有一段距离，站在百花山道场中遥望山中高处，恰好可看见坊龙观后殿阁的翘角飞檐。
百花山道场不负百花之名，这个时节腊梅飘香。梅花并不成林，走几步转个弯，不经意间便有一树迎来。
百花山有四时之花，分布的特点几乎都是如此。梅花只是景观点缀，正月里绽放的不仅是梅花，还有其他好几种很罕见的花草，其中不少也是灵药。
道场中的房舍也很有特色，大多都是土墙木柱的草房。青石地基，屋内和檐下廊都铺着大块的木质地板，很有年代沉淀感。
屋顶上的草可不是普通的稻草，而是以神识祭炼过的百涎草。百涎草的草籽名百涎谷，在春容丹的丹方中可以替代续脉胶，而它的草茎也可以用来建造修行草庐。
华真行看见那些土墙感觉十分亲切，因为几乎和非索港杂货铺的院墙一模一样。
这里最大的一间草庐呈长方形，可容纳百人，这是举行宗门重要仪典的地方。但是今天来的各派道友实在太多，主堂中肯定是坐不下的。
所以大家干脆都站在了堂前一片花草环绕的空地上。
今天到场的修士，数量比昨日参加宴会的稍多一点，有三百多人。昆仑盟公开议事，场面也不能太乱，各派代表最多两人。
昨夜刚出事，今晚就公开议事，昆仑盟办事效率可够高的。有的人听说消息可能来不及赶到，但到场的修士也有足够的代表性了。
昆仑盟自有一套成熟的议事机制，其他各派修士可以不到场，但有二十五个宗门必须派人参加，就像世俗中的某种执委制度。
这二十五派宗门中，有十三派是固定的，就是传统的昆仑十三大派，自千年前正一祖师第一次召集三山会时，法脉传承延续至今。
另外十二派宗门，则是在自愿的基础上各派由公推的，每年确认一次，可以轮换也可以不轮换。昆仑盟也是个执行机构，假如不拥有相应的实力，也无法履行其职责。
并未列入昆仑十三大派的青城剑派，还有近年才创立的三梦宗、坐怀山庄、万变宗，如今都是这二十五派执行宗门之一。
并不是说在昆仑盟公议时只有这二十五派执行宗门才能发言，所有门派包括有名望的散修都可谏言，但这二十五派是必须要到场的，而且形成决议后由他们来执行。
百花山弟子原先在空地堂前位置摆了二十五张座位，就是按议事规格配置的。不是他们不想给众位同道都安排座位，而是整个道场中实在找不到三百多张椅子。
百花山道场自古以来，就从未同时涌入过这么多人。组织接待的牛以平心里也很忐忑呀，房隆关这派小宗门，还是第一次“承办”这么大规模、如此高规格的“活动”。
见这个情况，梅野石干脆手一挥，让牛以平把座位都给撤了，大家都站着说话吧，只给有伤在身的华真行留了一张椅子。
华真行并没有听王丰收的建议真坐轮椅来，但在这种场合也就不再推辞，终究还是单独坐下了。他已经打定主意今天少说多看，能不发表意见就不发表意见。
这种终极效果简直就是一个传说，很难完美做到，但只要达到部分效果也了不得啊。可惜炼制陆吾神仑丹很难，丹方所需的灵药则更难搜集，须踏遍千山万水。
以华真行现在带伤的状态，根本服用不了陆吾神仑丹。张蓝衣是让他伤愈之后服用的，这样也能尽量避免再受伤。
在昆仑修行界知名的各种灵丹中，论珍稀与珍贵程度，排名第一的无可争议当然是九转紫金丹。陆吾神仑丹则很有希望争夺第二，虽然第二与第一之间的差距稍微有点大。
这是上古丹方，后来落到了成天乐手里，如今据说也只有他才能炼制。
昆仑剑派执事年秋叶为了参加百花山议事，今天上午赶到了平京。张蓝衣来看望伤员，不知送什么慰问品合适，于是就厚着脸皮问她要来了一瓶陆吾神仑丹。
至于年秋叶手中的陆吾神仑丹又是从哪儿来的，华真行就没问了。这么珍贵的神丹，华真行差点没敢接呀，还是曼曼很高兴地替他收下了。
张蓝衣前脚刚走，成天乐本人后脚就到了。有意思的是，成天乐带的慰问品也是一瓶陆吾神仑丹。这么难得一见的神丹，在华真行这里居然撞车了！
看见曼曼笑着拿出了一瓶同样的神丹，成天乐也有点愣住了。华真行则苦笑着介绍了其来历，成天乐哦了一声道：“华总导真是好人缘，当与此神丹有缘啊！”
华真行：“应该说是与成宗主有缘，这两瓶神丹，都是出自您之手。”
成天乐也只是稍坐片刻便告辞，还给华真行留下了一段功诀。这是护持形神的术法，要配合陆吾神仑丹才能达到修炼的效果。
张蓝衣送丹药当然也介绍了这套功诀，但能得到白少流本人的传授当然更好。陆吾神仑丹服用九枚就够了，华真行到手两瓶十八枚，还可以分送给其他人。
白少流走后，王丰收不得不群发了一条消息，告诉大家不必再来大使馆探望华真行。华总导下午还得接受术法治疗，大家可以晚间在百花山道场问候。
倒不是华真行下午真没时间，而是突然有这么多来历不明的人，聚集在几里国大使馆进进出出，弄不好会引起东国情报部门的关注，误以为几里国要策划什么事呢！
吃午饭时，王丰收看着华真行道：“华总导，要不然我今天弄个轮椅把你推到百花山去？”
曼曼不解道：“这是干啥？小华虽飞不得小板凳，但还不至于走不了路吧？”
王丰收：“扮个惨，好多收点份子钱啊！”
这个梗曼曼不太懂。华真行这次意外受伤，收到了大批慰问，昨天刚送出去三百盒春容丹的人情，今天就几乎全还回来了。
当天晚上，华真行来到了百花山道场，当然没有真的坐轮椅，他的心情很忐忑，甚至思想压力有点大。
从昨夜到现在，华真行听见的都是安慰、赞誉、感谢之类的话，没有一个人批评他、指出他犯了什么错，但杨老头向来是不会惯他毛病的。
还不知他老人家会怎么臭骂自己一顿呢，自己毕竟带着内伤，估计不会挨揍吧？就挨揍杨老头应该也不会揍得太狠。
到了百花道场，房传蝉却告诉他，杨特红前天就离开了百花山，说是要回去看看杂货铺，实不知又去哪里浪了。
这下不用挨骂挨揍了，华真行却没有如释重负的感觉，反而莫名有些失落，甚至还有几分委屈，在心中埋怨：自己遇到这么大的事，杨老头怎么就不见了呢？
这样的话，在王丰收和曼曼面前，华总导又不好说出来，多少显得有些闷闷不乐，倒也符合内伤不轻的人设。
第487章、昆仑盟开大会
百花山道场位于平京市与保京省的交界处，山峦掩映之中很是幽静。
远处接近山顶的地方有一座道观，与平京一带常见的天青色屋顶、赭红色外墙的宫观式建筑不同，其围墙以及房屋的外立面就是青砖，甚至没有刷白灰。
朴素自然的青砖墙，带着厚重严肃感的铁色筒瓦，檐脊却是轻灵飘逸的造型。这座坊龙观六百年前便已出现，三十多年前于原址上重新修缮。
坊龙观最具特色的景观，是其山门前的一道石坊，梁柱皆缠雕龙，这是唯一基本完好保留下来的古迹。坊龙观的观主，是房传蝉的弟子杨继道。
百花山道场的位置离坊龙观还有一段距离，站在百花山道场中遥望山中高处，恰好可看见坊龙观后殿阁的翘角飞檐。
百花山道场不负百花之名，这个时节腊梅飘香。梅花并不成林，走几步转个弯，不经意间便有一树迎来。
百花山有四时之花，分布的特点几乎都是如此。梅花只是景观点缀，正月里绽放的不仅是梅花，还有其他好几种很罕见的花草，其中不少也是灵药。
道场中的房舍也很有特色，大多都是土墙木柱的草房。青石地基，屋内和檐下廊都铺着大块的木质地板，很有年代沉淀感。
屋顶上的草可不是普通的稻草，而是以神识祭炼过的百涎草。百涎草的草籽名百涎谷，在春容丹的丹方中可以替代续脉胶，而它的草茎也可以用来建造修行草庐。
华真行看见那些土墙感觉十分亲切，因为几乎和非索港杂货铺的院墙一模一样。
这里最大的一间草庐呈长方形，可容纳百人，这是举行宗门重要仪典的地方。但是今天来的各派道友实在太多，主堂中肯定是坐不下的。
所以大家干脆都站在了堂前一片花草环绕的空地上。
今天到场的修士，数量比昨日参加宴会的稍多一点，有三百多人。昆仑盟公开议事，场面也不能太乱，各派代表最多两人。
昨夜刚出事，今晚就公开议事，昆仑盟办事效率可够高的。有的人听说消息可能来不及赶到，但到场的修士也有足够的代表性了。
昆仑盟自有一套成熟的议事机制，其他各派修士可以不到场，但有二十五个宗门必须派人参加，就像世俗中的某种执委制度。
这二十五派宗门中，有十三派是固定的，就是传统的昆仑十三大派，自千年前正一祖师第一次召集三山会时，法脉传承延续至今。
另外十二派宗门，则是在自愿的基础上各派由公推的，每年确认一次，可以轮换也可以不轮换。昆仑盟也是个执行机构，假如不拥有相应的实力，也无法履行其职责。
并未列入昆仑十三大派的青城剑派，还有近年才创立的三梦宗、坐怀山庄、万变宗，如今都是这二十五派执行宗门之一。
并不是说在昆仑盟公议时只有这二十五派执行宗门才能发言，所有门派包括有名望的散修都可谏言，但这二十五派是必须要到场的，而且形成决议后由他们来执行。
百花山弟子原先在空地堂前位置摆了二十五张座位，就是按议事规格配置的。不是他们不想给众位同道都安排座位，而是整个道场中实在找不到三百多张椅子。
百花山道场自古以来，就从未同时涌入过这么多人。组织接待的牛以平心里也很忐忑呀，房隆关这派小宗门，还是第一次“承办”这么大规模、如此高规格的“活动”。
见这个情况，梅野石干脆手一挥，让牛以平把座位都给撤了，大家都站着说话吧，只给有伤在身的华真行留了一张椅子。
华真行并没有听王丰收的建议真坐轮椅来，但在这种场合也就不再推辞，终究还是单独坐下了。他已经打定主意今天少说多看，能不发表意见就不发表意见。